《十五夜观灯》是唐代诗人卢照邻创作的一首五言律诗。此诗从远、近两个角度描写了元宵节的各种灯饰，远眺如繁星落地，近观如明月高悬，更有少女的笑脸与元宵灯笼相映成辉，使元宵灯节增添了无限情趣。全诗对仗工整，遣词构思巧妙，入情入景，色彩绚烂，字里行间都有欢愉之情流露。

十五夜观灯⑴

锦里开芳宴⑵，兰缸艳早年⑶。

缛彩遥分地⑷，繁光远缀天⑸。

接汉疑星落⑹，依楼似月悬⑺。

别有千金笑⑻，来映九枝前⑼。

⑴十五：指农历正月十五，是中国传统的元宵节。元宵之夜有赏灯的习俗。

⑵锦里：原指四川成都锦官城一带，后人用作成都的别称。东晋常璩《华阳国志·蜀志》：“州夺郡文学为州学，郡更于夷里桥南岸道东边起文学，有女墙，其道西城，故锦官也。锦工织锦，濯其中则鲜明，他江则不好，故命曰锦里也。”开芳宴：古代夫妻（有情人）之间特定的一种宴席，意在向外人传递夫妻间的恩爱信息，这其中还包含着丈夫对于妻子的钟情与爱意。开芳宴的形式相对较为固定，通常分为夫妻对坐宴饮和对坐赏乐（散乐、杂戏）两种。南宋罗烨《醉翁谈录》壬集卷中曾记载张官人夫妇宴饮的情况：“此张解元宅……常开芳宴，表夫妻相爱耳。”

⑶兰缸：亦作“兰釭”（gāng），指燃兰膏的灯。亦用以指精致的灯具。兰，兰膏。古时用泽兰炼成的油脂，用来燃灯，有香气。早年：年轻的时候，这里指年轻人。

⑷缛彩：亦作“缛采”。绚丽的色彩。分地：遍地。

⑸繁光：各种节日灯光。繁，指灯多。缀：连接。

⑹汉：即银河。《尔雅·释天》：“箕斗之间，汉津也。”

⑺依：靠着，依靠。

⑻千金：古时把富贵人家的未婚女子称为千金小姐。这里泛指女子。

⑼九枝：一干九枝的烛灯。亦泛指一干多枝的灯。

正月十五，锦里的人们欢聚一堂，家家户户大开宴席。精致的灯具下，年轻人显得更加光鲜艳丽。

绚丽的彩灯挂满了街道两旁的房檐和所有的楼台亭阁，形成了一片一望无际的灯海，与天上的繁星连在了一起。

连接银河的灯光像是星星坠落下来，靠着高楼的彩灯好似月亮悬挂空中。

街上的女子个个花枝招展，艳如满月的笑脸与明亮的彩灯相互映照。

任国绪《卢照邻集编年笺注》认为此诗是唐高宗显庆元年（656）作于成都府。据《入秦川界》诗，卢照邻在邓王李元裕府时奉使益州，当以春末夏初抵成都，此诗当是卢照邻在益州滞留期间所作。彭庆生《唐高宗朝诗歌系年考》则认为此诗作于乾封二年（667）前后卢照邻任新都尉时。新都是益州属县，故卢照邻多与益州属吏交往，参与益州大都督府的种种宴集。

这首诗是诗人在元宵夜即兴而赋。全诗对仗工整，色彩绚烂，遣词绝妙，字里行间都有欢愉之情流露。

首联起势堂皇，以隽美的语言勾勒出一幅元宵月夜、花灯丛簇、人流如织、丝竹宴乐的繁华欢愉图景。“锦”为华美意，在此暗切十五夜观灯之旨；“开芳宴”是唐朝的一种表示伉俪情深的传统习俗，在此代指元宵期间的各种饮宴娱乐游赏活动。时值元宵，佳期良辰，普天同庆，有那恩爱情浓的夫妻置花灯，弹丝竹，相对宴饮；亦有那意气风发、性格跳脱的年轻人早早地跑去游戏玩赏，灯映人影，光线绮丽，更添“艳”色，好不动人。

颔联上承首联，对元宵灯会的盛景做了生动的描摹。“缛彩”极言灯光绚美绮丽；“遥”表明是遥望，暗点描摹的是全景、远景；“繁光”寓意灯火之多、分布之广、之胜；“分地”“缀天”一上一下，相生相映，虽略显夸张，却将满城花灯、铺天盖地、华彩绚烂、光影摇曳的壮美刻画得淋漓尽致。

颈联，“接汉”从整体写了灯的璀璨与繁多，灯火绵延，直接天河，绝美异常；“疑星落”则对灯作了具体的描摹，每盏花灯都像从星河之上垂落的星星，光彩夺目、漂亮绮丽；那些与高楼相近的花灯，更皎皎似“月悬”，灿烂有致。而在这样美好的夜晚，欢宴游赏的人自然无数，除了那“开芳宴”的夫妻，那艳了灯火的“早年”，自然少不了“九枝前”那笑语嫣然的“千金”们。灯下佳人，人映灯影，灯火照人，不知引动了多少少年的情思翩然。全诗入情入景，景在人中，人在情里，诗人构思之妙、造语之巧，由此自能显见。

安徽师范大学文学院教授陈文忠《中国古典诗歌接受史研究》：从“开芳宴”可见，是写“宴饮”之时的“观灯”景象；是“坐观”，而非“游观”。故“接汉疑星落，依楼似月悬”，虽不乏气势和想象，但场面不开阔，内容较贫乏；同时，这是“锦里”观灯，而非长安观灯，描写的景观也缺乏典型性，难以显示唐代盛世最精彩的上元夜盛况。总之，对象不典型，描写不充分，影响也不大，评家少有论及此诗的。

卢照邻（约630—680后），字昇之，号幽忧子，幽州范阳（治今河北涿州）人。曾任新都尉。后为风痹症所困，投颍水而死。为“初唐四杰”之一。原有集，已散佚，后人辑有《幽忧子集》。