义理，读音为yì lǐ，汉语词语，意思是合于一定的伦理道德的行事准则。指讲求儒家经义的学问。称 宋 以来之理学为义理之学。文辞相关。犹道理

言辞、文章的含义和观点。宋后，称讲求儒家经义，探究名理的学问为“义理之学”。

《礼记·礼器》“义理，礼之文也。”

以义理咨访。——清·刘开《问说》

1、合于一定的伦理道德的行事准则。

①《韩非子·难言》：“故度量虽正，未必听也；义理虽全，未必用也。”

②汉董仲舒《春秋繁露·五行顺逆》：“故动众兴师，必应义理，出则祠兵，入则振旅，以闲习之。”

③《魏书·崔浩传》：“作者祭法，次序五宗，蒸尝之礼，丰俭之节，义理可观。”

2、指讲求儒家经义的学问。

①《汉书·刘歆传》：“及 歆 治《左氏》，引传文以解经，转相发明，由是章句义理备焉。”

②三国 魏王肃《<孔子家语>序》：“自 肃成童，始志于学，而学 郑氏 学矣。然寻文责实，考其上下，义理不安，违错者多，是以夺而易之。”

③《北史·隐逸传·徐则》：“先生履德养空，宗玄齐物，深晓义理，颇味法门。悦性冲玄，恬神虚白，飡松饵术，栖息烟霞。”

3、称 宋 以来之理学为义理之学。

①宋张载《经学理窟·义理》：“有急求义理复不得，於闲暇有时得。”

②《二程遗书》卷十八：“或读书讲明义理；或记古今人物，别其是非；或应事即物而处其当，皆穷理也。”

③清章学诚《文史通义·浙东学术》：“儒者欲尊德性而空言义理以为功，此 宋 学之所以见讥于大雅也。”

4、文辞相关

①晋葛洪《抱朴子·钧世》：“今诗与古诗，俱有义理，而盈於差美。方之於士，并有德行，而一人偏长艺文，不可谓一例也。”

②宋欧阳修《归田录》卷一：“举子轻薄为文，不求义理，惟以敏速相夸。”

5、犹道理

①宋 苏轼《与章子厚书》：“追思所犯，真无义理。”

①《水浒传》第三六回：“ 赵 家那廝是个刁徒，如今暴得做个都头，知道甚么义理？”

③郭沫若《鸡之归去来》：“那H老板娘是讲义理的人。”

《易》的组成要素。指《周易》的文义、道理。即《周易》的哲学思想。

“义”指卦名、卦辞、爻辞的意义，含义； “理”指《易》的原理、道理。易义中包含有易理成分，易理是对易义的展示和发挥，易理体现了《易》的哲学思想。

《易传》对《易经》进行注释和阐发，提出“一阴一阳之谓道”（《系碑上》）、“二气感应以相与……天地感而万物化生，（《咸·彖》）、”刚柔相推而变在其中“（《系辞下》）、”生生之谓易“（《系辞下》）、 ”穷则变，变则通、通则久“（《系辞下》）等关于宇宙根本规律的命题，认为”易有太极，而生两仪，两仪生四象，四象生八卦“（《系辞上》）、即”易“为宇宙万物的本原和根本原则，还认为人必须”待时而动“”自强不息“， 要有”忧患“意识。也宣扬”天尊地卑“的等级观念以及”自天佑之，害无不利“的神灵思想。有人认为《易经》和《易传》反映朴素辩证法思想、唯物主义认识论、唯物主义自然观，反映当时的政治思想，经济思想、道德伦理思想，社会进化历史观，（张立文《周易思想研究》）《周易》义理经后世发挥而至为庞杂。魏王弼以老庄玄学解说易理，宋程颐、朱熹以理学解说易理，张载以气学解说易理、杨简以心学解说易理等等。均以自己的见解主张发挥易理。其中不少已偏离《周易》原义。参见”义理派“、”义理学“条。

先秦指普邀皆宜的道理，汉晋指经义名理，宋以后指儒家的经义、名理。清代，将学问分为义理、辞章、考据兰方面。姚鼎《复秦小岘书》：“天下学向之事，有义理、文章、考据之分。”