军神，古代神话英雄人物，专职保佑军队打仗得胜，每一个朝代在古代史上都有一个被称之为军神的神话英雄人物， 在中国传统五礼 之一的军礼中描述，军队出征，有天子亲征与命将出征之不同，二者礼数规格也有不同，队伍出征前有许多祭祀活动，主要是祭天、祭地、告庙和祭军神，祭军神、军旗称为祃祭。

宙斯（古希腊语：Ζεύς，Zeús，希腊语：Δίας，Días）是古希腊神话中统领宇宙的至高无上的天神，旧译丢斯。他是克洛诺斯和瑞亚的最小的儿子。

雅典娜是希腊神话中的智慧女神，司掌艺术、发明、军事的神，也是人们常说的女战神、军神。

阿瑞斯，是古希腊神话中的战神、军神，希腊奥林匹斯十二主神之一，宙斯与赫拉的儿子，另一说它是赫拉吞下一条暴眼大蛇之后生下来的。他是力量与权力的象征，嗜杀、血腥，人类祸灾的化身。

阿波罗，是希腊神话中的光明之神、文艺之神、军神、预言之神。

赫拉克勒斯，是希腊神话中的英雄、大力神、军神、武仙座。

恩利尔（Enlil），苏美尔时期，天神安和天后安图姆只是表面上的至高神，而恩利尔才是事实上的掌权者，被称为“彼勒”（意为“主”）。恩利尔是大地和空气之神，尼普尔城邦的保护神。他还可能拥有战神和风神的神格。洪水灭世的祸首就是恩利尔。

乌图，又称沙玛什，苏美尔名为乌图，阿卡德名为夏马西，苏美尔神话中的太阳神。常与美索不达米亚夏马西（Shamash）相等同。其神庙称作埃巴巴尔（Ebabar），表象为日环从东方两座大山间升起。在众神行进行列中的形象为骑马者（在伊斯兰教产生前的闪族中，马为太阳的象征）。被视作“正义”的推行者。苏美尔人视其为战神、军神，阿卡德人（即巴比伦人）更认为他是天地间一切黑暗的战胜者；对于世人来说，他是光明和生命的赐予者、心灵的检查者和法律与正义的根源。与其父欣、其妹伊西塔结为三联神；配偶为阿亚（Aia）。

伊南娜（Inanna）亦称做伊丝塔（Ishtar）、亚斯塔蒂（Astarte）、及维纳斯（Venus），是苏美神话系统里面的“圣女”、“天之女主人”，也是金星的代表神，和希腊系统的爱与美之女神阿佛罗狄忒是同一位，在苏美神话系统里也被认为与战争有关，希腊罗马系统的阿佛罗狄忒其战争地位里则被雅典娜女神所取代。

尼努尔塔，苏美尔-巴比伦里的神，他是战神、军神，代表土星，同时也是时间神之一，象征时间的循环性。

涅加尔Nergal - 瘟疫，战争，又称埃拉Erra，太阳在其破坏能力之神;后来Ereshkigal的丈夫。

马尔杜克，又称马杜克，美索不达米亚宗教中巴比伦的主神和巴比伦尼亚的国神，古代苏美尔－阿卡德时期的战神、军神，巴比伦城邦之神。其名“马尔杜克”为阿卡德语，似来自苏美尔语“阿玛尔－乌图克”，意为“乌图之幼子”。最开始是作为雷暴之神，传说中他制服了造成原始混乱局面的怪物提亚马特之后成为众神之首。马尔杜克的占星是木星；他的圣畜是马、狗以及舌分两叉的一只龙，巴比伦城墙就饰以此龙之像。

阿舒尔，亚述宗教的主神和战神、军神。原为亚述的部族神和亚述城市阿舒尔的地方城，上古历史上赫赫有名的亚述帝国之名就源自阿舒尔的名字。被认为是亚述帝国的象征性统治者和亚述军队的保护者，甚至有亚述王向他呈交书面战报的仪式。

扎巴巴（Zababa ）- 战神、军神，原来是苏美尔城邦基什的守护神，传入赫梯，可能是Wurrukatte的另一个名字。

阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda），古伊朗的至高神和智慧之神，被尊为”包含万物的宇宙“。

公元前600年前后，琐罗亚斯德（Zoroaster）发起宗教改革，将阿胡拉·马兹达奉为“唯一真正的造物主”。琐罗亚斯德宣扬，是阿胡拉·马兹达使人们看到了光明，所以他常常被塑造成太阳的形象。然而太阳和月亮有时会被形容成他的双眼。

琐罗亚斯德教（Zoroastrianism）认为火具有净化万物的特性，阿胡拉·马兹达可以用火来分辨善恶并将真理之火赐给信众。

密特拉，其名在古波斯语中意思为交往、和谐、和平、友谊等，对那些不遵守契约之人给予严惩。密特拉拥有调整自然秩序的神力，被波斯人视为牧场和水的主宰，可以保障雨水流沛和草木在丰茂，使人类能够安居乐业。在阿契美尼德王朝时期，密特拉已经同阿胡拉·玛兹达相提论。到了萨珊王朝时期，对密特拉的崇拜更是十分普遍，霍尔米兹德一世的早期金属货币上，就有密特拉将王权赋予王者的雕像。

巴赫拉姆，希腊名为韦勒斯拉纳，被称为『东方之军神（The Pershian Warload）』。曾以鹰的形象出现在《阿维斯陀》中，被描述成王权的象征。传说中，琐罗亚斯德所具有的英雄气概和神勇力量，都是巴赫拉姆纳赠与的。

拉（Ra，有时拼作Rah，较为准确的应作Ré），又译瑞、赖，是赫里奥波里斯-九柱神之首，古埃及神话中的太阳神，被视为白天的太阳。从埃及第五王朝（公元前2494年至公元前2345年）开始，成为古埃及神话中最重要的神，并在底比斯成为全埃及的都城后和底比斯最高神阿蒙融合为阿蒙拉。一千多年以来，拉一直是埃及的最高神。

塞赫梅特（Sekmet）是古埃及神话中的战神、军神和烈日之神，形象为一狮首妇女，头上饰有日轮和蛇。她是太阳神“拉”之女，曾奉“拉”之命下界去毁灭罪恶累累的人类。

塞特，赫里奥波里斯-九柱神之一，古埃及神话中的力量，战争，沙漠、风暴和外国之神。他保护沙漠中的商队，但同时又发起沙暴袭击他们。他是盖布与努特的第二个儿子，奈芙蒂斯的丈夫，为了夺取王位，曾用计让自己的哥哥奥西里斯惨死，后被侄子荷鲁斯击败。

荷鲁斯（Horus），是埃及九柱神之中冥王奥西里斯和伊西斯的儿子，古埃及神话中法老的守护神，是王权的象征，同时，他也是一位战神、军神。他的形象是一位鹰（隼）头人身的，头戴埃及王冠，腰围亚麻短裙，手持沃斯（能量）手杖与安柯（生命）符号的神祇。

奈斯〔Neith〕，又称涅特女神，非常古老的战争女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保护杜米特夫，鳄鱼神索贝克之母。

轩辕黄帝（公元前2717年-公元前2599年），古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首。楚汉争霸时期被刘邦尊为军神来祭祀，汉朝建立之后成为历代帝王征战天下之前所祭祀的对象之一。

昭烈武成王，原称武成王 ，俗称齐太公，本名吕望，字子牙，唐朝时期被尊为军神，唐宋时期历代帝王打仗时，都会命令出征的将领先去齐太公庙（武成王庙）祭拜昭烈武成王，以此来保佑自己的军队能克敌制胜、凯旋而归。

真武大帝，本名玄武大帝，又称玄天上帝，明朝时期被尊为军神，每当国家有战事时，历代帝王都会去祭拜真武大帝，以此来保佑自己能打赢战争。

关圣帝君，本名关羽（160年－220年），字云长，本字长生，清朝时期被正式尊为军神，清朝至民国时期每当国家有战事，都会有即将出征的各级将领去祭拜关圣帝君。

岳圣帝君，本名岳飞（1103年3月24日-1142年1月27日），字鹏举，民国时期与关羽并立为军神，祭祀于关岳庙之内。

大黑天神，对应印度的神祇湿婆，自笈多王朝开始（4世纪—6世纪），大黑天神就被印度历代帝王尊为军神，5世纪时中印度已建有大黑天神庙。

毗沙门天王，又名托塔天王，本土化后为托塔天王李靖，是佛教的护法神，为夜叉与罗刹的领袖，居住四天王天，守卫梵天之门。为北方守护神、知识之神、财神，也是一个很重要的军神，在日本大多写成“毘沙门天”。

最胜太子，本土化后为甘露太子金吒，为护持佛法、守护国家之善神。《秘抄问答》记载，最胜太子又称如意天王，统领诸大夜叉。最胜太子是军神，有《最胜太子仪轨》为随军护法仪轨。

湿婆（Shiva），印度教三大神之一，毁灭之神。

帝释天（梵文：Śakro devānām indrah），全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。本为印度教神明，司职雷电与战斗，后被佛教吸收为护法神。

鸠摩罗王（Kumara），印度神话中大神湿婆（Shiva）与雪山神女帕尔瓦蒂（Parvati）之长子，为印度神话中战神、军神。

朱庇特是罗马神话中的神，原来是罗马本土的法律与战争之神，后来罗马统治占领希腊后，将希腊神宙斯（Zeus）也合并到朱庇特的身上。

奎里努斯，罗马神话中的战神、军神，早期罗马王权时代的三主神之一。他大概是来自古意大利地区萨宾部落的原始的战争之神。他的名字词源源自“矛、枪”之意。在罗马王国时期，他曾与马尔斯之子混淆过，但人们并不能无视他的古老身份。现代学者更多的认为奎里努斯是罗马和平时期战士的保护者。

玛尔斯（拉丁语：Mars），罗马神话中的战神、军神，朱庇特与茱诺之子，贝罗娜之丈夫，维纳斯的情人，他是罗马军团崇拜的战神中最重要的一位，重要程度仅次于朱比特。

贝罗娜，罗马女战神、军神，玛尔斯的妻子。罗马早已将她遗忘。战女神贝罗娜没有时间建造神庙或是聚集信徒，她只垂青那些为战而生的凡人。因为，贝罗娜的神力并非来自那些华而不实的庙宇或是软弱无能的祈祷者，而是那血染的沙场，身披重甲的战士，以及凯旋后的战吼。

斯文托维特，斯拉夫神话中的战神、军神，斯文托维特在波罗的海沿岸斯拉夫人心中是最高神——神上神，他被描绘成四头或四脸，骑白马，手持剑与矛，身后随有300兵马；古代斯拉夫军人作战前要祭祀此神以求庇护，巨型的利剑，军旗和白马是战神斯维亚托维特的象征。他同时也是保佑富足的神。

佩伦，雷电之神、军神，同时也司战争和锻炼，象征物为鸢尾花、马、鹰、橡树等，形象为一个有着铜头的壮健男子，坐在由公羊牵拉的二轮战车上，手持斧头或铁锤。斧头抛出后可以自动飞回。在基督化时期，他被转化为圣徒“雷电的以利亚”。雷神兼勇士保护神佩论在天上驾车用带火的箭射杀恶魔，所以才有雷鸣电闪。他后来成为罗斯的大公神。

特里格拉夫（Triglav）：名字意为“三张脸”，战神、军神。初期他被认为是三位战神的合称—— 斯瓦洛格、佩伦和戴伯格。后来戴伯格的位置被斯维托维德（Svetovid）代替。普遍形象是一位三头神，蒙着金眼罩，或者一个长着三个山羊头的男子。他的三个头代表了天空、大地和冥界，蒙着眼睛表示不让他看到人类的罪恶，因其眼睛有巨大杀伤力。斯洛文尼亚最高峰特里格拉夫山即是以其命名。

墨涅斯/墨努利斯（Meness）：月亮神、军神，司战争。曾经是太阳女神的丈夫，后离异。

佩尔库那斯（Perkūnas）：雷神、军神，司工艺、秩序、丰收、战争。

奥丁是阿萨神族（Aesir）的主神，传说为五十岁左右，身材高大，失去一目，头戴宽边帽，冰冷又严肃的人物。北欧神话中的“战神”、”军神“、“战争之神”、“胜利之神”、“军队指挥者”。所以战争也被称作“奥丁的愤怒”、“暴风雨”。手持“永恒之枪”（Gungnir）的奥丁，也是“风暴之神”、“矛主”。

托尔（Thor，古诺尔斯语：Þórr，也译为索尔，霍尔），日耳曼地区称他多纳尔（Donar），是北欧神话中负责掌管战争与农业的神。索尔的职责是保护诸神国度的安全与在人间巡视农作，北欧人相传每当雷雨交加时，就是索尔乘坐马车出来巡视，因此称呼索尔为“雷神”。

提尔（Tyr，古北欧语：Týr），也翻作“泰尔”。在北欧神话中，他是战神、军神，或说象征勇气与英雄的神。

弗蕾亚（Freya），是北欧神话中华纳神族中的爱与美之女神、生育之神，也是女战神、军神和魔法之神。尼奥尔德和那瑟斯的女儿，弗雷的妹妹。她十分慈祥，最为人所爱戴，因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。她常浓妆艳服，花枝招展，有时全副甲胄，披挂上阵，革领瓦尔基里为奥丁遴选死难英雄。

达格达（Dagda），达努神族中的“众神之父”，他是战争女神莫瑞甘（Morrigan）的情人，爱与青春之神安格斯·麦·奥格（Aengus Mac Og）的父亲，同时也是位英明、智慧、法术高明的战神、军神。传说他手中有根奇特的巨棍，一端可以杀敌而另一端则有起死回生的力量。达格达有个儿子叫做米迪尔（Midir），他在达格达死后与新任达努神族领袖不和，他们的矛盾使达努神族力量被大幅消弱，最终被来自南方异国的梅利西安人（Milesius）推翻，余部沉入海底生活。虽然打败深海巨人族归功于鲁格，但达格达也赢得了人们的尊敬，甚至到后来达努神族被米西尔推翻时他的地位有没有动摇。在凯尔特民族中，达努神族几乎无人不知，后来基督教的到来也没有使其完全消失在这块土地上。

银臂努阿达（NuadhaAirgetlam）路旦（Nuadha Airgetlam） ，是古代凯尔特人崇拜的丹努（Danu）神族之王。这个神明是将古代世界之王的应有姿态传达给现代的存在。身为丹努神族之王的努阿达，也是位手持胜利之剑克劳索拉斯（Claimh Solais）的军神。那个时候的他还不是银臂（Agateram）的。不过，在他率领部下进攻爱尔兰的时候，因跟当地的神明战斗而负伤，失去了右臂。努阿达因为那个伤势的缘故而被迫让出王位。于是医术之神为了单臂的先王打造出了银之臂。但是，成为了单臂之神的努阿达并没有光复王位。他再度复位是在完美地再生出手臂之后。王者必须是战士。必须要强大，不能是负伤之身。这是古代世界里屡见不鲜的原则。努阿达只要还是‘单臂之神’的身份，他就绝对无法再度复位。

鲁格·麦克·埃索伦（Lugh mac Ethlenn），凯尔特神话（Celtic mythology）中的光与太阳之神， 达努神族（Tuatha Dé Danann）的代表神之一。其父为达努神族次神萨安（Cian），祖父为深海巨人族弗莫尔（Fomoire）的邪眼魔王巴罗尔（Balor）。同时他和爱尔兰阿尔斯特国（Ulster）公主黛克泰尔（Deichtire）生下了阿尔斯特的大英雄库丘林（Cú Chulainn）。

莫瑞甘，MORRIGAN（苏格兰）Morrigan，玛赫（Macha），出自凯尔特神话中。她在凯尔特神话里是主要神祇之一的Danu神族成员，掌管着战争和死亡，在英语翻译里，解释为“Great Queen”和“Queen of Phantoms or Demons”都有。翻译成好听的名字就是“幻影之神”。

忏悔者爱德华，或称“圣爱德华”，（约1001年－1066年1月5日）是英国的盎格鲁撒克逊王朝君主（1041年至1066年在位），因为对基督教信仰有无比的虔诚，所以称作“忏悔者”，英国历史上第一个被尊为英国保护神的圣人。1065年诸圣婴孩瞻礼，威斯敏斯特修道院唱诗班举行隆重的典礼。那时候，爱德华病势沉重，不能亲自出席参加。一星期后（1066年1月5日）逝世，遗体葬在西敏斯修道院内。死后无嗣。1161年被罗马教皇亚历山大三世封圣，其王冠“圣爱德华皇冠”也被视作英格兰国王权力的象征，每每于皇室成员加冕时被使用。爱德华非常热心治理国政，处处以人民的利益为中心，所以深得民心。他将国库捐税收入的盈余全部拨充善举，全力辅助修院的发展，对贫人和外乡人非常慷慨。爱德华很爱打猎，可是他出门打猎，每天早晨准时参与弥撒。爱德华一生都是在治理英格兰，被喻为“在威廉一世前最英明的帝王”。在1348年金雀花王朝的爱德华三世确立以更加具有战神特征“圣乔治”作为英格兰的保护神之前，他一直都被当做英格兰的守护神来景仰和膜拜。比如金雀花王朝的亨利三世就十分崇拜他，而且还以他的名字给自己的长子命名的，即后来以勇猛闻名的爱德华一世。

圣乔治（拉丁语：Sanctus Georgius，希腊语：Άγιος Γεώργιος），基督教的著名烈士、圣人，英国历史上第二个被尊为英国保护神的圣人。经常以屠龙英雄的形象出现在西方文学、雕塑、绘画等领域。身穿盔甲的一位骑士，承载阿斯卡隆圣剑，骑着白马，杀死一条毒龙,龙血流在地面上形成一个巨大的十字,成为了后来的圣乔治旗,这便是有名的圣乔治屠龙。圣乔治是英格兰文化的重要部分，在1348年金雀花王朝的爱德华三世确立以更加具有战神特征“圣乔治”作为英格兰的保护神。在圣乔治日，人们会买玫瑰送给爱人，再将一本书籍送给孩子。按照基督教会的传统，每年的4月23日是圣乔治的纪念日（StGeorge’sDay），如果大家在这一天前后到英格兰地区，你会看到教堂、酒馆，甚或汽车外都会挂上有一个红色十字的白色旗帜，这就是圣乔治旗。每逢例如英格兰足球队出赛，或者凯旋而归的时候，这面旗帜更大量出现在球场内外。从大约14世纪开始，圣乔治成为了英格兰的守护“主保”圣人，在此之前，英格兰的守护圣人是“圣爱德华”（StEdwardtheConfessor）。

八幡神，在日文中的汉字八幡神（はちまん），也被称作：八幡大菩萨。自古以来被作为弓箭之神而被广泛信仰。八幡神的起源据说来自彦火火出见尊，一般被当作来源于应神天皇、比売神、神功皇后这3神。·因为也是源氏一族的守护神，所以自镰仓时代以来也被当作军神，祭祀八幡神的神社，大大小小在日本共有400多处。

八咫乌，日本神话传说中能引导军队打仗得胜的鸟，被日本人尊为军神的象征。

日本武尊（やまとたけるのみこと），《古事记》作倭建命，《风土记》作倭武天皇，本名小碓尊，另有日本武、大和武等称号，日本神话人物，传说其力大无穷，善用智谋，于景行天皇期间东征西讨，为大和王权开疆扩土。最后虽英年早逝，而无继承皇位，但子嗣为今日天皇之直系祖先。

建御雷（タケミカヅチ）是日本神话中的一位神祇，被奉为雷神、刀剑之神、弓术之神、武神和军神。在《古事记》里写作建御雷之男神、建御雷神，在《日本书纪》里写作武瓮槌、武瓮雷男神。别名建布都神、丰布都神，在鹿岛神宫的祭祀中则以鹿岛神的名字出现。