高巍（1354—1402），
明朝前期官员。字不危，明辽州（今左权县）五指里桃园村人。崇尚气节，会写文章，官至
前军都督府左断事。与潞州（今长治）
暴昭、泽州（今晋城）张暠并称“上党三杰”。
高巍，辽州人，崇尚气节，会写文章。母亲萧氏患有
痼疾，高巍一直在她身旁照顾她，一直到母亲年老也没有丝毫懈怠。母亲去世后，他按礼制，在母亲墓旁筑屋居住三年，并且只吃素食。洪武中，高巍因为他的孝顺行为受到表彰，以
太学生的身份担任
前军都督府左断事一职。上疏建议开垦河南、山东、北平等地的荒田，还建议抑制商业、谨慎选举人才、重视
名器等数件事情。明太祖称赞并采纳了他的建议。
不久，高巍因为判决事情不符合皇帝的心意，受到惩处，减免死刑后被判处戍守贵州
关索岭。明太祖特别允许由他的弟弟或侄子代替服刑，说：“这是表彰孝子的缘故。”
及惠帝即位，上疏乞归田里。未几，辽州
知州王钦应诏辟巍。巍因赴吏部上书论时政。用事者方义削诸王，独巍与御史韩郁先后请加恩。略曰：“高皇帝分封诸王，此之古制。既皆过当，诸王又率多骄逸不法，违犯朝制。不削，朝廷纲纪不立；削之，则伤亲亲之恩。贾谊曰：‘欲天下治安，莫如众建诸侯而少其力。’今盍师其意，勿行
晁错削夺之谋，而效
主父偃推恩之策。在北诸王，子弟分封于南；在南，子弟分封于北。如此则籓王之权，不削而自削矣。臣又愿益隆亲亲之礼，岁时伏腊使人馈问。贤者下诏褒赏之。骄逸不法者，初犯容之，再犯赦之，三犯不改，则告太庙废处之。岂有不顺服者哉！”书奏，帝颔之。
国朝处士高巍再拜上书燕王殿下：太祖上宾，天子嗣位，布维新之政，天下爱戴，皆曰“内有圣明，外有籓翰，成、康之治，再见于今矣。”不谓大王显与朝廷绝，张三军，抗六师，臣不知大王何意也。今在朝诸臣，文者智辏，武者勇奋，执言仗义，以顺讨逆。胜败之机明于指掌。皆云大王“藉口诛左班
文臣，实则吴王濞故智，其心路人所共知。”巍窃恐奸雄无赖，乘隙奋击，万一有失，大王得罪先帝矣。今大王据北平，取密云，下永平，袭雄县，掩真定。虽易若建瓴，然自兵兴以来，业经数月，尚不能出蕞尔一隅地。且大王所统将士，计不过三十万。以一国有限之众应天下之师，亦易罢矣。大王与天子义则君臣，亲则骨肉，尚生离间。况三十万异姓之士能保其同心协力，效死于殿下乎？巍每念至此，未始不为大王氵丽泣流涕也。
愿大王信巍言：上表谢罪，再修亲好。朝廷鉴大王无他，必蒙宽宥。太祖在天之灵亦安矣。倘执迷不悟，舍千乘之尊，捐一国之富，恃小胜，忘大义，以寡抗众，为侥幸不可成之悖事，巍不知大王所税驾也。况大丧未终，毒兴师旅，其与泰伯、夷、齐求仁让国之义不大迳庭乎？虽大王有肃清朝廷之心，天下不无篡夺嫡统之议。即幸而不败，谓大王何如人？
已而景隆兵败，巍自拔南归。至临邑，遇参政
铁铉，相持痛哭。奔济南，誓死拒守，屡败燕兵。及京城破，巍自经死驿舍。
高巍从政“重民生”，坚决主张维护
中央集权。由于他生逢乱世，长期处于社会下层，亲眼看到了民不聊生的悲惨景象，因此对百姓极为同情。做官以后，他十分重视民间生活的艰难，并以“农桑为念”。他针对明初，战乱之后，民生凋敝，土地荒芜现象严重，向皇帝上疏，请求扶植农业生产，制定相应的政策。提出鼓励移民屯田、不夺民时、免税三年等措施。但同时又指出鱼盐之利和冶炼金属的重要性，反对儒家传统的重仁义轻财富的思想。而且他重视
中央集权。围绕中央和地方权限的问题，他针对当时
藩王权力过大、中央权力相对较小的事实，提出应取法汉武帝的
推恩令。但由于力寡，没法排除众议，从而直接造成“
靖难之役”的爆发。他还针对明初用人制度的混乱，提出慎用人才、珍惜人才，这是对当时
朱元璋用人不正常的一种提醒，是切中时弊的。而这些思想无一不反映了他思想中求实、务实的一面，具有十分重要的现实意义。
高巍一生，以孝起用，又以忠死节，忠孝两全。他的识见，在当时可以说切中时弊，有胆有识。他因而成为明初一位具有特色的历史人物。高巍以布衣入仕，是明初一位有胆有识、有气节的官员。他自幼勤奋好学，学宗孔孟，推崇程朱理学。在洪武十五年（1382）入
太学，因“旌孝行”由
太学生试
前军都督府左断事。在这个时期，他曾建议垦荒田、抑末技、慎选举、惜名器等诸事，受到
朱元璋的嘉纳。但不久因事被贬，直到1398年
朱元璋去世才被赦。同年被辽州知州推荐到吏部。在吏部因为害怕诸藩坐大，许多官吏主张
削藩，独高巍和御史韩郁先后请推恩诸王，但惠帝采取了削藩的办法，致使皇室内部斗争激烈，发生了“
靖难之役”。在长达四年的战争中，高巍站在建文帝一边，忠心耿耿不遗余力，直至尽忠而死。