骨董，同‘古董’。 古董、古玩的旧称。记载最早见于北宋韩驹《陵阳集》卷三近体诗.送海常化士：“莫言衲子篮无底，盛取江南骨董归。.....乞得金多未为贵，归来著眼看家珍。”这里说家珍即骨董。南宋吴自牧《梦梁录》卷十三“团行”一条中有：“买卖七宝者，谓之骨董行。”明代万历年间张萱的《疑耀》卷五有“骨董”一条，当中说：“骨董二字乃方言，初无定字。......今人作古董字，其意不可晓。”世有《骨董十三说》谓：“杂古器物不类者为类，名骨董。”民国赵汝珍《古玩指南》引此又说：“......又谓骨者，所存过去之精华，如肉腐而骨存也；董者，明晓也。骨董云者，即明晓古人所遗之精华也。或者又谓：骨董云者，即古铜之转音。然骨董非皆古铜，似亦不近情理。”

(1) [curio;antique]∶古器物。即“古董”

(2) [triflings; trivials]∶琐碎的事物

公人既无本领,只去理会许多闲骨董,百方措置思索,反以害心。——《朱子类语辑略》

(3) [pout(one's lips)]∶鼓起;撅着 骨董着这张嘴

宋 韩驹 《送海常化士》诗：“莫言衲子篮无底，盛取 江 南骨董归。”

1、珍贵罕见的古器物，古玩。

明 无名氏《目前集》卷二：“骨董乃方言，初无定字……晦菴先生《语类》只作‘汩董’，或作‘骨董’。”

清李渔《意中缘·毒饵》：“单靠一双识货眼，贱收骨董卖湖边。”

章炳麟《新方言·释器》：“《说文》：‘匫，古器也，呼骨切。’今人谓古器为骨董，相承已久。其实骨即匫字，董乃馀音。凡术物等部字今多以东部字为馀音。如窟言窟笼，其例也。”

郭沫若《反正前后》第二篇四：“端方在他的收集骨董、讲究一些中国的考古学上，倒比较是一个聪明的人。”

2、借指收藏、买卖或鉴赏古玩的人。

明徐渭《跋书卷尾》之一：“董丈某，老骨董也，高直收之，讵堕误赏？”

清梁章钜《称谓录·百工》：“明人说部，货古玩者为骨董。俗作古董，非。”

3、指琐杂的事物。

宋 朱敦儒《西江月》词：“被我不扇不捉，廓然总是虚空。寺钟官角任西东，别弄些儿骨董。”

《朱子语类辑略》卷二：“今人既无本领，只去理会许多闲骨董，百方措置思索，反以害心。”

4、比喻琐屑过时的旧知识或陈旧迂腐的内容、文辞等。

《朱子语类》卷九十四周子之书.志学：“若如此说，即是孔颜胸次全无些洒落底气象，只是学得许多骨董，将去治天下。”

宋严羽《沧浪诗话·诗法》：“最忌骨董，最忌趂贴。”郭绍虞校释：“骨董当是敷陈故事之意……所谓奇与涩，甚至采用古词古字，也都是骨董。”

5、形容古板陈旧。

（ 明）《郁轮袍》第四折：“唐天子，汉百官，皇帝忒时样，百官忒骨董些。”

6、象声词。

唐孙棨《北里志.张住住》：“﹝张住住﹞指阶井曰：‘若逼我不已，骨董一声即了矣。’”（注：此处骨董一词出现似早于北宋，但属孤例。或传抄中有变误。）

明汤显祖《紫箫记·诏归》：“若是恶少们懊着他呵，他性子不是金篦自刺，定向玉井头骨董一声了。”

清蒲松龄《聊斋志异·庚娘》：“便闻骨董一声，遂哗言妇溺矣。”

骨董是古代遗存的有价值器物的统称，涵盖古代各种文化艺术品的遗存。宋代开始到清代多普遍使用骨董一词，明晚期开始有称古董，古或是骨的同音转义，大致有相通之处，也似乎文雅一些，清末后则常用古玩一词了。

古代崇尚爱好前代文化器物的历史悠久，至北宋时开始有了古代考古学和金石学，并出现了民间专门的骨董行业和交易市场，骨董即指此行业和器物的总称，骨董词语大致出现在北宋，盛于南宋以后。最早的古玩书之一南宋中期的无名氏《百宝总珍集》“鲜卖”一条有：“骨董鲜卖从他怪，君若爱时人皆爱。......大凡收买及鲜典骨董杂物之属，如好物碾造雕刻工巧人相，君自爱，世人都爱。”此记录早于《梦粱录》及《朱子语类》等。《疑耀》以为“骨董二字乃方言，初无定字”值得商榷，古代宋人之精细难有望其项背者，如《宣和博古图》即可见，对古骨二字含义使用与区别不会不清楚。

《骨董十三说》有训诂骨董二字：“考骨字之文，从冎从肉从剐省，以剐去肉，会意也。观动植之物，肤肉附骨而生，老朽而具腐，惟人制金玉器物藏之，既久受天地燥溼（湿）之蚀侵，世代流传之抚摩，剥露其外，透变其中，去肉而骨存者，故云骨。下连董字何训？书曰董之用，威董正治官，董字所出也。其文从艸从重。读易，曰籍用白茅，.......重其物即重其籍物也。.......故于事物有不明者，谓不董；会得曰董得也。”所引骨字原意取自《说文》；董字意出《尔雅》，作训诂却未注出处颇穿凿附会。但骨有遗存精华，董为会得之意，如《古玩指南》的相应解释，或也可取。