芬利(Moses Finley,1912-1986)是20世纪西方最有影响的古史学家之一,初名芬利斯坦因(Moses Israel Finkelstein)。师从著名古史学家威斯特尔曼(William Linn Westermann,1873-1954)。他的主要研究领域是古代希腊史,但其著作更多以整个古典世界为研究对象。1970年其任
剑桥大学古代史讲席教授,1979年受封
爵士。
1927年,在刚过15岁生日后不到一个月,从叙拉古大学心理学专业毕业并转入
哥伦比亚大学研习
公法。
1929年获得
法学硕士,并参与哥伦比亚大学《社会科学百科全书》编写工作,后转向研究
社会学、
经济学。
芬利模式是学术界对芬利的古代社会
经济理论的概括。它初步形成于芬利对古史现代派
批判初期,后随着芬利对于
古希腊罗马社会经济问题研究的一系列成果的问世渐趋成熟。芬利模式对古代社会经济做出了新的解释,但同时也遭到了较多的批判。从后芬利时代古史经济研究的发展来说,正是由于他的解释和对他的批判,古代社会经济的研究才出现了新的发展。
芬利尝试从社会整体、从历史发展来解释奴隶制的兴起。从他之后,
奴隶制作为西方
古典文明中的一个根本性因素基本为西方学者接受,
基督教消灭奴隶制的道德化解释至少在古史界不再流行。更重要的是,他的研究激起了西方学术界对奴隶制问题的重视,对奴隶制的研究也开始从理解希腊罗马社会的基本特征出发、从历史角度、根据新的资料和理路加以研究。其他学者的
著述都或多或少地受到他的影响。
芬利有关
罗马共和国政治的讨论,在恢复了罗马共和国作为
城邦(polis)的地位,承认其具有
民众(demos)参与因素的同时,强调了罗马政治斗争的
阶级和等级性质,并在比较中彰显了罗马政治的
贵族特性。像其关于古代经济与奴隶制等的著述一样,芬利注重从整体来把握罗马政治运作的制度、社会结构内涵,具有相当的合理性。其关于古代国家阶级特性的论述,也显示了
马克思主义的影响。正是在芬利等的影响下,古代罗马共和国政治生活的研究再度活跃起来,而罗马政治的阶级和等级利益,也再度回到罗马政治的讨论中。
《
奥德修斯的世界》、《古代与现代的民主》、《历史的使用与滥用》、《古代经济》、《古代奴隶制与近现代意识形态》、《
古代世界的政治》、《古代史》、《古代希腊人》
芬利与妻子在
哥伦比亚大学相识并终身相伴,1986年6月22日料理完妻子的丧事后,芬利与四小时后因
脑淤血陷入昏迷,次日去世。
20世纪30年代德国
法西斯上台,美国法西斯运动兴起,芬利协助
人类学家博阿斯(Franz Boas,1858-1942)等著名学者发起了声势浩大的争取学术自由运动,可能还参与了
美国共产党的活动。在此期间,他研习
马克思主义,并与
左派知识分子接触密切。二战期间,他在援助苏联部工作。战后,他一度入拉格斯大学任教。但因为他30年代的活动,在50年代初
麦卡锡主义高潮中,芬利和他的众多同学、同事一道受到调查,妻子玛丽也受到牵连。1952年12月,芬利被拉格斯大学解聘。