会幕即旷野里的帐篷，是神会见以色列民的地方。在希伯来语中，Mishkan与居住或休息有关，指“上帝居住其中”的规定的神圣建筑。

希伯来语中，邻居（shakhen）一词也源自于mishkan。在出埃及记中，耶和华指示摩西建造的详细要求：“他们当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。” 这也意味着，自从出埃及记以后，耶和华就住在以色列人之中。

这对于理解许多犹太教的根基，例如安息日、犹太教祭司，以及金牛犊的罪的意义与赎罪，都至关重要。

出埃及记中详细列述了会幕的外观和内容。

25章 ：材料，约柜，陈设饼的桌子，金灯台

26章 ：会幕的盖，帐幕的竖板，帐幕里面的幔子和门帘

27章 ：铜祭坛，外院子，点灯

28章 ：祭司和大祭司的圣衣，肩带，胸牌，内袍，头巾，腰带，裤子

29章 : 祭司们分别为圣

30章 ：金香坛，铜洗濯盆，圣膏油，香

在31章，指定了主要的建筑师：“耶和华告诉摩西说，看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经题名召他。我也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工，能设计奇巧的工，用金、银、铜制造各物；又能刻宝石，可以镶嵌，能雕木头，能作各样的工。我已经亲自分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工；凡心中有智慧的，我已赐他们心中有智慧，能作我所吩咐你的一切，就是会幕、见证的柜和其上的遮罪盖、会幕的一切器具，桌子和桌子的器具、纯金的灯台和灯台的一切器具、香坛，燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座，精工作的衣服，就是祭司亚伦的圣衣，和他儿子们用以作祭司事奉的衣服，膏油和供圣所用馨香香料的香。他们都要照我所吩咐你的一切去作。”

神将以色列民带出埃及入旷野时，他设立了一套祈拜制度，主要集中在会幕－即一种轻便式的殿－带有围墙的大帐棚。利未人经训练能建立、拆除和从一个地方运送会幕到另一个地方。

会幕的样式是由　神在西奈山晓谕摩西的(见出埃及记25：8)，是由以色列熟练的艺人所建造的。会幕里有“法柜（约柜）”，法柜里放着石版，石版上刻着十诫。在法柜前是　神指定由大祭司会见他的地方。出埃及记这本书的后半部分精确地描写了会幕的结构，内容以及在会幕里发生的祈拜。在以色列人进入　神应许的地后，会幕最初建立在耶利哥(见约书亚记4：19)，然后建立在示罗(见约书亚记18：1)。后来转移到挪伯(见撒母耳记上21：1-6)，最后来到基遍(见历代志上21：29)，后来即使法柜被转移到了耶路撒冷后基遍也祈拜。后来会幕被圣殿取代。

使徒保罗和彼得都将他们的身体比作“会幕”(见彼得后书1：13-14；哥林多后书5：1-4)，意思是　神的灵暂时的屋，它们后来会成为　神居住的殿的一部分，就像所罗门的殿在旷野里取代了会幕一样：“各（或作：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为　神借着圣灵居住的所在”(以弗所书2：21-22)。

建造会幕

在立约和百姓违约之间，是耶和华对建造象征他与以色列同在之会幕的详细指示。当中对建圣所的材料和做祭司的衣服，耶和华提出了精确的指引。三十五至四十章记载了百姓依照耶和华批示的样式，建造和竖立会幕。

会幕成就了神要住在以色列中间的应许(参六8)，并成了百姓用以敬拜神和领受他指示的地方。耶和华的荣耀在西乃山出现的时候，有烟云遮盖着山(二十四16)，可是，以色列民不能长居山下，圣所则随他们四处迁移，让耶和华永远住在他们中间。

当百姓为会幕举行奉献礼的时候，耶和华的荣耀覆盖会幕(四十34)。本书结束的时候，指出耶和华与百姓同在，他在圣所之中带领百姓走前面的路。这位曾经在火烧的荆棘中与摩西会面(三章)，又在山上向百姓显现的神(十九至二十章)，如今住在以色列人中间。

帐帷预表基督救恩的彰显。

铜祭坛献祭预表靠着基督的血成为圣洁和完全奉献。

洗濯盆预表在圣灵里面更新和成为圣洁。

祭司承接圣洁之礼预表受圣灵的膏，这是圣灵的洗。

进入圣所预表受圣灵充满而事奉。

在至圣所中，仰望神的荣美。