《传灯》是2010年北京大学出版社出版的图书，由季剑青、张春田编著。本书汇集当代人文学科名家回忆，以及描写其老师的文章三十二篇，从一个侧面勾勒出当代人文学术的脉络。

自拈花悟旨，以至舂米传衣，西域此方，灯灯续照。而黄梅之记曹溪曰：“向后佛法由汝大行。”乃南岳、青原灿为五宗，大盛于唐，继美于宋，逮元尚多其人，而今则残辉欲烬矣！所以然者，无其种故也。祖师云：“汝学心地法门，如下种子；我说法要，譬彼天泽。”然则既无其种，天泽何施？

在两代学者之间薪火相传的，不仅仅是值得发扬的学术传统，还有弥足珍贵的情怀与精神。学术的流变和传承既足以启迪后学，师生间诚挚而温厚的情谊更是感动人心。

作者简介

季剑青，1979年生，2007年毕业于北京大学中文系，获文学博士学位，现为北京市社会科学院文学所研究人员。

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编选后记

今剃发染衣者虽遍满域中，然皆外骛有为缘事；其近里者，又不过守律饬躬，诵经礼忏而已。其谁发无上菩提之心，单提此事，孜孜密密，扣己而参，不舍寸阴，而必求证悟者哉？乃欲望空田之获粟，责露柱以生花，无是理也。

德山虚心来到龙潭寺里找到崇信禅师来求教。

崇信是青岩系第四代禅师了，他接领德山顿悟的故事在禅史上非常的著名。一天晚上，德山离开崇信的座前要出门，崇信拿起一盏油灯说，外面天黑，拿着灯照亮吧。德山伸手去接的功夫，崇信忽然一口气把烛火吹灭了，然后仍旧把灭了的油灯给德山，问：“你现在还得看得见吗？”德山如醍醐灌顶，兴冲冲地回去把来时带的《青龙疏钞》一把火烧了，从此皈依禅门。

德山悟出了什么呢？其实烛火乃身外之物，这是一种虚枉。人心中的佛性即是一盏明灯，有了它即可驱散黑暗，永远光明。禅宗僧人们后来把“传灯”借指为禅门的领悟，宋代编的禅宗语录合集分别叫作《景德传灯录》和《五灯会元》，其名字中的典故即由此而来。

传灯(1553—1627)，俗姓叶，号无尽，别号有门，太末(今龙游)人。自幼慧悟，少年时接受儒学，参加过科举考试，随即摒弃仕途。19岁从进贤映庵禅师削发出家，又拜百松法师学法华、楞严经，百松以金云紫缕袈裟付之。一生修法华、大悲、光明、弥陀、楞严等经义，精进不怠，自此讲声远播。后定居幽溪高明寺，讲经说法40余年，成为佛教天台宗第十九世传人，被尊为“天台宗中兴之祖”。明万历三十二年(1604)，应守庵禅师邀请在新昌大佛前登座讲经。每次修行四次“三昧”，身先示范。每注经卷，必披戒衲。前后应讲席70余期，听者如云。晚年回家乡，讲经于东安寺，名贤翕集。天启七年(1627)，卒于高明寺。其墓在佛陇山。著作有《天台山方外志》《天台传佛心印记》《华严经注》《楞严会解》《楞严玄义》《楞严圆通疏》《伽经注》《阿弥陀经略解》《圆通疏》《维摩经无我疏》《观无量寿佛经》《图颂诸经疏义》《永嘉禅宗集注》《吴中石佛相好忏》《仪般若融心论》《菩萨戒忏》《性善恶论》《幽溪大师文集》《幽溪别志》等24种100多卷。

佛教称佛法能像明灯一样照亮世界，指引迷途，因以传灯比喻传授佛法。