《保训》，尚书类文章，属于《尚书》逸篇，出土于清华简，收录于《清华大学藏战国竹简（壹）》。

这篇简文共有11支简，每支22至24个字，其中第2支简上半残失，还没有找到，不过篇文大体已经齐全。这些简的长度只有28.5厘米，是“清华简”中最早编排起来的一篇简书，并被命名为《保训》，现已收录于上海文艺出版集团中西书局出版的《清华大学藏战国书简（壹）》一书中。

隹王五十年，不豫，王念日之多鬲，恐坠保训。戊子自演水，己丑昧爽至□，病，述保训，令史书之。王若曰：发，朕疾适甚，恐不汝及训。昔前人传保，必受之以詷。今朕疾允病，恐弗念终，汝以箸受之。钦哉，勿淫！昔舜久作小人，亲耕於鬲茅。恐，救中。自诣厥志，不讳於庶万眚之多欲，厥有施於上下远埶，乃易立埶诣，测阴阳之物，咸川不逆。舜既得中，言不易实变名，身兹备，惟允，翼翼不懈，用作三降之德。帝尧嘉之，用受厥绪。於呼！祗之哉！昔微矵中於河，以复有易，有易伓厥罪。微亡害，乃追中於河。微寺弗忘，传贻子孙，至於成康，祗备不懈，用受大命。於呼！发，敬哉！朕闻兹不旧，命未有所延。今汝祗备毋懈，其有所由矣。不及尔身受大命，敬哉，毋淫！日不足，唯宿不羕。”

戊子自演水，己丑昧爽至□，病，述保训，令史书之。

急急忙忙从演水（即洵水，其地位於今陕西东南部的安康市旬阳县）启程，走了一天一夜，第二天天刚濛濛亮到达了□地，这裏距演水一天左右的路程，而距离岐丰一定还很远，文王觉得自己快支撑不住了，怕要到不了丰见不到太子发，所以口述遗训，让史官记录下来。

朕疾适甚，恐不女及训。

我病重会很快死去，来不及当面向你发口传“保训”。

昔前人传保，必受之以詷。今朕疾允病，恐弗念终，汝以箸受之。

前人“传保”都要面对面地讲，可现在我病得实在厉害，恐怕等不到见你最後一面了，所以你还是看我的书面遗言吧。

经过专家们反复讨论，《保训》简的释文大致内容是：周文王在位五十年的时候得了重病，他预感到自己将要离开人世，担心没有时间向其继承人传授宝训，戊子这一天，他自己洗了脸，第二天他把太子发（即后来的周武王）找来，对太子发说：

“我的病已经很严重了，担心没有时间对你加以训告。过去人们传承‘宝训’，一定要把它背诵下来。现在我病得这么重，你一定要把我说的话记下来。要恭敬做事，不要放纵自己。”

“以前舜出身于民间，亲自参加劳动，舜就去求取‘中’，能够自我省察，将事情做好。舜获得了‘中’后，更加努力，毫不懈怠。舜的行为得到了尧的赞赏，尧就把自己的君位传给了舜。”

李学勤认为，《保训》里所含的“中”的观念，或称中道，是《保训》全篇的中心，它与儒家后来所说的“中庸之道”有着内在的联系。

中国文字学会会长、安徽大学中文系黄德宽教授认为，《保训》蕴含的思想关涉到中国传统文化的“中道”和“阴阳和谐”观念，这些观念都是长期影响中国主流文化的核心元素。