外神(Outer God)是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一类神祇，外神在整个克苏鲁神话中可说是最为强大的存在。

“而在此之前，他还从不知道会有怎样一些无定形的漆黑之物在这片以太之海里潜伏、雀跃与挣扎；这些东西待在这片可怕的空间里不怀好意地睨视着那些可能从此经过航海者们，对着他们咧嘴嬉笑，有时甚至会用它们满是粘液的爪子触碰感受那些激起他们好奇心的移动物件。这些东西是蕃神们那无可名状的幼体，它们与蕃神一样盲目痴愚，同时还拥有着不同寻常的饥饿与渴望。”

——H.P.洛夫克拉夫特《梦寻秘境卡达斯》

外神在整个克苏鲁神话系统中可以说是最为强大的存在，但洛夫克拉夫特本人并无具体的使用过外神这样的称呼，不过在原著中仍可以找到一类与其对应的神祇蕃神(Other Gods)。需要指出的是，外神不应当与洛夫克拉夫特笔下的蕃神混为一谈。后者主要出现在1921年的同名故事《蕃神》与1927年的《梦寻秘境卡达斯》中。而且根据洛夫克拉夫特的叙述，蕃神显然仅指那些存在于阿撒托斯的王座中的神，即仅包含阿撒托斯及其侍从。而外神则是包含了蕃神以及不存在于阿撒托斯王座中的一系列强大神祇。据小说描述，蕃神是来自外层空间的强大神灵，它们盲目痴愚而又阴暗无声，随着长笛的伴奏与巨鼓的敲打环绕在阿撒托斯身边翩翩起舞。而它们的灵魂与使者即是伏行之混沌，奈亚拉托提普。

“外神(Outer Gods)”一词实际上是个非常新的术语。该术语最早的露面可能是混沌社1983年的2版规则书，但当时的含义却与现在有所不同。其中将“外神”定义为对“蕃神(Other Gods)”与“旧神(Elder Gods)”的统称，在后来的规则书中这一名称从两者区分开来成为一个独立的概念。因而可以知道，混沌社很早就确定了外神这个概念，但并没有立刻使用这一术语。在混沌社之前，虽然读者们承认旧日支配者之间存在巨大的差异——比如克苏鲁与阿撒托斯——但它们都被归类在旧日支配者的范畴内。但不可否认的是，混沌社提出外神这一概念是个非常成功的举措。如今，绝大多数读者虽然对外神的具体范围有所质疑，但都将这个词视为了克苏鲁神话的一部分。

根据混沌社的定义，在克苏鲁神话中，外神是相当于真神的存在，与旧日支配者这样的异类恐怖怪物完全不同，外神的其中一部分甚至是宇宙规律的神格化，它们是一种概念，凌驾于宇宙法则之上，支配着一切亦或是它们本身即为一切。绝大多数外神对于人类以及宇宙中的其他生命并不感兴趣，似乎只有少数外神对人类的事务感兴趣或者意识到了人类的存在。但当它们意识到人类存在或者对人类感兴趣时，外神似乎经常试图穿过宇宙的壁垒或者时空维度去引起新的毁灭。神话中的所有智慧种族与低阶的神明（主要指旧日支配者）都知晓外神的存在，其中的许多都崇拜它们。

AZATHOTH

盲目痴愚之神/魔神之首/原初混沌之核/万物之主

阿撒托斯(Azathoth)是克苏鲁神话中的至高神明，初登场于洛夫克拉夫特1922年的同名短篇小说《阿撒托斯》。祂是一个没有智力、思想和感情，完全凭本能运行的神。祂的形象为黑暗、混沌的巨大不定形团块，置身于超越一切神明、宇宙、维度与时空的终极混沌中心——混沌王庭之内。祂通常是没有固定形态的混沌聚合，也有人说祂是无数星辰的集合，但在极少数受到召唤的场合，祂亦会呈现其他形象。大群盲目痴愚的无形蕃神环绕着祂的王座，永无休止地用可憎的长笛吹出单调的笛音，用拙劣的手鼓敲出令人疯狂的回响。阿撒托斯几乎不会离开自己的王座，一直在这无法构想的伴乐中翻滚噬咬。阿撒托斯亦是所有神明和一切事物的源头。根据洛夫克拉夫特所写的族谱：在宇宙诞生之前，阿撒托斯即是唯一，从阿撒托斯本能的衍生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”，并由它们诞生了三柱神。作为祂的信使，奈亚拉托提普在宇宙中执行祂的命令，遵照祂的意志行事。尽管连奈亚拉托提普也不理解那意志究竟是什么，亦或是究竟有没有意志。撒达·赫格拉是祂的化身。

……在那有序宇宙之外，任何梦境都无法抵达的地方，

没有固定形体的毁灭之力达到了混沌的极致，

于无限的中心沸腾不息，亵渎着一切神明——那便是无法被限制的恶魔苏丹阿撒托斯，

从来无人胆敢高声念出它的名讳。

无法构想的黑暗殿堂位于时之外侧，它在其中饥饿地噬咬，

环绕四周的是拙劣手鼓敲出的疯狂回响和可憎长笛吹出的单调哀鸣……

——《梦寻秘境卡达斯》

YOG-SOTHOTH

一生万物、万物归一者/门阶潜伏者

犹格·索托斯是阿撒托斯族系的子嗣之一，由阿撒托斯所诞生的“无名之雾”生出。初登场于洛夫克拉夫特1927年的中篇小说《查尔斯·迪克斯特·瓦德事件》。他常被视作仅次于阿撒托斯的重要外神。他的形象通常是大群虹色球体的聚集，球体间有许多触须伸出。犹格·索托斯与时空有着密切的联系。《死灵之书》声称他同时是门扉、门钥和门卫，过去、现在和未来也尽在于他。犹格·索托斯是全知全视的全知之门，他是宇宙中一切时间、空间、物质、维度、规律和法则的根本。正是因为他，宇宙才得以存在，万物才得以运作。他存在于所有的一切之中，所有的一切也都存在于他之中；他即是“存在”，他即是“一切”。因此他知晓一切的时间与空间，并且知晓一切的信息和知识，他亦是宇宙本身存在的基础，支配着宇宙万物的运行。他居于时空连续体之外，一般认为他不存在于任何宇宙和任何维度中，也不受时间和空间束缚，因为时间与空间本身即是犹格·索托斯的一部分。他拥有两个化身，其一是长生者乌姆·亚特·塔维尔，它有着近乎人形的轮廓，全身被淡灰色的织物覆盖，看不到织物下的模样，它时常扮演引导求知者的角色。出自洛夫克拉夫特与霍夫曼·普莱斯合著的《穿越银钥之门》。其二名为亚弗戈蒙，被一些远古文明奉为时间之神。它被认为代表了犹格·索托斯残暴阴郁的一面，现身时通常是会降下毁灭与死亡，因此无人知道它的模样。

想象力勾勒出传说中的犹格-索托斯那令人心惊胆战的模样——只是许多虹色球体的聚合，却充满了恶毒的意味。

——《蜡像馆惊魂》

……大群光辉的球体向门扉涌去。不光如此，最近处的球体散开，原生质的血肉向外流出，互相勾缠形成来自外层空间的怪诞恐怖，这是太古虚无的子嗣，这长着触手的无形怪物就是门阶潜伏者。

聚集的虹色球体不过是它的假面。它就是险恶的犹格-索托斯,在超越终极时空界限的核心混沌中，它像原初的黏泥一样沸腾不止。

——《门阶潜伏者》

NYARLATHOTEP

伏行之混沌/千面之神

奈亚拉托提普是阿撒托斯族系的子嗣之一，是由阿撒托斯所诞生的“混沌”。他是一位十分神秘的外神，阿撒托斯的仆人/信使。奈亚拉托提普是外神们的信使和代言人，他自认为服从于阿撒托斯，但在《来自犹格斯的真菌》中又傲慢的敲打着阿撒托斯的头颅。他似乎无处不在，但我们又对他知之甚少。他从何而来，有何目的，拥有怎样的特质，都是既无解又似有解的谜团。初登场于洛夫克拉夫特1920年的同名短篇小说《奈亚拉托提普》，被描述为一名来自埃及、外貌类似法老的男子。路德维希·蒲林在《蠕虫之秘密》中称奈亚拉托提普为“全视之眼”，他对魔法与科技均有极为深入的了解，有时他会出现在某些被选中的对象面前，赐予他们知识的启迪。这些赐予都导致了对象的疯狂与毁灭，无一例外。奈亚拉托提普似乎从中感受到了愉悦。在布洛克的小说《尖塔幽灵》中，作者暗示，正是他引导人类踏入了核武器的领域。奈亚拉托提普最明显的特征就是拥有许多化身，乃至于被称为“千面之神”。从某种意义上来说，我们依旧不知道他的本体是何面貌，或者究竟有无“本体”这样的概念。他被认为是阿撒托斯的使者，在宇宙中执行着祂的意志。他总是热衷于欺骗、诱惑人类，并以使人类陷入恐怖与绝望为其最高的喜悦。在克苏鲁神话中，他的形象最接近传统“恶魔”的概念。

奈亚拉托提普，拥有无限形体的恐怖，可怕的番神心魂与信使。

——《梦寻秘境卡达斯》

SHUB-NIGGURATH

大母神/孕育万千子嗣之黑山羊

外神莎布·尼古拉丝是犹格·索托斯的妻子，也是阿撒托斯族系的一员，由阿撒托斯所诞生的“黑暗”生出。她在整个神系中具有“大母神”一般的地位，被称作“万物之母”，有人甚至认为她是一切神明和生命体的母亲。具体形象洛夫克拉夫特仅在信中提过一句“云雾般的存在”。在此基础上，根据丰饶神生育、山羊等特征，她的形象被后人定型为巨大的黑色云雾状物体，躯体上生着许多长满利齿的大口，还有很多不断伸缩的羊蹄和触手。或许是因为作者在《丘》中称她是“更加复杂的阿斯塔特”，被认为是与丰饶、生育等概念有关的神明，可以说是最有普通宗教神明意味的外神。因此，她经常被赋予女性特征。她是生命存在的根本，所有与交配、繁衍、治愈、恢复相关的现象和力量都被认为源自于她。她即是生物乃至万物存活、繁殖和生育的根本，整个宇宙因为她而出现了生命，出现了意识，出现了思维，才得以出现生机。她曾繁殖出众多旧日支配者，还可以生出一种名为“黑山羊幼崽”的怪物，这种生物的整体轮廓像一棵畸形的大树，叫声和羊类似。它们的躯体是一个巨大的团块，上面生满黑色的鞭状触手，多条巨大的蹄足支撑起了整个身躯，团块中心长着布满褶皱的大嘴，不断滴落绿色的黏液。莎布·尼古拉丝或许是信仰传播范围最广的神明之一，昆扬人、丘丘人、希帕波利亚人、古希腊人、古埃及人克里特人以及凯尔特人中都有她的信徒。

“犹格·索托斯的妻子是云雾般的存在莎布·尼古拉丝，无名的教团操持着万千子嗣之山羊的典仪。”

——1936年9月1日洛夫克拉夫特致威利斯·康诺弗的信

乌波·萨斯拉(Ubbo-Sathla)被称为无源之源和究极祖神，初登场于克拉克·阿什顿·史密斯1933年的同名短篇小说《乌波·萨斯拉》。它被描述为一个巨大的原生质体，位于冻土深处的石窟之中。它的存在是一种巨大的繁殖力的象征，在它的身体上会自发地产生原始的单细胞生物，这些生物被称为乌波·萨斯拉的子嗣。它守卫着一组记载着诸神的智慧和秘密的石碑。据说乌波·萨斯拉催生了地球上所有生命形式的原型，它注定有一天会重新吸收地球上的所有生物。

阿布霍斯(Abhoth)是外神之一，被称为“不净者之源”、“邪魔之祖”。初登场于克拉克·阿什顿·史密斯1934年的短篇小说《七咒缚》(The Seven Geases)。阿布霍斯是地球上所有非常态的错误和可憎生物的创造者，他栖身于史前终北大陆(Hyperborea)的沃米阿德雷斯山脉(Mount Voormithadreth)最底部的伊夸洞穴中，形态为可怕的、浅灰色的类似某种液体的大块巨池。其中的灰色物体不断颤抖和膨胀，生产出被称为”阿布霍斯之子“的丑恶畸形物体，包括没有身体的上肢和下肢，滚动的头，挣扎着的生有鱼鳍的胃状物等。这些物体试图爬出洞穴，却常常被阿布霍斯拉回池中，反被其创造者吞掉。阿布霍斯还拥有心灵感应的能力，能与接近他的人交流，但其精神中满怀着对外在世界的憎恶。

艾布·格萨尔(Aiueb Gnshal)是外神之一，被称作“世界之眼”，初登场于Kevin T. McKinnon与Dylan K. Sharpe创作的COCTRPG模组《The Eyes Between the Worlds》。这位外神居住在不丹的一座寺庙里，他看起来像一片无形的黑色虚空，其中飘浮着七个圆球般的眼睛。艾布·格萨尔有着卓越的洞察力，他的眼睛可以窥见一切时间与空间。因为这一特性，艾布·格萨尔的信徒们常常会通过他的眼睛观望其他的时空。据说看着他的眼睛并举行一个可怕的仪式，就能看到阿撒托斯的宫殿。

艾布·格萨尔的崇拜者多数为食尸鬼，也有部分人类崇拜他。在不丹的巫师郎·弗(Lang-Fu)所拟写的汗八里卷轴(Cambuluc Scrolls)中记载了这位外神的存在。据传蒙古大汗铁木真曾得到过艾布·格萨尔的帮助。

阿勒特亚(Aletheia)是外神之一，被称作“黑暗的终结”，是真理的化身与象征，初登场于Tiziano Sclavi创作的漫画《La Fine dell'Oscurità》。外观表现为巨大且螺旋堆叠的无数巨手，在中心处有一个长满眼睛的巨大肉球。它的每只手掌中都有一只独眼，能够延伸出钢索般的丝线。这些线会连接并取代生物的脊柱，从而让阿勒特亚像操纵木偶一样操纵生物。

阿兹霍拉·塔(Azhorra-Tha)是外神之一，初登场于Edward Paul Berglund1977年的短篇小说《The Feaster from the Stars》。这位外神处于一种不断变化的状态之中，具有昆虫、蟾蜍、乌贼等形态，并不断发出恐怖的蜂鸣声。阿兹霍拉·塔在距今一千年前被旧神封印在火星上，一千年后米·戈(Mi-Go)发现了关押着这位外神的监狱，并采取一切措施防止其位置泄露出去。

来自群星的黑暗(The Blackness from the Stars)是外神之一，初登场于美国游戏公司混沌元素(Chaosium)1994年发行的COCTRPG场景补充书《King of Chicago & The Secrets of Marseilles》。它是一个近似椭球形的有生命、有感觉的暗物质凝结体，分裂自宇宙中心的原始混沌。在黑暗中能通过其发出的微光来辨别它。虽然有智慧，但它所说的语言无人知晓，且会无视与其交流的意愿。

似云之物(The Cloud-Thing)是环绕在阿撒托斯身边的无形舞者之一，初登场于美国游戏公司混沌元素(Chaosium)1994年发行的COCTRPG场景补充书《King of Chicago & The Secrets of Marseilles》。它看起来像一朵普通的云，但仔细观察就会发现云层中透露着诡异的紫色光芒，在它下面是漏斗状的涡旋云层。当似云之物现身于地球上时，它会通过其冗长如龙卷风般的漏斗云将受害者们卷入自己的体内并以此为食。随着受害者的增加，云层的颜色会不断变紫，紫色晶体会如同下雨般和受害者的尸体一同坠下，饱餐之后似云之物会随风飘荡。

克塔帕(C'thalpa)是众多外神之一，别称“星核之神”，初登场于Dominique Balczesak创作的COCTRPG模组《Paris, Rêve ou Réalité》，形象为一团巨大的有生命、有感觉的岩浆，居住在地幔层。它通过无性生殖生下了旧日支配者希洛特(Shterot)和另外五个可怕的子嗣。它的仆从种族是名为“Talpeurs”的鼹鼠形地底人。

克赛克修克鲁斯(Cxaxukluth)是外神之一，初登场于克拉克·阿什顿·史密斯1944年发表的信件篇章《神祇族谱树》(The Family Tree of the Gods)。它是阿撒托斯自发裂变产生的后代，其外形雌雄同体。它的后代为赫祖尔夸伊耿扎(Hziulquoigmnzah)、基兹古斯(Ghisguth)和图鲁(Tulu)，三位都是旧日支配者。

道罗斯(Daoloth)是外神之一，初登场于拉姆齐·坎贝尔(Ramsey Campbell)1964年的短篇小说《裂帷者》(The Render of the Veils)。它居住在高维度宇宙之中，人类的肉眼无法描述其形状，似乎是一群灰色的半球体、闪光的金属片和塑料质地的小圆柱的杂合体。

黑暗(Darkness)是外神之一，由阿撒托斯诞生，并产生了莎布·尼古拉丝。《死灵之书》提到黑暗在名为舒玛斯-努恩(Shumath-Ghun)的地方诞下了莎布·尼古拉丝，这个地方位于神秘无迹的黑星云(Black Nebula)中。书中还记载了黑暗存在有另一个名讳“Magnum Tenebrosum”，其意为“伟大黑暗者(The Great Darkness)”。

黛恩德拉(D'endrrah)是众多外神之一，初登场于Pierre Zaplotny创作的COCTRPG模组《La Terza Bocca di D'endrrah》。她是一位美丽到不可思议的人类女性，居住在位于火卫二的一个黑暗宫殿中。她位于这里一座大厅中，那里有无数镜子，这些镜子隐藏了她真实的样子——有触手伸出的黑洞。

德罗姆·阿维斯塔(Droom-Avista)是外神之一，别称“彼界住民、黑暗闪耀者”，初登场于亨利·库特纳1937年的短篇小说《德罗姆·阿维斯塔的戏言》(The Jest of Droom-avista)。他沉睡在贝尔·亚纳克(Bel Yarnak)附近的深渊之中，并在梦中编制许多世界或宇宙，甚至能够编制出复杂的宇宙之源。德罗姆·阿维斯塔知晓宇宙中的许多秘密。他有一种残酷的幽默感，对于前来寻求帮助之人，他经常扭曲要求，使之对询问者不利。贝尔·亚纳克的炼金术士索拉佐尔(Thorazor)曾从德罗姆·阿维斯塔那里获得了能将一切东西变成最稀有的金属的能力，而这最终导致了贝尔·亚纳克的毁灭。

格赫罗斯(Ghroth)是外神之一，被称为”审判之星“、”毁灭之先驱“，初登场于拉姆齐·坎贝尔1976年的短篇小说《牵引》(The Tugging)。格赫罗斯拥有如行星一般的外观与大小，由气体、灰烬与炙热的液态铁构成。它通常以锈红色的巨大球体出现，外壳上遍布断层与裂谷，并时常会以其下广阔的液态铁海洋形成一只巨眼。

基·霍维格(Gi-Hoveg)是外神之一，被称作“以太之莲”，来自外太空的不规则体，表面长着无数眼睛和尖刺。初登场于詹姆斯·安布尔(James Ambuehl)1996年的短篇小说《乌维哈希降临》(The Advent of Uvhash)。

海欧·亚(Haiogh-Yai)是外神之一，初登场于詹姆斯·安布尔1985年的诗作《异乡之人》(The Outcast)。外观为不定型旋转物体，居住在位于黑洞中的星球Vix'ni-Aldru，那里有一座以巨石建成的怪异城市T'halu，居住着类似蠕虫或蜥蜴的爬行生物沃拉克(Voorlak)，它们是海欧·亚的仆从。

惠特索培尔(Huitloxopetl)是外神之一，初登场于同名中篇小说《惠特索培尔》，这是一篇多人联合创作的作品。惠特索培尔也被称作猎梦者，拥有无数的翅膀以及其他动物的复合特征，是阿撒托斯的亲族之一。在过去旧日支配者与旧神的战争之中，惠特索培尔拒绝参战，被愤怒的阿撒托斯亲自封印，并且放逐到黑暗的监狱维度之中。后来旧神担心惠特索培尔挣脱封印，于是在阿撒托斯的锁链之上施加了咒语。

惠特索培尔能与有皮克曼血统的地球人萨丽产生共鸣，于是开始了长达数十年的谋划，并且最终占据了萨丽的身体，挣脱了封印的束缚。

海德拉(The Hydra)是外神之一，别称“千面之月”，初登场于亨利·库特纳1939年的同名短篇小说《海德拉》。形象为一片广阔的灰色淤泥海洋，淤泥中浮现着无数哭泣着的鲜活头颅——一些是人类，一些不是，表情扭曲，彷佛处在极度的痛苦中。

艾尔达戈斯(Ialdagorth)是外神之一，别称“暗之吞噬者”，初登场于Kevin Eric Sheridan1998年的短篇小说《Servants of the Coils》。它是阿撒托斯的表亲和侍从，形象为充满恶意的黑色云雾体。

卡鲁特(Kaalut)是外神之一，初登场于J.B.Lee1998年的短篇小说《Genuine Article》。它居住在名为K'gil'mnon的维度，其外形类似巨大的昆虫幼体，被名为Gharoides的昆虫种族所崇拜。传闻它与现实一样古老，拥有心灵感应、永生、仪式操纵、现实扭曲等能力。崇拜它的邪教也会被赋予超自然力量。

卡亚赫卡阿尔赫(Kaajh'Kaalbh)是外神之一，阿撒托斯的侍从，初登场于Jeff Beney创作的COCTRPG模组《Full de Drames》。它居住在一个无序的平行维度，在那里所有东西都是不稳定的，此外神的形态会不断地构成与分解，因此完全没有所谓的真正形态。在这个维度中，任何想要召唤它的人都需要一个被称为“空鬼(Dimensional Shamblers)”的外星种族帮助，而这位外神可能会以各种形态出现，通常是巨大的水银湖或岩浆池。

库苏恩(K'thun)是外神之一，初登场于洛夫克拉夫特与海泽尔·希尔德1932年合著的短篇小说《蜡像馆惊魂》(The Horror in the Museum)。林·卡特1986年的作品《超越时间的疯狂》(The Madness Out Of Time)提到库苏恩产生了廷达罗斯之猎犬。

鲁·克苏(Lu-Kthu)，旧日支配者之源，体积达行星级的生物内脏器官聚合体，在近处观察的话会发现它是个潮湿的多疣球体，表面有许多卵，并覆有一层由长长的细管织成的网。每个卵中均有一个旧日支配者幼体。初登场于詹姆斯·安布尔1996年的作品《拜亚戈纳之祸》(The Bane of Byagoona)。

姆西斯哈(Mh'ithrha)是外神之一，别称“廷达罗斯之上主”，初登场于布鲁斯·巴隆(Bruce Ballon)创作的COCTRPG模组《狂猎》(The Wild Hunt)，其形象近似一只巨狼，类似于北欧神话中的芬里尔。他是所有廷达罗斯猎犬中最为强大的存在，甚至敢于挑战犹格·索托斯。

姆西斯哈居住在廷达罗斯城(Tindalos)，一座由螺旋形高塔构成的城市，矗立在时间的深处。他一直致力于打破角状时空与曲线时空之间的屏障，让廷达罗斯城降临在曲线时空之中，在两个世界之间建立起通道。北欧神话中所提到的诸神黄昏暗示了廷达罗斯城降临的那一天是世界末日的到来。

脓汁之母(Mother of Pus)是外神之一，初登场于理查德·瓦特(Richard Watts)创作的COCTRPG模组《觐见吾母》(Behold the Mother)，形象为一个由眼、嘴、触手和类似软泥的东西组成的不定型体。脓汁之母是在一名人类与莎布·尼古拉丝淫荡的交配中诞生的。当被召唤到地球上时，她会在恶臭的死水中寻找食物。

无名之雾(The Nameless Mist)是外神之一，由阿撒托斯诞生，并产生了犹格·索托斯。《死灵之书》提到无名之雾是阿撒托斯的长子，也是黑暗的兄弟，而古革巨人(Gug)是其爪牙和奴仆。书中还记载了无名之雾存在有另一个名讳“Magnum Innominandum”，其意为“不可言说的伟大存在(The Great Not To-Be-Named)”。

恩格尔·科拉斯(Ngyr-Korath)是克苏鲁神话中的外神之一，别称“虚空之神”。初登场于小沃尔特·C·德比尔1973年的同名短篇小说《恩格尔·科拉斯》。形象为一团深蓝色的薄雾，长有一只火焰般的眼睛。恩格尔·科拉斯在太阳系诞生之前就已经存在于此处，他愤怒的目睹了太阳系的诞生。此时另一个由核能力量所构成的旧神帕贡(Paighon)从仙女座来到了太阳系，并定居在地球的地核中。这两位神祇开始了无尽的争斗，最终帕贡阻止了恩格尔·科拉斯，并将其放逐到了虚空之中。

宁布洛斯(Nhimbaloth)是外神之一，别称“空无之死(The Empty Death)”，初登场于James Jacob创作的COCTRPG模组《In Search of Sanity》。她是邪恶、绝望，幽魂与沼泽之神。传说在凡人死后，他们的灵魂自肉体中滑出涌入灵魂长河，最终流向法莱斯玛(Pharasma)的骨园接受审判。然而这条长河与其他河流同样并非绝对安全。掠食者们在灵魂长河的概念性河岸与深处狩猎，渴望能在漂流的灵魂接受最终报应之前扯出吞食。而神秘的宁布洛斯则以这些掠食者为食，陶醉于这些自谓死亡猎手的喉中已被消化的灵魂。

宁布洛斯常在杂乱的沼泽、荒凉的海岸或偏远的河流分支中现身。虽然她本身是无形的，但在那些因与其擦身而过而饱受折磨面目全非的亡灵四处游荡之处或可寻见她存在的证据。这些地方的野生动物敌意愈强，连植物也生出诡异眼睛渴求撕裂血肉。河岸或岛屿沿海的奇异标记——由七堆碎裂干土以完美的间隔构成的堆群——被认为是她的指痕。宁布洛斯猎行之处，世界本身亦会退避。

诺斯·意迪克(Noth-Yidik)是外神之一，初登场于洛夫克拉夫特与海泽尔·希尔德1932年合著的短篇小说《蜡像馆惊魂》(The Horror in the Museum)。在林·卡特1986年的作品《超越时间的疯狂》(The Madness Out Of Time)中，廷达罗斯猎犬被描述为诺斯·意迪克的眷族。

沙比斯·卡(Shabbith-Ka)是围绕阿撒托斯之庭的无形舞者之一，初登场于杰夫·穆勒(Jeff Moeller)创作的COCTRPG模组《因果报应》(What Goes Around, Just Comes Around)。它看起来像是一个没有形状，人类大小的略带紫色的光球，强大的电弧喷出和发出噼啪声，若长时间盯着它就能在其中看见一张或多张残缺的脸。沙比斯·卡轻轻一触就能分解任何物质，这个外神所访问的地方永远被一种不属尘世的紫色玷污，这种紫色永远不会完全消失，在这一地区居住或生长的动植物都会发育不良、变异。

星辰之母(Star Mother)是一个外神之幼体，初登场于美国游戏公司混沌元素(Chaosium)1995年发行的COCTRPG手册《怪物之书2》(Ye Booke of Monstres II)，由Scott David Aniolowski创造。她看上去像是一块婴儿般大小的黄绿色石头，外形为丰润的巨乳无面女性，身上伸出许多铅笔粗细的类似植物根茎的触手状物。星辰之母起源于那无以名状的外层空间中，她在数个世纪之前就来到地球上，现居住在一艘18世纪的沉船中。从她身上蔓延出无数的小藤蔓，以及细细的绳索和较大的触须。这些生长物像根一样扎入船体的朽木。

当星辰之母的触须和细索遍布整条船时，船上会长出黏糊糊的、病态的黄绿色生长物，就像某种恶性的寄生植物。她通过这些生长物驱使船员的尸体，并操控这艘船在海中移动。星辰之母还可以制造一种雾气，将船只包裹在浓雾之中。某些幽灵船的传说可以归因于星辰之母和她沉没的巢穴。

苏克纳斯(Suc'Naath)是环绕阿撒托斯大厅的无形舞者之一，别称“痴愚者(The Mindless)”，初登场于彼得·肖特(Peter Schott)创作的COCTRPG模组《苏克纳斯的金色之手》(Die Goldenen Hände Suc'Naaths)。它的外形如同飓风一般不断扭曲旋转，紫色和金色的符文在它身上环绕，并不断地发出令人作呕的尖叫声和拍击声，同时数张表情痛苦的面孔会在苏克纳斯的体表浮现。苏克纳斯在这个宇宙中拥有三个化身，当三者相遇时它就能以完整状态现世。

特鲁宁布拉(Tru'Nembra)是一位外神，也是环绕阿撒托斯宫殿的无形舞者之一，由美国游戏公司混沌元素(Chaosium)基于洛夫克拉夫特的作品《埃里奇·赞之曲》所创造。它是阿撒托斯的吹笛人，在那里它为阿撒托斯演奏各种极其令人难忘的音乐，那些外神在它的伴奏下围绕阿撒托斯翩翩起舞。活声波特鲁宁布拉没有实际的躯体，以声波的形式存在。它产生的声波可以穿透一切屏障，当面对它的时候，即使把耳朵堵上也无效，哪怕聋子也不能幸免。没有任何教团崇拜特鲁宁布拉，这位外神的追随者大多数是疯狂的音乐天才，被它选中的人会被送往阿撒托斯的宫殿，在那里永恒的为阿撒托斯奏乐。

图尔兹查(Tulzscha)是环绕阿撒托斯大厅的无形舞者之一，由美国游戏公司混沌元素(Chaosium)基于洛夫克拉夫特的作品《魔宴》(The Festival)所创造，被称为“绿炎”，通常以一道绿色焰柱的形象出现。

乌维哈希(Uvhash)是外神之一，别称“虚空之血狂神”，初登场于詹姆斯·安布尔(James Ambuehl)1996年的短篇小说《乌维哈希降临》(The Advent of Uvhash)。形象一团巨大的触手与眼睛的聚合体，以血为食；居住在与火星相似的行星瑞尔科斯(Rhylkos)。任何召唤他的人都将承受十分残酷的后果。他似乎与星之精有血缘关系，同时据说是暴君卡利古拉(Caligola)可怕的庇护者之一。

乌维哈希可被血球(blood-orb)以及《瑞尔科斯之血礼》(The Blood-Rituals of Rhylkos)中的咒语所召唤，但那是极其危险的行径。召唤成功后，乌维哈希会派自己的仆从前去昭示神谕，而后他将会伴随暴风雨或黑夜降临，彼时召唤者将会被其吸干血液。

萨利格亚(Xa'ligha)是外神之一，别称“狂音之主”，“不和谐音之魔”，初登场于詹姆斯·安布尔1998年的短篇小说《Correlated Contents》。他是一个由纯粹的噪音构成的实体。萨利格亚生活在噪音之中，“萨利格亚之树(The Xa'lugha Tree)”被提到与哈利湖相连。在一场外神之间的战斗中，萨利格亚被以某种方式摧毁，但他的一小部分躯体仍以声波的形式存在着。一些巫师有时会通过与神的遗骸相结合，来制造令人狂乱的扭曲声波。

萨利格亚的信徒通常由乐队构成，他会强迫一些乐手成为自己的信徒，尽管这种行为的意义不明。信徒会在献祭仪式上为神演奏激昂的音乐以吸引他的到来，彼时在场所有人都会成为神的牺牲品。

伊克纳格尼斯兹(Ycnàgnnisssz)是外神之一，初登场于克拉克·阿什顿·史密斯绘制的《上古众神族谱》(Genealogical Chart of the Elder Gods)。根据其中的内容，伊克纳格尼斯兹是来自暗星Zoth的存在，他的后代为茨泰尔贞格米，而茨泰尔贞格米是蟾之神撒托古亚的生母，因此他亦是撒托古亚的祖辈。

伊波·兹特尔(Yibb-Tstll)是外神之一，初登场于布莱恩·拉姆利1969年的短篇小说《Cement Surroundings》。他的黑色血液是一种武器，像雪花般附着在受害者身上并使其窒息。他的接触会让人立即产生异变——通常是灾难性的，但偶尔会带来好处。伊波·兹特尔有时被描述为静止的、黑色的有触手的个体，长着柔软而怪异的头，分离于身体外的眼睛和巨大的黑色蝙蝠翅膀。翅膀下无数夜魇从其无数的乳头吸食黑色的奶水。

伊德海拉(Yidhra)是克苏鲁神话中的外神之一，初登场于小沃尔特·C·德比尔(Walter C. DeBill, Jr.)1972年的短篇小说《掠食者》(Predator)。被称为梦之女巫(The Dream Witch)，通常以一个年轻迷人的人类女性的形象出现，但她的外表可以变化。 伊德海拉自第一种微生物出现后便在地球上长存了。为了在变化的环境中生存下去，她获得了呈现她所吞噬的任何生物特性的能力。随着时间的流逝，伊德海拉将自己分裂成不同的面貌，而每一部分都共有她的意识。

信奉伊德海拉的教派广泛分布于缅甸、乍得、老挝、苏美尔、新墨西哥和德克萨斯。通过与伊德海拉相融合，信徒会获得永生，尽管这样会使他们变得与他们的主子有几分相似。那些服侍她的人也被许诺得到丰富的报偿和健壮的牲畜。她通常将自己的真面目隐藏在强力的幻影中，以一个清秀的青年女子形象现身；信徒中也只有得其宠爱的才能一览她的真容。

尤玛恩托(Yomagn'tho)是外神之一，别称“星之贪食者”，初登场于Edward P. Berglund与Crispin Burnham1974年合著的短篇小说《室中之物》(The Thing in the Library)。尤玛恩托是一位充满恶意的存在，不知为何一心期望着人类的毁灭。他潜伏在名为费尔卡德(Pherkard)的外层空间中，等待着被召唤到地球。当被召唤至地球时，尤玛恩托会以一团小型火球出现，随后逐渐变大成为一团带有燃烧花瓣图案的巨型火球。尤玛恩托没有人类崇拜者，他的信徒和仆从种族是名为“Rhygntu”的爬行动物穴居人。