重卦，易学术语，是指三画（爻）的经卦两两相重为六画（爻）卦的过程。重卦有画卦说和衍卦说两种。

重卦问题是易学史上极为重大的问题。由八经卦发展为六十四重卦，是人类思想史上一次巨大的飞跃，但重卦问题千百年来一直没有合理答案。《童子问易》依据考古新证自问自答——“1.为什么说舜帝是重六十四卦之人？”“2.舜帝重六十四卦的必要性是什么？”“3.舜帝重六十四卦究竟有那些技术条件？”“4.‘重卦’由何而来?”“5.六十四卦体现了哪些重要思想”，破天荒地对重卦理论、重卦之人、重卦的意义做了合理、精到和全面地阐释。

六十四卦，每卦由两个单卦组成，凡六爻。天干、地支、任、督脉之取名，归藏、连山、周易之命名。

重（chóng）读平声，复之而再之意。重卦是将三书之八卦复之而为六书之六十四卦。《系辞·下》第一章讲“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。”第十章讲“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”其中“六者”指六爻卦。六爻卦怎么来的呢？是“兼三才”而来，“两之”而来，是“重之”而来，一句话是重卦而来。由八卦到六十四卦是人类认识史上的一次巨大飞跃。

据史载，《连山》、《归藏（坤乾）》、《周易》皆为六十四卦。

《童子问易》依据国家“夏商周断代工程”首席科学家专家组组长李学勤先生隶定的清华简《保训》篇舜“测阴阳之物提供的线索，经过缜密论证，将“重卦之人锁定舜帝”。

八卦不过是指陈宇宙最高之法则，和区分宇宙最初之序列而已，如论及万有之化生，则须由八卦进而至于六十四卦，因为宇宙发展之历程，首先是气化，其次是经过气化而形化，再经过形化而凝聚为体。

唐·孔颖达 《周易正义·第二论重卦之人》：“然重卦之人，诸儒不同……今依 王辅嗣 ，以 伏牺 既画八卦，即自重为六十四卦，为得其实。” 清 孙星衍 《序》：“ 司马季主 言演爻，不言重卦。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章：“数学的程度渐渐进化，晓得三三相重，八八更可以得六十四种不同的方式了，于是乎数学的秘密更加浓重起来；一百九十二片的长砖（阳爻）和三百八十四片的短砖（阴爻）便一片一片地都发出神秘的声音，神秘的天启来了。这便是重卦，这便是系辞，这便是《周易》之所以产生。”