有
释迦牟尼 ( 净饭王太子)出四门受天帝感化而出家修道的传说。
《
文选·王屮》：“殷鉴四门，
幽求六岁。”
李善 注引《瑞应经》曰：“太子至十四，启王出游，始出城东门，天帝化作病人，即回车，悲念人生俱有此患。太子出城南门，天帝化作老人，回车而还，愍念人生
丁壮不久。太子出城西门，天帝化作死人，回车而还，
愍念天下有此三苦。太子出城北门，天帝化作
沙门，太子曰：‘善哉，唯是为快。’即回车还，念道清浄，不宜在家。”
四门：
天门、
地户、鬼门、
人门。西北为天门，东南为地户，西南为人门，东北为鬼门。
使刀弄棍或打拳的一种架势。四门要求做到动作急速，出拳生风，手到脚到，连环不断，气势磅薄，以意运气，以娶发力，发力有声，有声有色，动作清楚，潇洒大方，步伐多变、多为短手，特为近打。
《负曝闲谈》第二回：“因他四门开得好，蒙本处提标营营官的少爷赏识了，替他补了一分粮，又给了他一道八品军功的
奖札。”参见“
四门斗里”。
即
有门、
空门、亦有亦空门、非有非空门。此四门各各配于藏、通、别、圆
四教，称为
四教四门。
以圆融无碍之观法为基础，说‘此门明入佛性第一义’；又，《
四教义》卷三以为圆教有七义的分别。
上述之四教四门中，由任何一门均可悟入佛道。其中，藏教多由有门悟入，通教多由
空门悟入，别教多由亦有亦空门悟入，圆教多由非有非空门悟入。