钱俶（929年-988年），字文德，本名弘俶，入宋后避讳，改称俶，小字虎子，杭州临安（今浙江杭州）人。吴越武肃王钱镠孙，文穆王钱元瓘第九子，五代十国时期吴越国末代国君（948～978年在位）。

钱俶为文穆王钱元瓘的第九子，生母为钱元瓘的妾室吴汉月。钱俶的父亲钱元瓘年近四十，才有第一个亲子——钱弘僔（序齿为钱元瓘第五子，但前四个为义子）。后晋天福二年（937年）夏四月，钱元瓘即位，敕封钱弘僔为世子。天福四年（939年），钱俶出任内牙诸军指挥使、检校司空。

后晋天福五年（940年），世子钱弘僔早逝，次年（941年），钱元瓘去世，第六子钱弘佐即位。钱弘佐即位时年仅十三岁，在位七年，其执政期间诸将骄横，虽然擅权者旋遭诛杀，然而其对下属还是颇为宽大，有拥立之功的阚璠、胡进思等藩将愈加骄横。

后汉天福十二年（辽会同十年，947年）六月，钱弘佐去世，其子尚年幼，因此在遗诏中命同母弟钱弘倧继立。忠逊王钱弘倧即位后，召钱俶返回杭州为同参相府事，居于南邸。钱弘倧个性严厉坚定，不满胡进思等武将擅权已久，甫一即位就欲收回权力，钱弘倧与胡进思之间的矛盾迅速激化。

后汉天福十二年（辽会同十年，947年）十二月三十日，钱弘倧在王宫中夜宴诸将，胡进思怀疑钱弘倧将谋害自己，于是率内牙亲兵戎服入宫，发动政变。钱弘倧被软禁于义和院，胡进思假传钱弘倧命令，称钱弘倧中风，并迎钱弘倧之异母弟钱俶于私第，将其策立为王。

公元947年，钱弘俶继承吴越国王位，继承了祖先留下的繁荣，也继承了祖先留下的遗训，对中原诸王朝贡奉之勤，海内罕有其匹。赵匡胤建立北宋后，在宋朝统一全国的政治攻势下，为保一方平安，钱弘俶更是倾国所有以事贡献。

宋建隆元年（960年），复兴杭州灵隐寺，请智觉延寿为中兴第一世。又迎请螺溪义寂讲法华经，特赐“净光大师”之号。复遣使赴日本、高丽，求取天台论疏，致令天台教观绷然而起。又于杭州建普门寺，于钱塘建兜率院等。

974年，赵匡胤讨伐南唐，矛头直逼江南。钱弘俶拒绝了南唐后主李煜的求援建议，出兵助宋灭南唐。南唐亡国后，吴越国唇亡齿寒。

曾封为“淮海国王”，八年改为“南汉国王”。端拱元年（988年）更封“邓王”，是年八月薨，后追封“秦国王”，谥号“忠懿王”。吴越国王钱弘俶墓志今陈列于洛阳古代艺术馆东展室，这方墓志是具有较高历史价值的“国君”级墓志。

好吟咏，自编其诗为《正本集》，陶谷为序。今存一首“宫中作”。

吴越国境内佛教大盛，钱俶，毕生崇信佛教。自谓“凡千万机之暇，口不辍诵释氏之书，手不停披释氏之典”。他统治两浙期间，于境内造经幢，刻佛经，建寺院，修宝塔，礼遇天台德韶和永明延寿等高僧，遣使往高丽、日本寻求佛教诸宗典籍，在首府杭州重修灵隐寺，创建永明禅寺（今净慈寺），建造六和塔、保俶塔、雷峰塔等，还修了烟霞洞、慈云岭、天龙寺、飞来峰等几处南方地区少见的石窟造像。吴越国成了名副其实的“东南佛国”。目前出土的钱俶造的八万四千阿育王塔实物，以铜塔居多、铁塔略少，雷峰塔发现的仅见的两座银制阿育王塔，是钱俶在壬申岁（972年）和丙子岁（976年）前后为雷峰塔特制。两座塔的不同在于，地宫出土的阿育王塔内有金制容器，即“金棺”，存放当年钱俶供奉的“佛螺髻发”舍利；天宫的阿育王塔内悬挂4厘米高的葫芦状金瓶，内含舍利，是最高规格的阿育王塔。钱俶一生酷爱佛教，在吴越国亡国前一年建造雷峰塔，造塔的真正原因是为了供奉如来佛祖的佛螺簮发。至于为庆祝宠妃黄氏得子而建之说有误。

北宋官员慎知礼在其墓志铭中评价：“王禀奇骨之峻削，受正性於恬愉，体貌肃如，神气穆若，语默存道，动静求仁，靡尚豫游，颇遵俭素，爱人善愈於己能，闻人过率以情恕，推诚於下，擢才不疑，儒雅自勤，名教胥乐，百家穷览，六义研机，载笑载言，咸本事实，曰兴曰比……当王位崇高，以聪明正直，尽人臣之能事；洎王功光大，以进退存亡，服圣人之格言。得不谓尽善尽美於斯者乎？洪惟武肃王克慎厥始，文穆王克和厥中，洎王克成厥终，三后协心，四方是则，语忠臣孝子者，百世可知也。”

钱元瓘被选为钱镠的继承人之后，长期没有亲生儿子，所以他的义子算在排行内。

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钱俶墓志铭由宋金紫光禄大夫慎知礼撰写，邓州钱王府都押衙秦守良誊写。墓志石高92厘米，宽93厘米，志文53行，满行52字，全文约2700字。志石上刻志题甚长，全称“大宋故安时镇国崇文耀武宣德守道中正功臣、武胜军节度、邓州管内观察处置等使、开府仪同三司守太师、尚书令兼中书令、使持节邓州诸军事、邓州刺史、上柱国、邓王，食邑九万七千户，食实封壹万陆千玖百户，赐剑履上书书诏不名，追封秦国王墓志铭并序”，推测出土于河南洛阳，现藏于洛阳博物馆石刻馆。

北宋建隆元年（960），吴越国忠懿王钱俶请延寿主持重修杭州灵隐寺，重建殿堂1300余间，灵隐寺因而中兴。

位于浙江省杭州市西湖区西湖街道灵隐社区灵隐寺内，共有石塔两座，经幢两座。石塔建于北宋建隆元年（960），系钱俶重建灵隐寺时而立；经幢建造于北宋开宝二年（969），原在钱氏家庙奉先寺前，北宋景祐二年（1035）灵隐寺住持延珊迁建于今址。两石塔用石灰岩建造，为仿木构楼阁式塔。外观八面九层，逐层收分，比例适度，出檐深远，起翘舒缓，轮廓挺拔秀丽。各建筑构件，如斗拱、椽飞、翼角、勾头、滴水、门窗均十分逼真。塔身雕刻的140余尊佛教造像，雕刻精细，线条古朴、流畅，有浓厚的唐代遗风。

经幢结构基本相同，石灰岩雕凿，逐级叠涩而多层八面型石幢。经幢下部用三层须弥基座，底层束腰雕有遒龙，上两层束腰雕佛像，幢身上刻“大佛顶陀罗尼咒”和“随求即得大自在陀罗尼咒”经文，西幢经文后刻有建幢记。

灵隐寺两石塔完整、忠实地模仿了木结构塔的建筑形式，是研究宋代建筑的重要实物例证。灵隐双经幢，造型优美，且雕刻细腻，具有五代吴越国时期的典型特征。