角色设计
创作设计
编剧一开始的构想是想要推出一个双魔王的组合，他与
波旬的分身合体不同，是两个独立的个体，两人各有名号，武学
路数也不同，以佛业双身为共同名号。
佛业者，一为利益众生事，一为与佛对立的业障，这里很明显的是以后者为佛业双身的命名缘由。灭境之中，过去有许多佛门修行者，却也有像佛业双身这样与佛门对立的恶魔存在。故天蚩极业诗号云：“佛自业障”，意即佛之所以成佛，是业障给予成就佛的，非佛独力所能成的。句意中透显邪灵之猖妄。
四境归一·六道无界。佛业双身的理念，是创造一个能让邪灵与其他物种共同生活，任由物竞天择的世界，且自信最后存活下来的必定是邪灵，第一步就是打破四境界限，让
苦集灭道合一，融合成一个新世界让天下万物共同竞争，让适者生存。
姓名设计
古人有云：有男戎必有女戎。女戎即女祸也，女人引起的战争有时并不输男人，爱祸女戎自创爱即祸思想，认为人间之爱，本该用祸劫淬炼成就，在灾难中，人类才能深刻体会爱之真谛。她以女身引起轩然大波，似是而非的爱即祸，将影响日后武林甚巨。
造型设计
一身红颜色的华丽视觉，发型特别设计为撩人的弯卷长发，并束以高立的发髻，发上点缀宝石、
水钻、金
锁片等饰品，后方则有一金色铜环立于颈后，身上服饰设计为扇面高领搭配
低胸、高叉裙摆的媚态剪裁，整身的红色丝绸布则缝
上红银色水钻并缝上
金丝线的衬边，加上
手指套戴椎装的金属锁片，极显其邪魅姿态。
人物能力
武学：夺世爱欲、祸水吞天、三千爱火盛罗幔、创神式·赦天无爱、夺世女祸、破境融合·妖邪横行（与
天蚩极业合招）、邪舞祸世、九媚邪闻、女祸妖业·浑开邪戎、天创罪业·邪造灭障（与天蚩极业合招）
人际关系
组织门派：妖世浮屠
角色语录
一页书与女戎论法
爱祸女戎：爱本祸劫，遍地女戎。呵呵呵呵！
一页书：嗯？邪首女戎，可知轻蔑灵山，自寻灭亡矣？
爱祸女戎：吾上佛山寻佛道，有何不可？
一页书：天雨虽大，不润无根之草。佛法虽广，不渡无缘之人。
爱祸女戎：嗯。昔有
卧佛一枕眠诚心修法，由邪灵渡化成佛，小女子痴妄，亦想得此慧缘。
一页书：佛有三不渡——无缘者不渡；无信者不渡；无愿者不渡。
一页书：嗯？
爱祸女戎：越难登上之高岳，爱祸越想征服。世人皆知梵天武根深奥，吾却怀疑是否百世经纶真如佛海浩荡。
一页书：你想论法？
爱祸女戎：错，吾只论一字——佛。
一页书：佛在心中，不在言传。
爱祸女戎：那天下佛藏早该送入火炉啰？
一页书：明心见性，何妨得鱼忘筌？
爱祸女戎：好个不拘一格的百世经纶。
九界佛皇曾一心渡我入佛，女戎想看
梵天与他有何不同。
一页书：你大可一试。
爱祸女戎：那小女子僭越，敢问梵天何谓佛。
一页书：（掌心向上）这是佛。（翻掌向下）这也是佛。但你，不是佛！
爱祸女戎：话中有话，一页书真是一口处处锋利的宝剑。那又何谓佛道？
一页书：佛道超人之道，超越凡人所经历一切磨难之道。
爱祸女戎：哦，是吗？吾却认为
佛者弗人也，非人之道也。
一页书：喔？
爱祸女戎：吾说佛者非人之道也，其原因在于人有七情六欲，才能成就这三千世界，就如同人饿了便要吃，累了便要睡，这就是自然。在人世求人道，合情合理。
一页书：人性本好追求，美要更美，甘要更甘，如此情欲若海，深不见底，最终沦于灭顶。
爱祸女戎：即便如此，这也是自然。
一页书：哈，自然两字，多少祸害以此为名？
爱祸女戎：论自然，较之佛者弃情断欲，邪灵
更合于人世。
一页书：你说吾口舌如剑，但女戎指鹿为马、颠倒黑白之能才是大观。
爱祸女戎：呵呵……吾说错吗？
一页书：大错特错。吾所谓佛者超人之道，乃是超越人性，超脱于人世之道，能救己免于灭身，渡己臻于彼岸。在这渡与救的过程便是修行，决则起，放则沉。
爱祸女戎：超越人性，超脱于人世，呵，缘木求鱼，向水捞月，佛者你所立在人世啊。
一页书：正因身立人世，方知众生贪情极欲之苦，更思能获得无上智慧与圆满觉悟。
爱祸女戎：违反自然就能得无上智慧吗？就如同佛者戒淫戒色，殊不知淫者本义为过度，戒淫是戒过度，而非完全禁绝。佛弟子矫枉过正，有违人性，人类何以繁衍？世代何以传承？
一页书：修者自求超脱，便知佛我色相皆为无常，唯有参透方能脱离苦海。再者，佛亦是由人所生，自知生灭繁衍之理。你不是也说戒淫是戒过度、戒沉溺呢。
爱祸女戎：以子之矛攻子之盾，呵，高招。
一页书：哪里？
爱祸女戎：佛不是常言无分别心，今吾倡言四境合一，人妖魔邪共生共存，这才是真正
佛家的毫无分别。
一页书：哈，
共生共存？只怕是包藏祸心，涂炭生灵。非梵天对邪灵有所成见，实因观你们所为，吾不敢轻信。
爱祸女戎：执着啊，天地规则由谁所创？为何咱只得遵循，不得自行创造？现今武林如此混乱，也许创造会是武林的新契机。
一页书：此话由他人开口，吾不表意见。由爱祸女戎所出，一页书只感好笑！
夜暴双镰：梵天！
爱祸女戎：修者是由克服修行路上的业障方能成佛，佛是由业障所成就，业是佛的父母，邪心魔佛当知分寸。
一页书：哈哈哈哈……哈哈哈哈……邪灵不惭，莫此为甚，今梵天见识矣。
夜暴双镰：嗯？
一页书：时至今日，爱祸还不知一页书与佛皇对你之差别吗？佛皇对你尚存一丝渡化之心，但梵天对你却只有一字——杀！
角色配乐
收录于《霹雳英雄音乐精选二十三》
此曲创作发想源于西洋合唱交响曲式。曲中和声唱词分别为：Devastation（蹂躏）、Subversion（覆灭）、Havoc（浩劫）、Death（死亡）；以疾走的弦乐组为音乐导引，澎湃
定音鼓为主要节奏基础，清脆的
三角铁在Death桥段中快速敲击衔接前后情绪，曲中不时出现的大钟响主要用来扩充
音场的
空间感，而人声
大合唱则是此曲最主要的特色。
◎妖世浮屠（魔殿场景曲）
曲/编曲：吴智晖
收录于《霹雳英雄音乐精选二十三》
乐曲是由佛教中的「明王」为题材创作，压抑逼迫感的电音与
bass衬底，融入肃然气势的东方宗教
音乐元素演奏，再加予西方印度民族风的旋律点缀衬托，表现出佛陀的怒化身形。刀龙剧中使用于妖世浮屠的背景音乐。
◎女戎（爱祸女戎角色曲）
曲/编曲：孙敬凡
收录于《霹雳英雄音乐精选二十三》
女戎的独有特色是妩媚、邪气且有着无比的感染力！所以在旋律上花很多时间捉摸，一开始的「细毛细毛」我想应该会有人猜是什么意思？其实没啥意思的（羞）……因为编剧有提到她是佛业双身之一，带有点印度神佛的味道，所以在录音当时就想唱个「类似梵文的呢喃」，细毛就这么长出来了，值得一提的是……在唱「细毛」这部分时，请歌手搭个3579度的
音层来营造
神秘感，也辛苦了歌手说。
◎祸水吞天（爱祸女戎武戏曲）
曲/编曲：孙敬凡
收录于《霹雳英雄音乐精选二十四》
这首曲子的女声部分当时是与「女戎角色曲」一起收音的，相较于角色曲，这首的印度风格似乎再浓厚一些，为了写
笛子部分的旋律，当时的确做了许多功课，毕竟我们惯于十二音阶的写法，对于多了将近一倍的音阶数的音乐，是要好好研究一下的，顺带一提……印度曲风在自由度及宽广度上是可能多上好多的想象空间。
角色结语
多少鸿图大业，多少豪语远望，如今不过两声轻爆，散逝风中。四境合一，六境神劫，飘乱得比漫天血肉更不如，
灭境邪源，至死方休。