《小雅·青蝇》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首劝戒当政者做恺悌君子而别听信谗言的政治抒情诗。全诗三章，每章四句。第一章说君子不要听信谗言，第二章说谗言害国，第三章继续斥责谗言的祸害。三章循环往复，由浅入深，层层递进，形象刻画淋漓尽致。此诗通篇以营营青蝇为喻，比喻那些向当政者进谗的小人嘴脸，取喻形象传神，同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示，大大增强了诗的讽刺和谴责的力度，对后世诗文创作有较大影响。

小雅·青蝇⑴

营营青蝇⑵，止于樊⑶。岂弟君子⑷，无信谗言⑸。

营营青蝇，止于棘⑹。谗人罔极⑺，交乱四国⑻。

营营青蝇，止于榛⑼。谗人罔极，构我二人⑽。

⑴小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。青蝇：一种绿头的大苍蝇，比喻谗人。

⑵营营：拟苍蝇飞舞声。一说往来飞行貌，兼表苍蝇叫声。

⑶止：停下，止息，止留。樊：藩篱，篱笆。

⑷岂（kǎi）弟（tì）：同“恺悌”，平和有礼，和乐平易。

⑸无信：不要相信。谗言：挑拨离间的坏话。

⑹棘：酸枣树。一说荆棘丛。

⑺罔（wǎng）极：指行为不轨，没有原则标准。罔，无。极，准则，定准。

⑻交乱：交相为乱，制造祸乱。四国：四方之国，指天下。

⑼榛（zhēn）：榛树，一种丛生的灌木，果实名榛子，可食。

⑽构：播弄，构陷，陷害，挑唆关系，指离间。

苍蝇乱飞声嗡嗡，飞上篱笆把身停。平和快乐的君子，不要把那谗言听。

苍蝇乱飞声嗡嗡，飞上酸枣树上停。谗人无德又无行，扰乱四方不太平。

苍蝇乱飞声嗡嗡，飞上榛树枝上停。谗人无德又无行，离间我俩的感情。

关于此诗所谴责的对象以及此诗的作者，历代研究者的观点有较大分歧。《毛诗序》云：“《青蝇》，大夫刺幽王也。”则诗中的“君子”当指周幽王。魏源《诗古微》以为此篇乃刺幽王听信褒姒谗言而废后放子之作，则诗中的“谗人”当指褒姒。又王先谦《诗三家义集疏》据《易林·豫之困》“青蝇集藩，君子信谗；害贤伤忠，患生妇人”说明齐诗以此诗为“幽王信褒姒之谗而害忠贤”之作，又云“三家诗以此合下篇皆卫武公所作”，认为诗的作者是卫武公。

这是《小雅》中一首著名的谴责诗，讽刺统治者听信谗言，斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动，劝说斥责感情痛切。

首先，把专进谗言的人比作苍蝇，这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性，而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者，这本身已是一个极大的成功；更遑论此诗三章均以“营营青蝇”取喻起兴，把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现，似拙实巧，令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义，其实都指篱笆而言，但每一次变化，又不仅仅是单纯的同义反覆，而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言，语言直白如话，是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害，那就是搅乱四邻各国间的关系，即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害，那就是挑拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而这两种祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者为人处世没有一定的准则，阳奉阴违有之，出尔反尔有之，翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。

从全诗来看，它的特点既包括取喻确切传神，同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成，共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力，从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。

宋代朱熹《诗集传》：“比也。诗人以王好听谗言，故以青蝇飞声比之，而戒王以勿听也。”

清代魏源《诗古微》：“《易林》云：‘患生妇人。’‘恭子离居。’夫幽王听谗，莫大于废后放子。而此曰‘患生妇人’，则明指褒姒矣，‘恭子离居’，用申生恭世子事，明指宜臼矣。故曰，‘谗人罔极，构我二人’，谓王与母后也。‘谗人罔极，交乱四国’，谓戎、缯、申、吕也。”

《小雅·青蝇》一诗以青蝇喻谗人，形象贴切生动，后人多采用“青蝇”作为谗毁者的代称，如王充所谓“谗言伤善，青蝇污白”（《论衡·商虫》），陈子昂诗“青蝇一相点，白璧遂成冤”（《宴胡楚真禁所》），李白诗“楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁”（《鞠歌行》），秦观诗“谁知挥却青蝇辈，功在春蚕一觉眠”（《次韵罗正之惠绵扇》）。可见此诗影响之深远。