钟玉岩（1155－1225），名启初，字圣德，号玉岩，为钟遂和之子，钟轼之五世孙。南宋高宗绍兴二十五年（1155年）出生于广东花县赤坭，八岁时随父迁居番禺萝岗。幼年在父亲创建的种德庵读书，其父督教甚严，玉岩亦勤奋，学识大有长进，但屡试不第，直至淳熙十五年（1188年）列为诸生，嘉泰四年（1204年）举乡贡24名，开禧元年（1205年）才中甲科进士，官至朝议大夫。历任武昌同知、福建参议，后升任户部度支判敕进内直起居郎，诏令参议中书省兼知政事朝议大夫。回乡后在“萝坑精舍”讲学，课子授徒。钟玉岩逝世后，其子钟仕绅塑其父遗像在精舍中供奉，并将萝坑精舍更名为玉岩书院。这是广州早期的著名书院，又是现存最早、保存最完整的一座书院。

好友崔与之对他曾有这样的评价，曰：“玉岩四兄学业文章皆倍于予，而成进士独后于予，运气差矣”。可见科考是何等残酷，玉岩为大器晚成者。中进士后在朝为官，初调徽州府判，在任公正廉明有政绩，受到徽州人爱戴，口碑甚好。嘉定元年（1208年）升武昌知府同知。

他爱民如子，当地老虎为患，屡屡伤及人畜，玉岩设法根治虎患，保一方平安。后任福建参议，当时有日本的船只经常到厦门沿海骚扰抢劫，当地的老百姓闻倭色变。为了防御倭寇来犯，钟玉岩组织乡勇，并多次打退倭寇，后来，倭寇逐渐不敢来侵犯，居民才得以安居乐业。他因而受上司嘉奖，升任户部度支判敕进内直起居郎，诏令参议中书省兼知政事朝议大夫。不料后来却遭奸臣诬陷，参奏钟玉岩组织乡勇，开祸强邻引发事端，欲加治罪，钟玉岩据理力争，才得幸免获罪。经此后，他审时度势，认为自己年事已高（时年61岁），不宜久留官场，决意辞官归里。回乡后，改建先前读书处为“萝坑精舍”，构筑余庆阁、漱玉台等胜景。并招募族中弟子，在“萝坑精舍”讲学，课子授徒，闲时从事农桑，隐居林泉，悠然自乐。宝庆元年（1225年）因病辞世，终年71岁（虚岁），死后葬萝峰馒头山。 南宋钟玉岩墓 位于萝岗洞竹松村后的馒头山西坡上(现萝峰小学后面),

钟遂和（1106－1185），字克应，祖籍汴梁（今河南开封）。幼年居从化屈洞。唐天佑四年（907年），朱温篡唐，建立后梁。此后，中国境内出现十多个割据政权，史称五代十国。南汉国是建立在岭南的封建政权。

南汉王朝传至刘鋹时已腐朽不堪。此时，赵匡胤通过“陈桥兵变”，黄袍加身，而推翻了后周政权，建立起宋朝，并随即发动了统一中国的战争。宋太祖令潭州防御使潘美、朗州团练使尹崇珂率宋军讨伐南汉。潘美任命其女婿钟轼为前部先锋，征讨刘鋹，几经恶战，平定叛乱。南汉平定后，为防死灰复燃，遂将钟轼留下，任防御史留守广州，潘美则班师回朝复命，随后将钟轼妻（潘三姐）送到岭南随夫生活。钟轼年迈辞官，择居番禺北部从化屈洞，自此在那开支散叶，繁衍后代。钟轼生有三子，长曰嚣、次曰訚、三曰响。訚生一子君锡，君锡生三子，曰绍和、遂和、永和（均为钟轼曾孙）。宋绍兴七年（1137年），兄弟三人又分居三地：绍和为长，仍居从化屈洞守祖业；遂和初迁居花县赤坭暂住；三子永和迁居永泰乡（今河东圃珠村）。遂和迁居花县后见地僻人 稀难以发展，隆兴元年（1163年）改迁居番禺萝岗坑村永保里，成为萝岗钟姓始祖。

钟遂和自少聪颖，喜经商，后弃商从政，官至南昌府经历，绩满辞任回家，几年后受邀又复出为官，转任浙东廉访司经历，后升户部司判宣议郎。直至年迈告老归田，择地于萝峰，建种德庵为书斋，在那里延师课子及教育乡邻孺子。他学识渊博，教学得当，子弟学有所成，尤以其子钟玉岩和崔与之为最。钟遂和为萝岗的文化发展作出了不可磨灭的贡献，宋淳熙十二年（1185年）因年老病逝于萝岗，终年80岁。

宋朝议大夫钟玉岩、右丞相崔与之二人的千古情谊，在宋末元初广为流传，曾经深深地感动了钟、崔两姓子孙及当地的广大民众。

历代的《番禺县志》和《萝岗钟氏族谱》都详细地记载了他们二人一生传奇的动人事迹。萝岗钟氏族人中更长期地流传着他们互相帮助、互相关心和爱护的感人故事。 如今，他们一起读书和生活了二十四年的地方———种德庵，尚完整地保存在萝峰玉岩书院中，崔与之为钟遂和、钟玉岩父子二人撰写的“墓志铭”，收录在《番禺县志》、《萝岗钟氏族谱》里；崔与之赠给钟玉岩的三处佳地，埋葬着钟遂和夫妇和其他的钟氏族人。

乾道二年（1166年），钟遂和辞官回萝峰创办书院，教育12岁的儿子钟玉岩及附近家庭贫困、无力入学的儿童。崔与之父亲崔世明当时在增城沙村行医，便把当时只有9岁的崔与之送到萝峰读书。

钟遂和见崔与之人品好，人聪明，又有上进心，非常高兴，便安排他和大他三岁的儿子钟玉岩一起读书和生活，把他当作亲生儿子一样严格教育、精心培养。

四十多年后，崔与之为钟遂和补写墓志铭时，深情地说：“日惟延师教子及里中子弟之贫无资脯者。虽不才，如与之亦曾陪玉岩兄朝夕切磋，而公与太君视与之犹子，提携曲至，督课准严。所恨者，与之及四兄后膺显秧，公与太君，未及见尔！”

崔与之天生聪明好学，又得钟遂和的精心培育，钟玉岩的热情帮助，进步很快。到他27岁钟遂和逝世的时候，已经成为当地一名很有才学的秀才了。

崔与之在为钟玉岩撰写的墓志铭里，追忆到这段时间的许多感人往事：“予少时叨承宣议公提携训诲，俾与四兄同学同游皆在萝岗也。四兄争则长于予，学问文章则倍于予，而成进士独后于予，其殆大器而晚成者也。”钟遂和逝世后，崔与之继续随钟玉岩在萝峰勤学苦读，进步更快。不久，便高中举人。崔与之在萝峰的24年苦读，为日后在仕途的发展，打下了坚实的基础，对于他后来能成为一代名相、南海郡开国公，起着关键性的作用。

崔与之33岁时离开萝峰，赴临安入太学读书。三年后，他参加会试，高中进士，成为岭南士子由太学考取科举的第一人。在此后漫长的三四十年里，钟玉岩、崔与之二人，各自在外地为官，分隔两地。但他们的感情越来越深厚，经常书信往来、互相关怀，互相帮助。每逢两人同时回乡探亲时，都要在萝峰相聚一段较长的时间，重温青少年读书时的欢乐往事：联诗赋词、论对评文、探梅赏月，畅叙各地的韵事趣闻，非常愉快。

嘉定十四年（1221年），崔与之在四川制置使的任上，有家人从增城前往成都探望，崔与之问起钟玉岩的近况，得知他近来因钟遂和夫妇的坟墓受水蚁严重破坏，需要迁坟而经常出外寻找坟地，终日劳苦不安。于是，崔与之主动送给钟玉岩三处靠近萝岗的风水宝地，并为钟遂和补写了一篇流传的墓志铭。

他在给钟玉岩的书信中，满怀感激地说：“余惟世伯昔曾卯翼与之，训诲与之，恩同父子，是兄考即弟考也。兄皇皇而营葬，求而弗得，弟心何安。窃愿于前留余诸穴，择其颇近兄乡里者，凡三处：曰郁洞、曰姜田（在今镇龙金坑），曰黄洞岭（在今永和岭头）并送以兄，永为茔域，一从酬昔年训诲之思，一从绵子孙世好之谊。兄倘如意，此札即为送帖。弟异日解绶方旋，悉将税户交割与兄，永为兄业。”

崔与之写这封信给钟玉岩的时候，已经66岁，官居焕章阁直学士、四川制置使，离开萝峰也已经33年了，但他还能像青少年时代，在萝峰二人同读同游时那样对钟玉岩满怀热情和尊重，这说明他们二人的友谊是牢固、深厚和长久的。

宝庆元年（1225年），崔与之从四川辞官回乡途中接到钟玉岩儿子钟仕绅的书信，得知钟玉岩逝世，便急忙赶回萝峰，为钟玉岩处理后事，并为钟玉岩撰写了墓志铭。

在墓志铭中，他写到：“而四兄已告老南归矣。时予在邮札曲贺，并送以黄洞岭、郁洞及姜田三处佳城，少酬世好之谊。四兄已改葬考妣于黄洞岭，而命予作志。后 年余，予辞归在道，闻四兄子仕绅札至，始知四兄终于宝庆元年二月十日！”

钟玉岩逝世后，崔与之经常帮助钟仕绅及其家人，直到他在1239年逝世。临终前，他把钟、崔两家数十年的故事和友谊，详细地告诉自己和钟玉岩的后人，嘱咐两家子孙永远保持着良好的关系。

钟大夫、崔丞相二人的情谊，流传千古。我们应该把他们这段史迹，连同崔与之为钟遂和、钟玉岩父子二人撰写的墓志铭，制成石碑，安放在当年钟遂和创办的书院———培育他们二人成材的地方———种德庵，作为宝贵的文化遗产，永传世上，教育后人。

南宋开禧元年（1205年），钟玉岩中了甲科进士，历任武昌知府，敕进内直起居郎，中书省兼知政事朝议大夫。在位期间，他的道德学问和官声政绩受人景仰，深受百姓爱戴。南宋嘉定十二年（1219年），钟玉岩告老还乡，时值隆冬，寒风凛冽。当他越过五岭之一的大庾岭，看见那梅关古道两侧怒放的梅花一片雪白，香风阵阵。钟玉岩心想，古人说的“南枝先，北枝后”， 庾岭之梅应是指这个地方吧，美景难遇。当晚，他向附近的一家庄园借宿。这家主人非常热情好客，为他备酒洗尘，席间有一位老者作陪，谈吐不凡，学识渊博，细谈方知是一位隐士，隐居在这里，以桑蚕为业。两人相谈甚为投契，极为融洽。虽然同处南方，但两地的风土民情有很大的差异，这位老者向钟玉岩请教农耕技术，钟玉岩则向他请教梅花的栽种方法。

白天钟玉岩徘徊在梅林之间，流连忘返。老者见他如此爱梅，就赠他梅苗，让他回乡种植。钟玉岩很高兴，要回赠纹银答谢，老者拒不接受，后改赠书画才欣然接受。此后，两人书信往来，成莫逆之交。

钟玉岩带着老者所赠的梅苗，一路小心保护，回到家后便吩咐家人依法栽培。他虽然年老体弱，行动不便，但仍经常亲自下田劳作，督促管理。数年后，这些梅树长大成林，每到隆冬时节，梅花盛开如白雪，晶莹灿烂。

梅花经玉岩引入在萝岗种植后，经由农民引种，发展迅速。农民把梅子制成各类不同的梅制品出售，得益甚丰，种梅成为当地人致富的途径。其后几百年，萝岗梅树经过不断优胜劣汰，品种越来越好，种植规模越来越大，声名日盛。

据史料记载，到了明代，萝岗梅花已吸引了文人墨客前来游赏。由于萝岗独特的自然条件，梅树生长很好，梅林绵亘十里，俗称“十里梅林”。每当岁末年初，十里梅林梅花怒放，银装素裹，洁白的花瓣随风飘落，犹如瑞雪翻飞，无尽芬芳扑鼻而至，沁人心脾，色香俱绝，美不胜收。“萝岗香雪”的美名，由此而来。