1.佛教谓五种将招致堕无间地狱报应的
恶业大罪。《阿阇世王问五逆经》：“有五逆罪，若族姓子、族姓女为是五不救罪，必入地狱无疑。云何为五？谓杀父，杀母、害
阿罗汉、鬪乱众僧、起恶意於
如来所。”亦省作“ 五逆 ”。《
观无量寿经》：“或有众生作不善业，五逆
十恶，具诸不善，如此愚人以恶业故，应堕恶道。”
2.泛指各种逆伦之罪。 宋
罗烨《醉翁谈录·小说引子》：“秀者通
三纲而识五常，蒙者造五逆而犯十恶。” 高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“五逆儿男和孝子，报应甚分明。”
二、杀母，谓父母养育，恩同天地，为子者，当竭力孝养奉事，以报其恩，况行杀逆；若行此事，是为逆罪，即堕地狱。四分律云：若杀父母者，不许出家受
具足戒也。（具足戒者，即二百五十戒也。）
三、
杀阿罗汉，梵语阿罗汉，华言无学。谓无法可学。又名
应供，应受人天供养故也。众生即当供养恭敬，以为种福之田，况行杀逆；若行此事，是为逆罪。律云：杀阿罗汉者，不许出家受具足戒也。
四、
破和合僧，谓比丘集众行布萨时，和
合作法，若后来者，当随顺寂默，或当出避。若以嗔恶之心，破其法事，令不和合，是为逆罪。律云：破和合僧者，不许出家受具足戒也。（
梵语比丘，华言乞士。梵语布萨，华言净住。）
五、
出佛身血，谓佛是一切众生慈父，能令众生悟明自心，出离
苦趣。众生历劫供养，不能报其恩德万一，而况出其身血；若行此事，是为逆罪。兴起行经云：
提婆达多推山掷佛，山神接之，迸一小石，伤佛足指，即有血出，以此因缘后堕地狱。