《金元诗选》是2005年12月由人民文学出版社出版的图书，作者是邓绍基。该书选入金诗近百首、元诗近三百首，并加以详实的注释。

本书是“中国古典文学读本丛书”之一，由著名古典文学研究专家邓绍基所精心选注。精选了大量经典的金诗和元诗，选入金诗近百首、元诗近三百首，每部分的诗作按作者的生年排列，还详加了注释，是读者了解金元诗歌的入门必备之册。

有金一代，历一百馀年，诗文别集流传下来的很少。在很大程度上，金人诗歌得赖元好问所编《中州集》以传。清人郭元钎为《中州集》作增补，卷数从十卷增至七十四卷，作者从二百五十一人增至三百五十八人，诗篇从二千零六十首增至五千五百四十四首。书成进呈，由康熙帝玄烨作序刊行。书的全名是《御订全金诗增补中州集》，世称《全金诗》。今人新编《全金诗》和编纂《全辽金诗》，又从《道藏》和《永乐大典》等文献中录出大量金诗。由于各种原因，目前金诗数量难有一致认同的统计，但在一万首以上，当无疑义。

前人谈论金诗的起始和发展，有“国朝文派”和“借才异代”这类说法。所谓“国朝文派”，始见于《中州集》卷一元好问所撰的蔡珪小传。其中说：“国初文士如宇文太学、蔡丞相、吴深州等，不可不谓之豪杰之士，然皆宋儒，难以国朝文派论之。故断自正甫为正传之宗，党竹溪次之，礼部闲闲公又次之。自萧户部真卿倡此论，天下迄今无异议云。”按照“创业垂统”的传统习惯，元好问这番话实际涉及的是金代文统始于何时何人的问题。金代早期的诗家文人，都来自北宋，所以元好问文中说宇文虚中（即宇文太学）、蔡松年（即蔡丞相）、吴激（即吴深州）等人“皆宋儒”。至于蔡珪，他虽是蔡松年之子，但却是在金朝成长起来的文士，也就是所谓“正传之宗”，换一句话说，是名正言顺的金朝文人，他才是文统之始，文统之宗。

对于元诗的研究。这是一个冷寂的领域，积累奇缺。以文学史著作为例，作为热门的唐宋诗歌且不必说，即使是明清诗歌，通行的文学史著作中也都有比较充分的论述。大学生们可以把明诗中的前、后七子以及公安派、竟陵派的兴盛衰微背得滚瓜烂熟；对清代的神韵说、格调说、肌理说和性灵说的来龙去脉，也可以如数家珍般地道来。但对元代诗歌的发展，几乎没有人能说出子丑寅卯来。因为通行的中国文学史著作没有这方面的内容。邓先生决定突破这一难关，把元诗的发展理出一条线索。在着手研究后，他发现前人关于元诗宗唐的说法是符合实际的，只是过于笼统，乃至语焉不详。重新梳理的结果，终于描画出元诗宗唐的前因后果。

其一，它是南宋末年和金朝南渡后分别在南北两个王朝出现的学唐主张在元初的汇合。

其二，元仁宗延祐年以后，宗唐之风更加猛烈，终于形成“举世宗唐”的局面。

其三，元人宗唐并不专宗盛唐。

其四，元代后期出现的“铁崖派”及浙东诗派宗唐代二李（李贺和李商隐），是导致后人批评元诗纤弱的主要缘由。但“铁崖派”宗主杨维桢的“情性”说是明中叶后诗论中出现的尊情抑理的先声。

其五，根据历史实际，元代作家中曾有古体宗汉魏，近体宗唐的见解，因此，邓绍基将元人宗唐潮流称之为“宗唐得古”。

其六，元人的“宗唐得古”当可视作是一种“复古”潮流。这种潮流实际上是针对宋诗的若干弊病，也是为了纠正宋代理学家鄙薄诗艺的偏颇，因此也就具有以“复古”为“新变”的性质，并不是模拟式的“拟古”。

其七，前人有元诗“四家”或“四大家”的说法，指的是虞集、杨载、范椁和揭傒斯。邓先生认为这个说法并不适合元诗实际。他认为，如果要列出元诗的“大家”，当数以下六位：刘因、赵孟頫、虞集、萨都刺、张翥和杨维桢。

其八，明代前后七子倡导复古，提出所谓“诗必盛唐”，不仅针对着宋诗，实际上又是对元诗宗唐实践的继承与发展。关于这点，几乎所有的著名文学史著作中无一论及，而论述元诗宗唐，正好凸显明人宗唐的前因后果。

邓先生关于元诗的这些研究创获，发前人所未发，填补了文学史研究的一个空白。

诗歌是文学的最高形式，是文学皇冠上的明珠。在人类文学史上；那些最经典的诗歌无一不是用最凝练的语言、最丰富的想像、最精巧的构想表达出的最普遍的哲理、最质朴的感情以及最深刻的感受……

附：编辑风格示例

张斛 一首

张斛，字德容，渔阳（治所在今天津蓟县）人，生卒年不详。辽时南渡，仕宋为武陵守。金建国初，北归，官秘书省著作郎。元好问称“其文笔字画，皆有前辈风调，宇文（虚中）大学士甚激赏之”（《中州集》）。著有《南游》、《北归》等诗集。

浮云久与故山违，茅栋如存尚可依。

行路相逢初似梦，旧游重到复疑非。

沧江万里悲南渡，白发几人能北归。

二十年前河上月，尊前还共惜清辉。

[1] 当是作者晚年北归不久所作，二十年前、后的多种境象在作品中交替出现，写出世事沧桑。颈联感慨殊深：终于北归，既侥幸又庆幸，所以归结为珍惜馀年。南京，五代后晋天福初，辽升幽州为南京，即今北京。

[2]浮云：飘动的云，这里喻指漂泊之人。唐李白《送友人》诗：“浮云游子意，落日故人情。”

[3]茅栋：茅屋。这里指作者故宅，自谦语，犹寒舍。

[4]南渡：指作者南行仕宋。

[5]北归：指作者余初归北。

前言

金诗

宇文虚中二首

春日

中秋觅酒

吴激二首

晚春言怀寄燕中知旧

题宗之家初序潇湘图

张斛一首

南京遇马丈朝美

高士谈二首

村行 庚戌元日

蔡松年二首

小饮邢岩夫家，因次其韵

渡混同江

祝简二首

青奴

夏雨

刘著二首

出榆关

闻雁

施宜生一首

社日（二首选一）

朱自牧一首

晋宁感兴

蔡畦四首

霄川道中

间山

医巫闾

秋日和张温仲韵（二首选一）

刘瞻一首

无极道中

刘汲二首

题西岩（二首选一）

到家

边元鼎二首

自叹

暮钟

王寂三首

思归

元夕感怀

题古节（四首选一）

郝俣一首

听雪轩

任询一首

浙江亭观潮

冯子翼一首

赠张寿卿

高有邻一首

马嵬

刘迎三首

秋郊马上（二首选一）

城南庵

题吴彦高诗集后

党怀英二首

夏日道出天封寺

晓云次子端韵

王庭筠三首

狱中见燕

秋郊

示赵彦和……

元诗

《金元诗选》：一部金元时期断代诗选；系《历代诗选/中国古典文学读本丛书》之一，邓绍基选注，人民文学出版社出版；精选了大量经典的金诗和元诗，每部分的诗作按作者的生年排列，还详加了注释，是读者了解金元诗歌的入门必备之册。

金元时期出现了元好问等优秀诗人诗歌，此一时期的诗歌在中国古代文学发展史上也是不可忽略的有机部分。本书选入金诗近百首、元诗近三百首，并加以详实的注释，对读者学习和欣赏金元时期的诗歌创作有很大的裨益。

邓绍基： 著名古典文学研究专家。1933年2月生，江苏省常熟市人。中国社会科学院文学研究所研究员、学术顾问，中国社会科学院研究生院教授、文学部主任、博士生导生。 1951年考入复旦大学中文系，1955年毕业后到文学研究所工作，历任古代文学研究室主任、文学评论编辑部负责人、副所长、学术委员会主任。长期从事中国古代文学史研究工作，主编或参与主篇的大型著作有《中华文学通史》、《中国文学通史系列》、《中华文学通典》和《中国大百科全书》文学卷。主编的《元代文学史》系百年来第一部元代文学系统论著，获中国社会科学院优秀科研成果奖。论文近百篇，有代表性的是《五四以来继承文学遗产的回顾和探讨》、《建国以来继承文学遗产的一些问题》和《五四文学革命与文学传统》。近十年来正陆续发表研究元杂剧的文章，涉及元剧格律、版本和作者生平等诸个方面，是为即将出版的《元剧研究》专著的主要内容。此外，还有《杜诗别解》、《金元诗选》和《红楼梦论丛》等。目前，还担任中国杜甫研究会副会长和中国小说学会副会长。