贾芝（1913年12月12日—2016年1月14日），出生于山西省襄汾县南侯村，原名贾植芝，汉族，诗人，民俗学家，民间文艺学家，中国社会科学院荣誉学部委员，生前是中国社会科学院民族文学研究所研究员。

1913年12月12日，贾芝出生于山西省襄汾县南侯村。

1929年7月，在伯父的资助下，到太原成成中学读书。

1932年，考入中法大学孔德学院预科高中。

1934年，入读于中法大学社会科学系。

1935年，出版《水磨集》。

1936年，参加“一二·九”学生抗日救亡运动。

1937年，回乡探亲，因七七事变发生而不能返回北京，只好借读于西北联合大学法商学院经济系。

1938年，从西北联合大学毕业；后奔赴延安，投入革命的怀抱，入读延安中国人民抗日军事政治大学政治系，毕业后分配至延安鲁迅艺术文学院编译室从事翻译工作。

1943年，调任至延安大学中学部（现延安大学附属中学），历任教导员、教员、支部书记。

1946年—1947年，负责筹建延安中学。

1947年，创作作品“播谷鸟第三章”。

1948年，调任至延安大学，创办延安大学文艺系，历任文艺系秘书、系副主任、系总支书记。

1949年，在北京参加“第一届全国文学艺术工作者代表大会”；5月，任中华人民共和国文化部艺术局编审处编审组副组长。

1950年，创办中国民间文艺研究会；创编《民间文艺集刊》。

1951年，参与创办人民文学出版社，任古典、民间文学编辑室副主任、支部书记。

1951年—1952年5月，到广西参加土地改革。

1953年，调入北京大学文学研究所（现中国社会科学院文学研究所），任研究室主任、研究员。

1955年，创办《民间文学》。

1980年，任中国社会科学院少数民族文学研究所所长、研究员；创办中国民间文艺出版社，任社长。

1981年，参与创办中国少数民族文学学会。

1982年，创办《民间文学论坛》；作为中国民间文学代表团团长赴日本访问；12月，离职休养。

1983年9月，率领中国民间文学考察组赴芬兰、冰岛考察。

1993年，创作作品“咏播谷鸟”。

2002年1月，到广西宜州考察刘三姐故乡；9月，到江苏常熟白茆乡考察白茆山歌，到苏州吴县考察民间工艺；11月，到湖北宜都青林寺考察谜语村。

2004年3月，到河北赵县考察“二月二”民俗节日。

2006年7月，当选为中国社会科学院荣誉学部委员。

2016年1月14日，北京逝世，享年103岁。

1950年，贾芝开始组织多民族的民间文学采集、出版和研究工作；1980年，着重于歌词方面的审稿；1982年，提出在普查的基础上，编纂《中国民间故事集成》《中国民歌、民谣集成》《中国谚语大观》；1984年，讨论了集成的指导思想、要求、体例和组织工作。自此民间文学集成工作在中国各地区、各民族进入全面的普查阶段；1987年，民间文学集成开始省卷审稿。对每个省、自治区、直辖市的《中国歌谣集成》卷本进行逐字逐句阅读，并提出修改意见。

贾芝提出建立具有中国特色的马克思主义民间文艺学等问题；还撰写了许多种民间文学各个形式的研究文章，传说、故事、歌谣、神话、曲艺、史诗等都在他的研究视野中；贾芝提出“全面搜集、重点整理、大力推广、加强研究”的工作方针，强调“忠实记录、慎重整理”的原则，指导民间文学工作。

贾芝一生致力于三个对接：

一、学者与民众的对接。贾芝说民间文学是民众的文学，研究民间文学就得做到与民众对接。不是仅仅把他们当成研究对象，而是成为他们中的一员，与他们融为一体完成心与心的交流。只有这样，采录的作品才能保持原生态，这样升华出的理论才具有指导实践的价值。

二、书斋与田野的对接。贾芝秉承延安文艺座谈会讲话的精神，坚持为人民服务、为社会主义服务，“取之于民、用之于民” ，完全不同于某些西方学者的纯理论研究。他多年来深入民间，活跃在田野上。他的论文不是书斋里的苦思冥想，大多是在回答解决民众实践问题时成篇的；1980年10月，贾芝用了50天的时间，在广西柳州、柳城、金秀大瑶山、融水大苗山、三江侗族自治县；云南楚雄、保山、大理、德宏、瑞丽等地的20余个县乡讲学、调查、采风；1981年到内蒙古赛罕塔拉、满都拉图考察那达慕；1983年到甘肃、青海的莲花山康乐县、和政县和临夏“花儿会”采风；1984年到贵州黔西南布依族苗族自治州；1999年赴甘肃泾川县王母娘娘瑶池。

三、民族与世界的对接。

贾芝主持编辑出版的著作有《中国民间文学丛书》《中国歌谣选（上﹑下集）》《中国民间故事选（三集）》《延安文艺丛书·民间文学卷》《中国新文艺大系·民间文学集》《中国解放区文学书系：说唱文学编》《延河儿女（二集）》 《炎黄汇典·民间传说卷》《新中国民间文学五十年》《中国歌谣集成（三十省卷本）》《白龙黑龙：中国民间故事》；译著有《磨坊书简》《米特利亚·珂珂尔》《深夜》等；撰写了许多种民间文学各个形式的研究文章，如“老苏区的民歌”“评新曲艺的创作”“论采风”“民间传说刘三姐的新形象”“民间故事的魅力”“关于孟姜女的故事研究”“陶瓷和陶瓷的传说”等。

贾芝指导培养的学生有无产阶级革命家、政治家，国务院原总理李鹏，民间文艺学家段宝林，中国散曲研究学会原副会长吕薇芬等。

贾芝出生于山西襄汾县古城镇侯村，侯村有“三村六院”之说，贾家即是其中之一“院”。贾氏在他出生之时，正处于经济上升期，他的伯父曾任当时亚细亚石油总公司的中方董事，贾芝的父亲在南侯村负责家里的田地，同时担任村里的水利工程负责人，他家在当地被称为“善人贾家”，在村里广施救助。贾芝作为长孙，全家都很重视，更是他奶奶的掌上明珠；贾芝兄弟姐妹共4人，他是长子，下面还有一个弟弟，两个妹妹。

1936年，贾芝与李大钊的长女李星华结婚，两人育有森林、晓林等两儿四女，1979年12月李星华去世；贾芝第二任妻子的名字是金茂年。

贾芝7岁开始上私塾小学。后在太原成成中学读书，成成中学有不少共产党员和进步人士，教员思想都比较进步，文学课也受新文学思想的影响。贾芝在这里读书三年，阅读了一些进步文学家的作品，知道了鲁迅、郭沫若等革命文学家。贾芝自幼受祖母和母亲的影响，中学时期即已热心于诗歌创作，大学期间更成为他诗歌创作的活跃时期。

贾芝的弟弟是作家、翻译家贾植芳。兄弟俩相差两岁，虽然是同胞兄弟，但兄稳且痴，弟侠且野，性格迥异，孩童时期，哥哥贾芝就显得文静儒雅，弟弟贾植芳则调皮顽劣。1929年7月，兄弟俩一起到太原求学，1932年，兄弟又考到北京，贾芝进入中法大学孔德学院高中部，贾植芳考入美国教会学校崇实中学高中部。

“贾芝是现代民间文学界德高望重的老专家。”（中国民族文学网评）

“‘民间文学之子’——贾芝。”（《中国艺术报》评）

“贾芝是成就卓著的民间文艺学家、民俗学家。他是新中国民间文艺事业的开拓者、奠基人。他一贯注意挖掘民间文化资源，为中国民间文艺事业的兴起与发展作出了突出贡献。”（《光明日报》评）

“贾芝不迷官场迷民间，不恋权力恋‘草根’，始终牢牢把握社会主义民间文化工作方向，并不断规划其宏伟的蓝图，一直守望着中国文化的半壁江山。他和他们那一代创业者给后人留下了人民文化的一个组织系统、一支雄劲队伍、一门新生学科、一种合理结构、一方广阔天地。他还在‘双肩挑’的实际工作中形成了独特的学术理念与学术方式，以一己之牺牲成全了整个事业之繁荣，举一个人的心力参与推动了全民族的民间文艺、民间文化、民族文学的自觉。”（时任中国作家协会党组成员、副主席白庚胜评）

“贾老（贾芝）的生平很像这个时代一支宏大的乐曲，这里或许有委婉，有凄怆，但更多的是激昂慷慨，乐观向上，很多同时代人也会在这支乐曲里找到自己在不同时期的音符。”（中国社会科学院荣誉学部委员刘魁立评）

“贾芝是中国民间文艺事业的开拓者，是中国民间文学事业硕果仅存的世纪人。”（中国民俗学会评）

“他（贾芝）是中国民间文艺发展的开拓者、领导者之一，在抢救、保护非物质文化遗产及相关学术领域著述颇丰。”（浙江中医药大学图书馆评）

“贾芝为人性格直率，平易近人，当官不像官，没有架子，但不失学者的气质。”（中共乐亭县委网络安全和信息化委员会办公室评）

“贾芝是中国当代成就卓著、德高望重、德艺双馨的民间文艺学家、民俗学家。他始终关注社会、关注生活、关注民族民间文学艺术的发展，并以自强不息的拼搏精神和坚韧不拔的顽强意志，致力于中国文学艺术的探索与创新。作为新中国民间文艺事业的开拓者，他一贯注重挖掘民间文艺资源，建立和发展新学科，为中国民间文艺事业的兴起与发展，作出了巨大贡献。贾老一生获得过无数荣誉和头衔，在中国国内外享有盛誉，然而他却淡泊名利、生活简朴、作风严谨，充分体现出崇高的思想境界和高尚的人格魅力，是我们民间文艺工作者学习的榜样与楷模。”（时任中国文学艺术界联合会党组副书记、副主席李屹评）

“贾芝是文艺界的国宝，为国家的民间文艺事业作出了巨大贡献。”（时任中国文学艺术界联合会党组书记、副主席赵实评）

“贾芝将中国民间文艺事业作为自己的生命，他是中国民间文艺事业发展的见证人。”（《中国社会科学报》评）