陕北方言是流行于陕西省传统民间方言，主要流行于陕北地区。陕北方言的属
晋语，保留
入声。共有24个
声母，比
普通话多了个声母，即有
全浊声母V，Z和次浊声母η。
方言词汇也有自己独特之处。
背景介绍
语言是人类交际的手段。人类在长期的社会生活中创造、丰富、发展了语言。语言是一个不断创造、逐渐完善的过程。
不同的民族有不同的生活习惯、交际方式、
思维方法，因此有不同的语言。
即使同一个民族，由于居于不同的地域，其语言也是有差别的。就拿汉族来说，汉族人口十数亿，居于960万平方公里土地上，北方语言和南方语言是不相同的，尤其是沪语和粤语和北京话差别很大。东部语言和西部语言也是不一样的。
于是有了方言。
发展历史
陕北方言即陕北地方的语言。
陕北民俗是多姿多彩的，陕北方言也是多姿多彩的。
陕北方言属于北方语言的晋语语系。据延安大学教授刘育林先生研究，陕北方言共有24个声母，比普通话多3个声母，即有全浊声母v、z和次浊声母ng；共有43个韵母，方音中没有以前鼻韵母收尾的韵母，大多数地方，保留着入声。多数县的平、上、去、入四个调类的调值泾渭分明，一平，二曲，三降，四短促，不易混淆。吴堡、清涧、延川等地的语言比较特殊，不易听懂。
陕北方言是质朴的，形象的、生动的、丰富的。
陕北是一块闭塞的地方，是儒家文化相对薄弱的地方，所以其习俗有很多特点，尤其是保留着不少古代的习俗。
陕北语言也一样，也保留着不少古代的语言。
研究古代风俗者不可不到陕北。
研究古代语言者不可不到陕北。
我是土生土长的陕北人，至今土腔土调，“乡音未改”。我把陕北方言中的诸多花朵采撷出来，奉献给读者诸公，以博一笑，并希方家指正。
婆 姨
米脂的婆姨绥德的汉，是陕北一句著名的谚语，说得是米脂的女子聪慧、俊美、灵秀，绥德的男子威武、健壮、高大。
婆姨，是陕北方言中的常用语。但有两种用法。第一种是丈夫称自己的妻子为婆姨；第二种是泛指结过婚的女人。所以，婆姨，必须是已婚女子，未婚女子不叫婆姨。
汉是和婆姨相对的。妻子称自己的丈夫为汉，汉也泛指已婚的男子。
婆姨和汉组成了家庭，俗云“米脂的婆姨绥德的汉”，不是仅指米脂的婆姨俊美，绥德的汉子英武，而包括米脂的婆姨和绥德的汉子组成的家庭和谐而美好。也即是说陕北的婆姨陕北的汉子组成的家庭是和和美美、甜甜蜜蜜的。事实上陕北的婆姨心灵手巧，上炕剪子下炕镰，既喂猪打狗，又缝新补烂，还要烧火做饭，养男育女，并帮男人上山种田。婆姨们把家务理得井井有条，把窑洞房间收拾得干干净净，把男人和娃娃们打扮得体体面面，她们不生事打架，也不撞庄骂舍和邻家相处甚好，对公婆十分孝敬，对男人十分体贴，就是对乞丐也彬彬有礼，乐以施舍。她们能吃苦，能忍让，好饭让给男人吃，自己喝菜汤稀粥也甘之如饴，遇到困难不怨天尤人。吃苦、勤俭、贤慧、仁爱，是陕北婆姨多年形成的传统美德。当然，男子汉也有其优点，例如嗓门宏亮，说话直爽，待人诚实，只会老老实实劳动致富，不会投机取巧、吹牛拍马。办事守信用、舍身子，坚毅不拔、敢于斗争，敬重老人，关心婆姨。因之，陕北家庭大多十分和睦，夫妻大多白头到老，这是民风淳朴的表现，既利于发展生产，又利于社会安定。
有了婆姨，就有了很多亲戚，也有了诸多称谓。称娘舅家为婆家或娘家。称婆姨之姐姐为妻姐，称婆姨之妹妹为小姨子；称婆姨之兄为妻哥或妻兄，称婆姨之弟为小舅子。对娘家或婆家是十分尊重的，尤其是婚丧大事时最明显。婚事中先拜婆家，丧事中有迎娘家客、上话、送娘家客等礼仪。
婆姨，家中之定心丸，婆姨坐在家中，这个家才平安吉祥了。
先 后
《辞源》“妯娌”条注释云：“兄弟的妻合称妯娌。”陕北人称呼妯娌为“先后”，一先一后，邂逅相逢，既有偶然因素，又有必然因素。有时“妯娌先后”一块儿称呼，似乎有点重复，但习以为常，亦不为怪。
表面看，“妯娌”似乎很文雅，“先后”就有点土里土气。其实不然，先后一词，亦是古语，至少有两千年的历史了。《尔雅》称“长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。”稚者，幼禾也，稚妇即弟之妇，所以为娣妇；稙者，早禾也，稙妇即兄之妇，所以为姒妇，妯娌，最早的称呼是娣姒，这该是很雅的了。因为既是娣姒，即有先有后，古人就称娣姒（妯娌）为先后。《史记·孝武本纪》：“长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。”《集解》孟康曰：“兄弟妻相谓为先后。”司马迁写《史记》时，已有先后之称呼，陕北人至今沿用，可见其历史的古老。
陕北人将“先后”二字都读为去声，即xi nh u。《索隐》说：“先后，邹诞音二字并去声，即今妯娌也。”可见，陕北人连读音都保持着古音。
挑 担
看到这两个字，你总以为是谁挑一担东西，在路上行走，其实错了。陕北人连襟相呼曰挑担，有时也称之为两挑。
两个挑担人，担着什么东西？女人。这女人是姐妹二人，被两个陌生人挑走了，多形象！
连襟，最古老的称呼为“亚”。《尔雅》如是说：“两婿相谓为亚。”连襟，顾名思义，即是衣襟相连，心心相印也。连襟，也作连衿，连袂，都和衣服有关，无手足之亲，有衣襟相连之情谊，我们的祖先造此词语也是煞费苦心的。
连襟也罢，连衿也罢，连袂也罢，都文诌诌的，又拗口，又不形象。而“挑担”够多让人浮想联翩呵！
男人在各自的生活道路上，挑着自己心爱的女人，挑着自己的家务重担，挑着自己的希冀，在奔波着，忙碌着。他们挑着的女人是亲姐妹，因此，彼此的担子不是没有联系的，而是我中有你，你中有我。因为家中有了女人才平安了。女人是家中的主心骨。姐妹俩对两个挑担的人是有影响的。还有，他们既然是挑担，还担挑着岳父母的酸辣苦辣，担挑着小舅子的喜怒哀乐，在这点上，挑担们共同担挑着泰山、泰母，其份量可不轻呵！
挑担是可以开玩笑的。所以民间戏称挑担挑着两颗蛋（即睾丸），既有趣，又道出了实情，挑担确确实实和性有关联。
古代词语
陕北方言保留不少古代词语。如“逍遥散诞”、“贱脏(去声音，买完东西后结账)”、“鼻子A”、“A”(多)，“过啐”、“身子”、“植”、“
樨”等。
独特词语
星星为“星宿”，雷击为“龙抓”，
顶风叫“戗风”，洪水叫“山水”，
土块叫“土疙瘩”，去年叫“年时”，
现在叫“儿个”，什么时候叫“多活儿”，
玉米叫“金稻黍”，高粱叫“红稻黍”，
高粱秆叫“棒棒”，自生的叫“柳生”，
树干叫“树不浪”，牲口叫“牲灵”，
牛犊叫“牛不老”，公羊叫“羯羝”，
公猫叫“狼猫”，母猫叫“米猫”，
公猪叫“羯猪”，公狗叫“伢狗”，
蚜虫叫“油汉”，窑顶叫“垴畔”，
门坎叫“门限”，台阶叫“圪台”，
耳光叫“屄斗”，劳动叫“受苦”，
害病叫“难活”，叫干饭为“捞饭”，
叫猪羊内脏为“下水”，小孩过生日叫“过啐”，
参加红白大事叫“寻门户”或“赶事情”，债务叫“饥荒”，
叫小为“猴”，连说带骂叫“谴葬”，
挨批评叫“挨头子”，巴结人叫“溜尻子”，
派遣叫“打发”，强迫人做事叫“罟”，
完蛋叫“毬势”，热闹叫“红火”，茂盛叫“葱”，
不端叫“俅”，不直叫“圪柳”，
疲劳叫“熬”，害羞、丢人叫“背兴”，
蔬菜放时间长不新鲜叫“死蔫”，粮食变质叫“耨”，
住叫“身”、闲呆叫“含身着了”，
支持不住叫“立不定”，坏人、坏事叫“儿人、儿事”，
全部叫“一满”，拉、握叫“动”，知道叫“咳哈，不知道叫“咳不哈”，
拾、拣叫“乱且”，身体曲叫“骨敛”，
互相说话叫“拉话”，抗叫“掏”，
光屁股叫“赤独子、精勾子”，赶叫“断”，
够不着叫“探不上”，煤渣叫“兰炭”，
拿叫“撼”，筛、拣叫“唼”，
搀扶叫“A”，揪叫“jue”，
中间叫“当旮旯”，塞叫“入（四声）”，
头摇摆叫“卜唻”，帮忙叫“相红”，
快叫“欢”，跑叫“杠”，调皮叫“缶古”，
许多叫“一圪堆”、“一坬”。给力叫“足劲”或“局劲儿（谐音）”
不稳重叫“醒头晃脑”。惹麻烦叫“懂乱子”。
称谓方言
叫连襟为挑担、两挑，叫妻子或结过婚的女人为婆姨，
叫青年男子为后生，叫青年女子为女子，
叫丈夫为汉，叫妯娌为先后，
叫小孩为猴娃、碎脑娃娃，叫小男孩为小子、猴小小，
叫媳妇为媳(xiu)子，叫没对象的男子为光棍，
叫姑表兄弟为姑舅，姨表兄弟为两姨，
叫朋友为拜识，叫妻子偷汉的丈夫为盖老，
叫和儿媳发生不正当关系的人为
炒面神，叫不务正业的人为二打流或二流子，
叫不精明的人为八成、半吊子、二百五、胡脑A，叫到处寻事的人为搅茅棍，
叫太忠厚的人为瓷脑，叫顽固不化的人为牛脑，叫乱搞两性关系的人为嫖脑。
双音节词
陕北群众爱给原来的
单音节词加一些毫无意义的字，使其变成
双音节词。
如圪蹴，格枝，格台，格生，圪峁，圪梁，圪洞，圪楞，圪钵，还有绿格茵茵，干格巴巴，齐格争争，慢格腾腾等。陕北方言中还有丰富多彩的摹拟词，如笑格盈盈，苗格条条，俊格丹丹，稳格堰堰，直格挺挺，端格争争，湿格淋淋，笑格迷迷，红格丹丹，黑格褚褚，白格生生，新格
崭崭，白格醵酥，薄忽闪闪，生格巴巴，
清格啦啦，嫩格蛋蛋等。
陕北人忌讳说别人是盖佬、炒面神、嫖脑，忌讳别人说自己八成、二百五、半吊子、胡脑髁、搅茅辊、瓷脑，忌讳说儿人、儿事、儿话、儿路、毯势等不吉利话，人死后不说死，该说老去了，殁下了，失觉了，忌说别人的孩子胖。
俗语谚语
陕北俗语、谚语颇有特色，举例如下：
柱棍柱个长的，攀伴攀个强的。
穷相讥，饿相吵。
小小偷针针，大了抽筋筋。
一个一个上串哩，一粒一粒上石(dan)哩。
长上千只手，按不住万人口。
不怕一万，只怕万一。
飞起要落，张开要合。
好汉死在阵上，赖汉死在炕上。
鞋有鞋样，袜有袜样，世事没样。
瓜地挑瓜，挑得眼花。
陕北也有不少独具特色的歇后语，如
“苎条梁的麻花——另外拐了几拐”，
“宋川的毛鬼神——好请难发送”，
“木匠的斧子——一面砍”，
“拦羊打酸枣——捎带”，
“做满月杀骆驼——大闹哩”，
“炒面捏的个人——熟人”等。