《题大庾岭北驿》是唐代诗人宋之问创作的一首五言律诗。此诗是诗人被贬谪途中所作，通过描绘过大庾岭所见景象，抒发了诗人对故乡的深切思念与自身被贬的悲凉情感。诗的前两联以雁之南飞而停与诗人继续南下的对比，表达了人不如雁的感慨，颔联通过描写江潮初落，林瘴不开的景致渲染孤寂氛围，加深了诗人内心的忧伤，尾联以望乡处应见陇头梅的想象，暗用陆凯赠诗范晔的典故，表达了诗人被贬的痛苦与思乡之情。全诗情景交融，用词考究，虽未直言“愁”字，但愁绪满溢，情真意切，令人动容。

题大庾岭北驿⑴

阳月南飞雁⑵，传闻至此回⑶。

我行殊未已⑷，何日复归来。

江静潮初落⑸，林昏瘴不开⑹。

明朝望乡处⑺，应见陇头梅⑻。

⑴大庾岭：五岭之一，在今江西、广东两省交界处。唐时为内地通粤要道，因其多生梅树，又称梅岭。驿：驿站。古代专供官府人员更换传递公文消息的驿马、车辆，以及中途临时休息、食宿的地方。

⑵阳月：古代以十月为阳月。南飞雁：雁常于九月南飞，正月北上，又称“随阳鸟”。

⑶传闻：传说，听说。至此回：到此即回，指鸿雁南飞至大庾岭即栖息于此，不再南下，待来年春天再往回飞。此，指大庾岭。

⑷我行：指诗人自己要去的贬谪之地。殊未已：实在是不能停下来。殊，很，实。

⑸江：此指赣江上游的章水，源出大庾岭北麓。潮初落：潮水刚落。

⑹昏：昏暗，迷茫不清。瘴：南方湿热蒸郁之气，称为瘴气。古人认为，瘴气是疟疾等传染病的病源。不开：不散。

⑺望乡处：远望故乡的地方，指站在大庾岭高处。

⑻陇头梅：大庾岭气候和暖，故十月即可见梅。《荆州记》载，南朝梁时诗人陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与范，并赠诗曰：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”（《赠范晔》）当用其事。陇头，岭上高处。陇，山陇。

十月里飞向南方的大雁，听说飞到这里便要飞回。

我流放的行程还远得很，不知什么时候才能归来！

章江的早潮已开始回落，林间的瘴气还没有散开。

明天登上岭头遥望故乡，应当看到那初开的早梅。

这是宋之问被流放岭南途经大庾岭时，题写在岭北驿的一首诗。宋之问是武则天时著名的宫廷诗人，与沈佺期齐名，颇受宠幸。后武则天退位，宋之问因结交张易之，于神龙元年（705）二月被贬为泷州（今广东罗定东）参军。古代传说，大庾岭岭南、岭北的梅花因气候不同，岭南梅花落尽，岭北才开。古人认为这标志着中原与岭南地区的分界。而唐代罪人多流放岭南，大庾岭也因此成为罪人们南下时的一个重要标志。这种一岭架隔南北的形势，往往会给被贬者以巨大的心理冲击。宋之问自然也不例外。由宫廷近臣骤然沦为罪谪之人，且远离家乡和亲友，只身远流岭南，其心中的痛苦衰伤是可想而知的。所以宋之问来到大庾岭附近，悲感身世，先后作过三首诗，除这一首外，还有《早发大庾岭》和《度大庾岭》。这首诗题为“大庾岭北驿”，当是度岭前一日，在岭北驿站中所作。

宋之问人品卑下，本不值得同情。但他的诗中也表现了一些迁客离人悲凉的情绪。以迁谪之身，写凄绝之情，诗中有一种凄咽的情感在流动，又在末尾望乡处渲染生情，不粘不脱，含蓄不尽，是宋之问诗中的名作。

“阳月南飞雁，传闻至此回。”开头两句写诗人看到的景象和由此联想到的事情。大庾岭有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。诗人怀乡的忧伤涌上心头，悲切之音脱口而出。

接下来诗人想到自己的处境： “我行殊未已，何日复归来。”大雁能够在这里停下来和诗人还要继续南下形成了鲜明的对比，由此引发诗人无限的伤感。雁南飞至此而北回，而诗人却像“孤雁独南翔”（曹丕《杂诗二首》），非但不能滞留，还要翻山越岭，到那荒远的瘴病之乡；群雁北归有定期，而诗人不知何时才能重来大庾岭，再返故乡和亲人团聚。由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。

人雁比较以后，五、六两句，诗人又点缀了眼前景色：“江静潮初落，林昏瘴不开。”黄昏到来了，江潮初落，水面平静得令人寂寞，林间瘴气缭绕，一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。因为江潮落去，江水尚有平静的时候，而诗人心潮起伏，却无一刻安宁。丛林迷瞑，瘴气如烟，故乡何在，望眼难寻；前路如何，又难以卜知。失意的痛苦，乡思的烦恼，面对此景就更使他不堪忍受。刻唯出谈应曲恼人的景象，愁杀了这位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他内心的迷离倘恍。因此，这二句写景接上二句的抒情，转承得实在好，以景衬情，渲染了凄凉孤寂的气氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推进一层，更加深刻细腻，更加强烈具体了。

最后二句，诗人又从写景转为抒情。“明朝望乡处，应见陇头梅”，五岭是那里最高的地方，站在山岭上还能最后一次回望北方家乡，待到翻过山岭，遍是丛林浓密，就看不到家乡了，不过应该能看到岭上的梅花，这对诗人也是一种慰藉。这里，诗人暗用了南朝梁时诗人陆凯赠诗范晔的典故。虽然家不可归，但他十分希望也能寄一枝梅，安慰家乡的亲人。这时诗人内心的苦辣酸甜是一言难尽，无限凄凉油然而生。情致凄婉，绵长不断，诗人怀乡之情已经升发到最高点，然而却收得含吐不露。诗人没有接续上文去写实景，而是拓开一笔，写了想象，虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题，而且情韵醇厚，含悠然不尽之意。

整首诗通过描写见到的景物，委婉而深切地抒发了诗人内心饱含的被贬痛苦以及思念家乡的忧伤。全诗写的是“愁”，却未着一“愁”字。尽管如此，诗人还是表达出愁绪满怀，凄恻缠绵。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融，用词考究，思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合，表达了强烈的哀伤与沉痛之意，情真意切，感人肺腑。

明代邢昉《唐风定》：凄咽欲绝。

清代吴乔《围炉诗话》：景同而语异，情亦因之而殊。宋之问《大庾岭》云：“明朝望乡处，应见陇头梅。”贾岛云：“无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”景意本同，而宋觉优游，词为之也。然岛句比之问反为醒目，诗之所以日趋于薄也。

清代姚鼐《五七言今体诗钞》：沉亮凄婉。

清代孙洙《唐诗三百首》：（首四句）四句一气旋折，神味无穷。

宋之问（656—712），唐代诗人。一名少连，字延清。汾州（今山西汾阳）人。唐高宗上元二年（675）进士，初与杨炯分直内教，历任尚方监丞、左奉宸内供奉等职，常扈从游宴。善诗文，与“善剖决”的韦善心并称户部“二妙”，与沈佺期齐名，并称“沈宋”。宋之问在创作实践中使六朝以来的格律诗的法则更趋细密，使五言律诗的体制更臻完善，并创造了七言律诗的新体，是律诗的奠基人之一。原有集，已散佚，明人辑有《宋之问集》。