卢照邻（生卒年不详，具体可参看人物争议目录），字升之，自号幽忧子，幽州范阳（今河北涿州）人。唐代文学家、诗人。

卢照邻幼读诗书，十岁时远赴江南跟随文学大儒曹宪、经史专家王义方学习，听他们讲授《三苍》《尔雅》以及经史书籍。

卢照邻博学善于写文章。学有所成后，卢照邻随唐时风气，奔赴长安干谒求仕。最初投靠了朝廷重臣来济并深受其赏识，在来济的推崇和引荐之下，加之自己才华，卢照邻名声大噪。

唐高宗的叔叔邓王李元裕听说他的名声后，以接待宾客的礼节待他，并延请卢照邻去王府中任职典签，邓王很爱重他，曾对属下众官员说：“他就是我的司马相如。”李元裕府藏书甚丰，卢照邻利用工作之便，得以博览群书，获益不少。此后，他跟随李元裕迁徙于京城及各处任上约十年之久。

此后，卢照邻调任益州新都（今四川成都附近）尉。三年任期结束后，卢照邻没有离开益州，而是逗留蜀中，放旷诗酒，前后大概两年。

卢照邻离开蜀地后，寓居洛阳。期间做了一首七言古诗《长安古意》，其中一句是“梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直”，武则天的侄儿武三思读了，很是刺耳，于是将卢照邻投入狱中。家人营救无果，后因友人救护才得以幸免。出狱后不久，卢照邻得了风疾，居住在长安附近的太白山上，这期间他遇见了孙思邈，对其推崇备至。 卢照邻索性与孙思邈住在一起。不久，唐高宗避暑九成宫，孙思邈伴驾同往。卢照邻独居养病，期间写下了《病梨树赋》。为了治病，卢照邻服食方士的玄明膏。恰好其父去世，卢照邻痛哭，丹药都呕了出来，以致病情加剧。后来他又转到东龙门山客居，布衣素食，靠朋友接济维持生活。这时他的病情日益恶化，脚不能伸直，一手又不能活动，于是在具茨山下，买几十亩田地，引颍水环绕住宅，又事先为自己造好坟墓，他就睡在墓中。期间做了《释疾文》《五悲》等诗文，颇有骚人风调，很被文士们推重。患病日久，卢照邻不堪忍受病痛折磨，于是与亲属诀别，投颍水而死，当时年仅四十岁。

卢照邻工诗，现存诗作中，以“染疾”为界可以明显的分为两个时期：前期诗人壮志凌云，才华横溢，作品格调相对高昂，感情奔放；后期诗人为“风疾”所折磨，痛不欲生，处境困危，诗歌境界幽寂，风格趋向悲凉、凄苦。

一、前期

（一）风格特征

从卢照邻前期创作的诗歌内容角度看，其多种题材的诗歌感情基调均激昂慷慨。

1.边塞诗。卢照邻早年在任邓王府典签期间出使西北，亲临塞外，耳目所及、心有所感，曾经沿用乐府旧题，写下一些颇具刚健之气的边塞之作，情真意切，很能反映他当时的满腹才情及渴望建功立业的豪情壮志，诗歌感情基调激昂慷慨。其中《刘生》、《紫骝马》和《战城南》最具代表性。这些边塞诗几乎成了卢照邻人生前期的代表作。诗人无论是写“但令一顾重，不吝百身轻”的古代英雄刘生、驰骋沙场“不辞横绝漠，流血几时干”的紫骝马，还是刻画鏖战城南“应须驻白日，为待战方酣”的将军形象，无一例外地赋予士兵、战马、将军英勇无畏的流血牺牲精神，感情激昂慷慨，表明诗人早岁渴望建功立业的雄心。

2.赠别诗。除去边塞诗，卢照邻早期创作的不少赠别诗，也别有特色。在离别的感伤中仍不乏慷慨之气，可见年轻诗人的不凡心志。有一首《西使兼送孟学士南游》，这首诗是诗人在任邓王府典签期间，奉邓王之使命西行塞外，和南下的孟利贞学士离别而作。诗中写行人漂泊在外，恰如飘飞的蓬草，道出自己和友人的羁旅之愁。同时以王粲自比，以孔融比孟学士，极写“零雨”迷濛中送别友人的悲伤情怀。“零雨悲王粲”之“悲”和“怅望待秋鸿”之“怅”，表明诗人在近乎春风得意的人生路途中，也时有不尽如人意的感伤，但这种感伤并非前期作品主流，很快在结句“唯余剑锋在，耿耿气成虹”的壮语中，一切悲愁怅惘就消失殆尽、荡然无存，只剩下剑锋的耀眼光芒和志气冲天的光明彩虹。可见少年卢照邻即便在和友人离别之际、自己独自漂泊之时，仍然洋溢着精神焕发、锐意进取的昂扬风貌。当然卢照邻在 《至望喜瞩目言怀贻剑外知己》 《和吴侍御被使燕然》等赠别诗中，均能一扫离别诗之忧伤、缠绵，表达有所作为的踌躇壮志。

3.写景诗。卢照邻“染疾”之前，还作过部分写景诗。《十五夜观灯》就是其中一首，诗中描摹的美妙绝伦的元宵灯景，令人赏心悦目。足见此时诗人平坦顺畅的人生旅程，让他的诗句里更多体现的是绚丽多姿的景象，清新愉悦的心情。

在卢照邻现存作品中，类似《十五夜观灯》一类单纯的写景诗并不多见，但由于诗人年轻时多次往返于蜀中、长安，雄险绮丽的巴蜀山水成为他多彩的诗笔集中描绘的对象：“层冰横九折，积石凌七盘”（《早度分水岭》）的高峻蜀道，“涧流漂素沫，岩景霭朱光”（《至陈仓晓晴望京邑》）的陈仓秀美山涧，“隐辚度深谷，遥袅上高云”（《至望喜瞩目言怀贻剑外知己》）的剑阁峥嵘栈道，凡此等等举不胜举。染疾以前的卢照邻着力描绘这些绚丽山水，以寄托自己的满腹才情，多数诗歌表现诗人积极入世、跻身仕途的高亢热情。因此无论是卢照邻的边塞诗、赠别诗，还是写景诗，多种题材的早期诗歌作品体现了诗人奋发昂扬的精神风貌。卢照邻这一时期多种题材的诗作感情基调均激昂慷慨，呈现出高昂、奔放的风格特征。

（二）体式和语言特点

从卢照邻前期诗歌所选择的体式及运用的语言等形式角度看，也体现了其前期高昂、奔放的诗风。前期诗歌多采用五言律诗的形式。《卢照邻集》中现存诗作98首，以五言律诗数量为最，共有29题31首，其中约有三分之二的篇幅都是前期创作的。

细读卢照邻前期诗作，里面不乏大量清新、壮丽的语言。如《春晚山庄率题》（其一）中“莺啼非选树，鱼戏不惊纶”、《至陈仓晓晴望京邑》中“今朝好风色，延瞰极天庄”、《元日述怀》中“草色迷三径，风光动四邻。愿得常如此，年年物候新”等多清新之句。又如《刘生》诗中“翠羽装剑鞘，黄金镂马缨”、《战城南》中“雕弓夜宛转，铁骑晓参驔”、《十五夜观灯》 中“缛彩遥分地，繁光远缀天”多壮丽之语。这种清新、壮丽的语言风格也是诗人前期高昂、奔放诗风的具体体现。

二、后期

卢照邻染疾以后，为“风疾”折磨，痛不欲生，处境困危，和前期壮志凌云，才华横溢，重用一时的处境形成极大反差，诗歌创作一变前期积极高昂、感情奔放的格调，诗歌境界幽寂，风格趋向悲凉、凄苦。这种风格具体体现在以下几个方面：

首先，后期诗歌多为病后“泄愤”之作，格调悲凉。

卢照邻后期创作的诗歌多受其疾病影响，抒写病后的无限忧愤，格调悲凉。悲愤疾病夺去了自己的仕途人生，如《失群雁》诗，诗人借失群的孤雁比喻自己，卧疾空山的诗人俨然诗中折羽失群的笼中雁，对那些“出任县官”的雁行中的大雁充满了神往和艳羡。可见卢照邻晚年虽病卧山岩，但内心深处对朝阳地、凤凰池，依旧充满挂念，难以割舍，只可惜无情的疾病夺去了诗人一辈子汲汲追求的仕途人生，让他困居笼中，处境维艰，读之令人神伤。另有一首诗作《同临津纪明府孤雁》与《失群雁》意思颇为相似，诗人仍以孤雁自比，抒写内心失去仕途功名的怨恨、怀才不遇的愤懑。诗人借和朋友唱和之机，再次以孤雁自喻，伤感自己不远万里由北南翔，却遭受弓箭风霜，成为一只“无有阵”“不成行”的失群之雁。然而诗的结句这只孤雁仍然希望刷羽飞赴上林之乡，足见诗人对仕途之向往，至少到此时还未绝望。

诗人后期诗作悲愤疾病夺去了自己的友爱亲朋。卢照邻后期诗作中多次出现“孤雁”的形象，而这恰恰是诗人晚年卧疾以后失去友爱亲朋，形单影只、落寞孤独的象征。如诗人较为著名的七言古诗《行路难》，不说此诗后半部分的议论是多么富有哲理，只看前半就已深感诗人于诗歌中寄托染疾以后，疾病赶走昔日文朋诗友的无奈。诗人看透世间人情，已然被社会抛弃于荒山孤岭之中。

诗人后期诗作悲愤疾病夺去了自己的生存条件。当无情的疾病夺去了卢照邻的仕途政治理想、文朋诗友之后，最后又残酷地夺走了诗人赖以生存的健康，终于把诗人逼到了人生的绝路。其诗《羁卧山中》就是当时生活的生动写照。当诗人卧疾空山，与世隔绝，如同行尸走肉般在山中苦度光阴，从其自身行止的艰难凄苦，可知他已被疾病折磨得“人不像人，鬼不像鬼”了。当赖以生存的健康完全被剥夺，羸病的诗人则寄希望于能早日解脱身心痛苦，幻想着能学道升仙了。

总之，卢照邻的后期诗作记载着诗人被疾病折磨，夺去仕途理想、文朋诗友和生存条件的林林总总，使得这一时期的作品打上了鲜明的悲凉烙印。

其次，后期诗作多为古体、五言排律及骚体。

和前期创作运用五律不同，卢照邻染疾以后多选用古体、五言排律或骚体等进行诗歌创作。这种文体的变化具有一定的规律，其原因在于前期的五律，篇幅较短，又受格律的限制，束缚了诗人直抒胸臆的忧愤的发泄；而古体诗、五言排律的篇幅较长，骚体诗赋则以抒情、铺陈见长，这些形式便于诗人抒发病后越积越深的排山倒海般的忧愤。

此外卢照邻后期诗作多用暗淡、哀愁、凄清的意象，如孤雁、枯树、悲风、斑鬓等等，形成一个鲜明的意象群，和诗人前期诗作鲜艳、明朗的白云、明月、夏荷、秋树等形成鲜明对比。后期诗作语言上则多用“孤”“独”“悲”“愁”等字营构一个独特的语义场，和前期清新、壮丽的语言大相径庭。

综观卢照邻的后期诗作，无论是诗歌作品的悲凉格调，还是长于抒情的古体、骚体形式，亦或是诗中暗淡、哀愁、凄清的意象和语言等，都鲜明地体现了卢照邻后期诗歌悲凉、凄苦的风格特征。

卢照邻的骈文与诗一样具有鲜明的时代和个性特征。吸收“徐庾体”的重抒情部分，又摆脱徐庾大部分骈文形式凝固、文气堵塞、典事繁复和辞藻华丽的束缚，形成了其骈文的主要特点。在相对平静、气势昂扬的时代环境下，将个人怀才不遇的牢骚心态和自傲独立、坚贞自守的高傲情怀，以及遭受的沉疴痼疾之痛，淋漓尽致、清新自然地倾泻在其骈文中。这形成了对仗工整又不凝滞，句式丰富又恰当，典事平实飘逸且紧贴文意，辞藻清新流畅等特点。如：

余早游西镐，及周史之阙文；晚卧东山，忆汉庭之遗事。平津侯之宾馆，马厩萧条；李司隶之仙舟，龙门荒毁。交交黄鸟，集于栩兮集于桑；营营苍蝇，止于藩兮止于棘。九原可作，松有隧兮兔有埏；三湘不追，川无梁兮鸟无径。辍斤之恸，何独庄周？闻笛而悲，宁惟向秀？徒勤观海，未知渤潏之倪；永好谈天，莫究氤氲之数。遂抽短翰，为之序云。（《南阳公集序》）

这是文章最后一段，共26句。前面24句都为工整的隔句对，句型并不全为四六或六四言，而是灵活多变，依次为46对、64对、47对、74对、44对和46对，最后以散体句结尾。句式上，骚体句、诗体句和一般对句错杂连接，对仗中夹用叠字对，摹景状物，形象生动。这些都使文气流畅、疏逸；同时，语言平实，无生字僻字；典事也为通用常见，并且紧随文意，最独特的是用一些悲情词语，如“阙文”“遗事”“萧条”“荒毁”“痛”“悲”等，将自己的个人身世、人生感悟诗情化骈序的结尾，从而使其骈文具有浓厚的个人抒情化色彩，冲淡了骈文凝重典雅、高深奥僻的文气。同时，强烈的抒情也改变了骈序侧重议论、铺排、夸张叙述的形式特点，具有独特的个性风格。

卢照邻骈文具有突出的个性风格。首先是骚体句较多。所谓骚体句指自“屈原《离骚》而来，是带’兮’字的句式，是从骚体赋带入骈文中来的。”在楚辞中，兮字的出现方式有两种，一是出句结尾处，如“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”（《离骚》），一是在于两句的各句当中，如“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”（《大司命》），骈文中由于受工整对仗的限制，句末兮字出现较少，句中兮字则一般是出现在骈赋中，如“边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残”（鲍照《芜城斌》）。卢照邻骈文中，兮字不但存在于骈斌中，如：“眺穷阴兮断地，看积水兮连天。 … … 玉为粒兮桂为薪，堂有琴兮室无人”（《秋霖赋》）， “侏儒何功兮短饱，曼倩何负兮长贫”（《双槿树赋》），而且大量存在于其它骈体中。无论是句末后缀“兮”还是句中点缀“兮”，在其骈文中处处可见。从中可以看出卢照邻有意对骚体的模仿，是他希望借“发愤以抒情”（《惜诵》）的骚体来浇心中的块垒，无意为骈文却成了比较工整的骄文。因此，“兮”字在这里不仅是一个语气词或楚语方言符号，更是一种特殊的情感符号，一种在悲叹有才无位、有时无命的情况下，无助的生命个体对人生、对社会的思索与追问，失望与愤怒！

叠字对在卢照邻骈文中也是一个引人注目的现象。叠字句多用来摹景、状物、象声、拟情，具有渲染气氛、强化效果的作用。无论是骈赋、骈序还是《五悲》《释疾文》等，叠字对都应接不暇、琳琅满目，并且状物、摹景和拟情水乳交融又景为情生，以情为主。如“长栉风而沐雨，永栖栖以遑遑”（《秋霖赋》） ，虚为写景，实为抒发不知所从之情；“乐沈于海，河间王初睠睠于古篇；礼适诸夷，齐叔孙区区于绵蕝”（《附马都尉乔君集序》） ，既是叙述乔君集子风格也是表达自己文学观点；“每兢兢于暗室，恒诩诩于明时”（《五悲 · 悲穷通》），则既描写了作者目前的困境，又展示了其孤傲自诩的性格。这样的叠字对在其骈文中十分丰富。此外，“萋萋”与“秩秩”则描摹春草之盛和树干之挺，“淋淋”与“寂寂”则写独居环境之静和孤寂之情，“朝朝”与“年年”则衬托光阴虚度，壮志难酬，可以说，不管何时何地，卢照邻都忘不了叠字对的使用。而且，这些叠字对大部分是状幽静无助之景境，表达孤寂、伤感之情。如“悄悄”与“眇眇”，“片片”与“幽幽”，“杳杳冥冥”与“昏昏默默” ， “翳翳”与“绵绵” ， “栩栩”与“茫茫” ， “岁岁年年”与’‘朝朝暮蓦”等。这种频繁的叠字对不仅区别于徐庾体，也迥异于同时的其他三杰，骆宾王、杨炯、王勃等的骈文中叠字对的出现频率就低得多。这与叠字对更善于表达缠绵悱恻、凄凉伤感的情怀有关，另一方面，这也促使了卢照邻骈文的平易化、情感化。

典事上，卢照邻骈文也呈现平实通俗化的趋势，明朗轻快、融典入情，特别是将自己深沉的、无法解脱的哀怨不平之情和历史上的同病相怜的失意者结合起来，文气畅通，神采飞扬。如“孕天然之灵质，禀大块之奇工。嘴距足以自卫，毛羽足以凌风。怀九围之远志，托万里之长空。阴云低而含紫，阳景升而带红。经过巫峡之下，惆怅彭门之东”（《驯鸢赋》），则化用《庄子》的大鹏意象而不露端倪，意到笔随，以物自况，托物言志。

唐代邓王李元裕：此即寡人相如也。

唐代文学家张鷟《朝野佥载》：卢生之文，时人莫能评其得失矣。

唐代诗人杜甫《戏为六绝句》其二：王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

刘昫等撰《旧唐书

南宋诗论家葛立方：而杜独取垂拱四杰何耶？南皮之韵，固不足取，而王、杨、卢、骆亦诗人之小巧者尔，至有“不废江河万古流”之句，褒之岂不太甚乎?

明代文学家何景明《明月篇序》：而四子者，虽工富丽，去古远甚，至其音节，往往可歌。

明代文学家王世贞《艺苑卮言卷四》：卢、骆、王、杨，号称四杰。遣词华靡，固沿陈、隋之遗，翩翩意象，老境超然胜之。

明朝诗论家胡应麟《诗薮》：垂拱四子，一变而精华浏亮，抑扬起伏，悉协宫商，开合转换，咸中肯綮。七言长体，极于此矣。

明代文学家陆时雍《诗镜总论》：王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易。

乔象钟、董乃斌、陈铁民著《唐代文学史（上）》：使卢照邻名传不朽的是他的歌行，所存五篇歌行几乎都是可以吟唱的佳篇，其中《长安古意》不仅是卢照邻的代表作，也是这个时代的代表作。

湖南师范大学文学院教授吕双伟：在某种程度上，可以说卢照邻是唐代第一个自觉地、有意识地用“骚怨”精神进行创作的诗人，开其后的柳宗元、李贺等用“骚怨”精神创作的先河。

拜师孙思邈

卢照邻染风疾后，遇见了药王孙思邈，他对孙思邈非常崇拜，拜其为师，将他比作道教的庄子和神医扁鹊。卢照邻曾向孙思邈询问愈疾之道，孙思邈从天人相应的观点出发，用自然现象类比人体疾病，深入浅出地讲解疾病产生的原因。为了表达对师父孙思邈的敬仰之意，卢照邻创作了《病梨树赋》，对恩师进行了热情讴歌。

卢照邻出自范阳卢氏北祖，是汉代名臣卢植的十六世孙、后赵名臣卢谌第四子卢偃后裔。范阳卢氏作为中原著名的门阀士族“五姓七族”之一，东汉以来家世极尽显赫，人物辈出，世代冠冕，在唐朝引起统治者的担忧。唐显庆四年（659年），唐高宗李治下禁婚诏，禁止“七姓十家”之间互相通婚，范阳卢氏北祖卢度世四子、卢辅六子以及南祖卢溥诸子被列入禁婚家范畴。实际上，针对“七姓十家”的禁婚诏的执行效果并不理想，范阳卢氏的通婚圈子仍然以崔、王、郑、李四姓高门为主，从而在唐朝保持了家族继续兴盛繁荣的局面。

曾祖：卢旦，北齐幽州大中正，赠殷州刺史。

祖父：卢子元，隋龙山、新宁二县县令。

父亲：卢仁朂，唐江都县尉、临颍县丞。

兄弟：卢照邻兄弟八人，知名者四人。除卢照邻本人外，有卢照己，字炅之，官至金州刺史。此外还有卢照容、卢照乘（《旧唐书》作光乘，曾任陇州刺史）。

《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》《通志·艺文略》皆著录《卢照邻集》二十卷，又《新唐书·艺文志》《崇文总目》《通志·艺文略》皆著录又有《幽忧子》三卷。《崇文总目》则著录《卢照邻集》十卷，《郡斋读书志》（袁本）著录《幽忧子集》十卷。已佚。今存明代张燮辑录的《幽忧子集》是卢照邻现存最早的诗文合集本。《全唐诗》存诗2卷。

关于卢照邻的生卒年，《朝野佥载》《新唐书》《旧唐书》的传中均未有记载，后代学者多有分歧，主要有以下说法：

1.闻一多在《唐诗大系》中认为卢照邻生卒年为（637年—689年？）。

2.刘开扬推定卢照邻当生于贞观九年（635年），卒于光宅元年（684年）之后。

3.傅璇琮在《卢照邻杨炯简谱》中认为卢照邻生于唐太宗贞观四年（630）前后，卒于680年后数年；后在《唐才子传校笺》中认为卢照邻生于唐太宗贞观八年（634年），卒于约垂拱二年（686年）前后；后又在《唐五代文学编年史》中更为审慎地定为卢照邻生年为贞观七年（633年）左右，卒于唐高宗永淳二年（683年）或稍后。

4.张志烈认为卢照邻约生于贞观八年（634年），卒于永隆二年（681年）之后。

5.任国绪认为卢照邻生于贞观六年（632年），卒于武后垂拱元年前后（685年）。

6.葛晓音推定卢照邻生于贞观元年（627年）。

7.祝尚书的推论是生于贞观六年（632年），卒于武后天册万岁元年（695年）后数年间。

8.骆祥发认为卢照邻生于约贞观四年（630年）。

9.李云逸则以为生于贞观九年（635年），卒年无确考约永淳元年（682年）后。

10.王明好在《卢照邻生卒年考论新断》一文中则推定约生于贞观七年（633），卒于武后垂拱元年（685）以后。

卢照邻墓位于河南省禹州市无梁镇龙门村尚家村的河溪西岸，墓冢高7米，周长40米。

唐·张鷟《朝野佥载》。

《新唐书·卷二百一·列传第一百二十六》。

《旧唐书·列传第一百四十·文苑上》。