易者，变化也，易理是指客观变化前提下形成的规律，只有客观性质的变化，才能叫“易”，易之一切都强调客观。“易”核心是变易，但是“唯变所适”并非没有确定性的基础。易道之基本构成被归结到刚柔二爻，一刚一柔的交错和推荡便是变易的根本动因。

易经：是以阴阳符号为基本元素，以阴阳组合为基本框架，以阴阳框架的形态代表万事万物，以阴阳框架的变化，代表万事万物的发展变化。易经的形式和所表达的内容是相对有限的。易理是建立在易经基础上，以易经为思维公式，在包括易经本身所包含的道理的基础上，进行了更广泛的理论延伸。《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。也就是说，《易经》图式的思想核心是变易，但是“唯变所适”并非没有确定性的基础。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。

在周易象数学专著《乾坤谱》中，利用易经中的太极、两仪、四象、八卦的生成过程，解释了人类社会从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、和谐社会到共产主义社会的发展历程。是易理在社会哲学中的应用实例。