阳神——在人大脑的遗传系统的密码中，阳神所代表的是活动形的物质，因此阳神所携带的是父系遗传密码。在修炼出元神之前如果能够看得见阳神的运动过程，而且有时能与其对话，支配其完成有限的动作，比如说让其到较远的地方去采集真气，那将是一个炼丹的前兆。当然我指的这种机会也是在潜意识非常活跃下产生的。并非你时刻想如何都办得到。因为阳神不受识神的调配，只受元神驱使。

阳神的本意是道家丹道修行的最高层次。

中关十月功成，点尽化为神。然后于上关炼神还虚，炼尽神(元神)中的阴滓，成就一纯阳无阴的元神、名为“阳神”。修行到此第次，阳神可由“天门“(囱门)出入，摆脱肉体的禁锢。脱离肉身而常存，获得“身外之身。超出生死之外”。《佰真篇》所渭“群阴剥尽丹成熟，跳小樊笼寿万年”，即指此而看。据称阳神为神气混融后的升华，虚灵无质而有体有用，能“聚则为形，散则为气”，隐显自如，并分身散体，变化无方，以神通妙用而游戏人间，积功立德，一旦上帝的诏书降下，或不愿爵活动于人间时，使可从天门而出，弃壳升仙。大做“天官”，或做优游于洞天福地的散仙，《悟真篇》说：“宝符降后大朝天，稳驾鸾车凤辇”，这是道教内丹家修炼的最终目的所在。他们认为修炼至此，便成为自己生命的主人，“始知我命不由天”。

阳神脱体而出，称为“出神”。于九年关的前三年乳哺。“婴儿”长成，出神时到的景象，丹书中说是服前雪花飞舞，天花乱坠。囱门自开，前后一路皆动。神祇可由天门出。《青华秘文》说，若神中阴滓末尽，神可从眼、耳、鼻、口中出，将出之际，若从目中出则目光烨然，从鼻中出则鼻气或息，从其中出耳闻清音，唯独从口中出，有害无益、只有阴尽阳纯，故能打破天门而出。

出神的练习万达，据《大丹直指》等说，是存想顶上有仙境、仙鹤、火龙、楼阁等，存相分明，然后用意往上冲。据称钟、吕皆由存想项上有三级红楼，想一层层上楼，上毕纵身下跳，即忽然阳神脱壳，跳出顶门，阳神初出，喻如婴儿，柔弱纤细，不可边行，耐如婴儿学步，—步步锻炼。锻炼至出入自在。然后再练习出神后一分为二，二分为四，乃至分身至百千万亿。据称阳神初出时，为白色小人，形貌毕肖自己。陈楠《翠虚吟》说：“有—婴儿在丹田，与我形貌亦如然”阳神出后。据说往往有幻象魔境，须十分慎重。时刻保持正念。

《黄庭要道》说阳神乃灵性与祖气合成、虽较一切后天之物为精粹，但终有气性，仅限于祖气界内，不能超入虚无之境。需进一步做还虚的功夫，方能与道合一。所谓“阳神”，常见于古今各类文献之中。展开释义，即传说中的“神仙”通过人世间的修行而获得的“身外之化身”；据说，纯阳之体，所分之身，是有影有形的；与之对应的概念还有“阴神”，既意志或强意念所能形成；意属阴实是鬼，有影无形，人可通过练习出去，坐禅入定深者，可以做到这一点；感觉出去游玩，在外自身能见东西，但无法取来带回；称阴神出游，凡人之死，魂魄无依皆散；个别生前有怨气，灵魂在一定时间里犹存，可能会有阴神出现之象，此间也有英雄之光气（英雄在杀身成仁之时，亦有七返还丹景象，精神与天地长存！）阴神，有影无形；一旦遇高能量者得以拔度，阴神可以通过太阴炼形，而修成形体出现；功德再次造化有之；大道之理一阴一阳，岂敢言易哉！当然，这是“专业人士”的专业结论，非我辈能参透玄妙。

阳神成就，跳出三界六道，永不轮回。

据典相关籍记载，所谓“出神”，是有基础的，比如要“精足气满”才可以。小说神游中有过相关描写，说这是“一阳生”之后才有的事，而且，开始的现像并不是所谓的“出阴神”，只是散气出体的现像罢了，用专业人士的话讲，没有修行过怎么可能有阴神？就行而下的层面来理解，阴神关系到潜意识，阳神关系到元意识，所以阴神成就后就神秘学来说，说是可以了彻生死，死后有“转生”的过程，或去天宫，或去极乐世界，佛教徒甚至可以知道什么时候涅槃等；所谓“经”，并不是凡俗之人读的，重点在于“证”字。不同修行方式的人，有不同的“证”的径。

阳神为阳者，是因为它存在于阳性的物质中，主动，因此其能量是较高的。你如果想分辩出阴阳二神来，你只要看到的是红色而有光的自我之形那就是阳神。而且有一个处于功态下特别的现象，当你命其到较远的气场很强的地方采气后，阳神在回到体内时其颜色光亮的程度较出去前一定有很大差别，也就是采气后能量增高。

从现代科学解释阳神为何物。真气是一种物质，可以说是一种信息的载体，举个例子，手机可以接收看不见的无线电信号，然后通过手机把这种信号翻译过来，就可以接听电话，看到照片等。同理，人的大脑就好比手机，而真气高度凝练成为阳神，就好比无线电信号，工夫到一定程度就可以收放自如，就会产生种种不可思议的神奇现象，不过当今炼到这个层次上的不是太多的，而且这种神通不可滥用，就好比打手机会耗电一样，滥用同样会消耗体内能量，这就是不少气功大师不长寿的主要原因。