圣哲罗姆派修道院，如从葡萄牙语音译为热罗尼莫斯修道院，是位于葡萄牙里斯本贝伦区的华丽宏伟的修道院，可以说是在里斯本最为突出的古迹，在曼努埃尔式建筑中最为成功的一例。

基本资料

遗产名称：里斯本的哲罗姆派修道院和贝伦塔

Monastery of the Hieronymites and Tower ofBelém in Lisbon

入选时间：1983年

遴选依据：文化遗产 (iii)(vi)

地理位置：N38 41 52 W09 12 24（263bis-001，Monastery of the Hieronymites，哲罗姆派修道院）

N38 41 31 W09 12 57（263bis-002，Tower ofBelem，贝伦塔）

遗产编号：263bis

遗产描述

“里斯本的哲罗姆派修道院和贝伦塔”位于葡萄牙的首都里斯本，遗产的核心区面积2.66公顷，缓冲区面积103公顷。其中圣哲罗姆派修道院（葡萄牙语音译为：热罗尼莫斯修道院）是一座位于里斯本贝伦区海港入口处的华丽宏伟修道院，是里斯本最为突出的古迹，是葡萄牙曼努埃尔式建筑中最为成功的一例。位于修道院附近的贝伦塔，则是为纪念航海家瓦斯科·达·伽马（Vasco da Gama）的航海而建立的。

1983年根据文化遗产遴选依据标准 (iii)(vi)，里斯本的哲罗姆派修道院和贝伦塔被联合国教科文组织世界遗产委员会批准作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

遴选依据标准（iii）：哲罗姆派修道院和贝伦塔楼是15至16世纪文明和文化的独一无二的见证。它们反映了葡萄牙人民的力量、知识和勇气，那时他们巩固了他们自己的地位，并主宰了洲际之间的贸易路线。

遴选依据标准（vi）：贝伦塔的建筑群与地理大发现的黄金时代密切相关，也与葡萄牙人在15和16世纪创建不同文化之间的联系、对话和交流所扮演的先锋角色紧密相关。

世界遗产委员会评价

哲罗姆派修道院位于在里斯本海港入口处，始建于1502年，它是葡萄牙艺术颠峰时期的最好例证。它旁边的贝伦塔，则是为纪念航海家瓦斯科·达·加玛的航行而建立的，它向人们讲述着那段奠定了现代世界基础的大航海时代。

里斯本的哲罗姆派修道院和贝伦塔（英文：Monastery of the Hieronymites and Belém Tower in Lisbon），位于葡萄牙首都里斯本的贝伦区（Belem） 。始建于1502年，坐落在里斯本海港入口处的哲罗姆派修道院，它是葡萄牙艺术颠峰时期的最好例证。它旁边的贝伦塔，则是为纪念航海家瓦斯科·达·加玛（Vasco da Gama）的航行而建立的，它向人们讲述着那段奠定了现代世界基础的大航海时代。

里斯本作为一个世界性中心，其城市地位越来越重要。政府部门对里斯本及其河流入口处进行了特别保护。16世纪，葡萄牙的海军政策及航海事业的发展使得里斯本成为一个不可缺少的港口。贝伦海滨是去往非洲和东方等地的出发点。那些新世界的财富和文化都被带到了葡萄牙，并且对当地主要建筑物的建造起到了决定性的影响。比如：哲罗姆派修道院和贝伦塔的建造就受到了它们的影响。1455-1495年间在位的国王进行了一项卓有成效的革新计划，其中包括建立一个三角防线。这个三角是指已经存在的卡斯凯什湾要塞和对岸的托雷韦尔哈以及第三角的新建城堡，其中新建城堡是由国王的儿子曼努埃尔一世完成的。为了纪念航海家瓦斯科·达·加玛，人们建造了贝伦塔，它是在原来的“格兰德诺”遗址基础上建立起来的。原来的“格兰德诺”遗址曾经遭受过火灾，因而，这次用石头代替了木制结构。

弗朗西斯科·德·阿鲁达在从北非返回时，被任命为贝伦塔要塞的总工程师。1514年，贝伦塔的建设开始了。当时是在王国的建筑大师迪奥古·德·博伊泰克的指导下开始的，后来该建筑师还掌管了哲罗姆派修道院的建设。贝伦塔于1520年完工。一年后，加斯帕·德·派瓦被任命为第一个“阿尔凯德”。弗朗西斯科·德·阿鲁达的贡献体现在塔的建筑形式、塔的精当匀称性以及塔的装饰上，这些都受到了伊斯兰国家和东方国家的影响。

1496年，葡萄牙国王曼努埃尔一世计划在里斯本建立一个大的修道院，并于1502年开工建造，前后共花费大约一个世纪。修道院原本是献给圣女贝特勒赫姆的，如今的哲罗姆派修道院就建设在已经存在的圣女贝特勒赫姆教堂的遗址之上。建造哲罗姆派修道院的另一目的是建造一个万神殿，将它当做葡萄牙王室阿维斯·贝亚家族的皇家墓地，曼努埃尔一世及其后代都葬于这儿的大理石墓中。后来修道院慢慢演变为供将要离开的海员们作祈祷之用的教堂。

哲罗姆派修道院的建筑原料是采于当地的金色石灰石，称为“pedra lioz”，石块的巨大尺寸和建筑上精致入微的工作是许多建筑师呕心沥血的结果。迪奥古·德·博伊泰克（Diogo de Boitaca， 1460-1528，曼努埃尔式建筑风格的始创人）是首任建筑师，修建了教堂、修道院、圣器室(sacristy)及修道院食堂。他的继任者是西班牙建筑师及雕刻家若昂·德·卡斯蒂略（João de Castilho），他约于1517年接管该修道院的建筑工程，并渐渐地把该修道院曼努埃尔式的建筑风格构思改为文艺复兴建筑风格。他完成了单墙、肋架拱顶和横跨教堂的19米宽窗花格。交叉甬道的横向拱顶有着缺少间壁和圆柱的大胆设计，迪奥古·德·博伊泰克原本就有交叉甬道三隔间如此设计的计划，交叉甬道的未有支撑的拱顶让人感觉像飘在空中。1520年，曼努埃尔一世死后，哲罗姆派修道院的建筑工程逐渐停滞不前。直至1550年，建筑师迪奥古·德·托拉尔瓦（Diogo de Torralva，1500-1566）重新开始了该修遁院的建筑工程。他加入了主教堂、唱诗班的席位，并完成了该修道院内两个楼层的工程，仅采用文艺复兴的建筑风格。1571年由建筑师哲罗姆·德·鲁昂（Jérôme de Rouen）领导了建造工作，他最后在建筑中加入了一些古典的元素，修道院的工程于1580年正式全部结束。

修道院原本是献给圣女贝特勒赫姆的，这个事实在很大程度上影响着国王的决策。如今的哲罗姆派修道院其实就建设在已经存在的圣女贝特勒赫姆教堂的遗址之上，其建筑原料是采于当地阿胡达采石场、拉韦拉斯、里奥·塞科和泰尔塞纳中的石灰石。石块的巨大尺寸和建筑上精致入微的工作是许多建筑师呕心沥血的结果，如建筑师迪奥古·德·博伊泰克（1460-1528）、迪奥古·德·托拉尔瓦（1500-1566）等等，都在这个纪念物上留下了自己的印记。19世纪，这个修道院几经改造，尽管没有影响到主结构，但是它却变成了我们现在所看到的样子，比如圆屋顶的钟楼，住宅区的翼等等。现今该修道院成了考古博物馆，其中的教士会房屋是改造最大的地方。

1755年，哲罗姆派修道院在经历大地震的洗礼后，仍然屹立不倒，几乎没有什么损毁。1833年，葡萄牙的教会宣布停止使用哲罗姆派修道院。这以后，它逐渐年久失修，墙壁开始严重断裂。19世纪，修道院几经改造，尽管没有影响到主体结构，但是它却变成了我们现在所看到的样子，比如圆顶型的钟楼，增建的住宅区翼房等等。如今修道院已成为一座考古博物馆。

南门是哲罗姆派修道院华丽的主大门，由若昂·德·卡斯蒂略设计，被认为是他一生最伟大的作品之一。南门非常大，它高达32米，宽达12米。它由很多山形墙和小尖塔包围着，还有建很多精细华美的雕塑。

南门上方的弧形顶饰(Tympanum)，其半浮雕显示了圣耶柔米(St. Jerome)一生的两个情景。左边的情景描述：圣耶柔米为一头狮子把刺从脚中拔出，狮子亦因此而成了他最好的朋友。在右边的情景描述：圣耶柔米在沙漠中。大门中间的拱肩(spandrel)上有曼努埃尔一世的徽章。而码头壁龛中的剑大概在描绘航海家恩恩克。贝伦的圣母像立在拱门饰上的基座上，在它之上则立有圣米迦勒的塑像，而顶端有圣令十字(Cross of The Order)。 大门和两旁的边缘与装饰华美的大窗非常融合。 拱门饰、三角面与弧面部分无论哪哪都包含曼努埃尔的元素。

贝伦的圣母像立在拱门饰上的基座上，在它之上则立有圣米迦勒的塑像，而顶端有圣令十字(Cross of The Order)。 大门和两旁的边缘充分装饰的大窗非常融合。

歌德建筑风格与文艺复兴建筑风格之间过渡期的一个好例子，它是于1517年由法国建筑师及雕刻家尼克拉·尚特林（Nicolau Chanterene）建成。这工程大概是Nicolau Chanterene在葡萄牙的首个工作。其弧形顶饰描述了受胎告知、基督诞生及显现。门的两边均充满着很多雕像，在这些雕像中间的是曼努埃尔一世和其第二任妻子阿拉贡的玛利亚（Maria of Aragón），呈跪下的姿态。他们的旁边为守护神圣热罗尼莫斯(St. Jeronimos)及圣若翰洗者。

支撑着西门的叠涩由一些小天使雕像作装饰。迪欧戈·伯伊塔克在单拱顶下用了五天建立三通道教堂的基础，一个明显的标志指稍微伸展交叉道至唱诗席。门厅的走廊和中殿高度大约相同，教会的墙和檐口一样长，隔边是开始建设的毗邻的修道院。

西班牙建筑师及雕刻家若昂·德·卡斯蒂略于1517年继续进行该工程。他完成了单墙、肋架拱顶(ribbed vault)和横跨教堂的19米宽窗花格。交叉甬道的横向拱顶有着缺少间壁和圆柱的大胆设计，伯伊塔客原本就有交叉甬道三隔间如此设计的计划。交叉甬道的未有支撑的拱顶让人感觉像飘在空中。

修道院教堂大厅是晚期哥特式风格的建筑杰作之一。迪奥古·德·博伊泰克在单拱顶下建立三通道教堂的基础，门厅的走廊和中殿高度大约相同，大厅宽阔的设计极好地扩展了实用空间。在廊道一侧的尽头和唱诗班席位的两侧，立着16世纪至17世纪建造的曼努埃尔圣坛，它们有金和绿色的雕刻装饰，其中一个圣坛立有赤红色釉瓷作成的圣哲罗姆像。教堂中的曼努埃尔一世及其妻阿拉贡的玛利亚（Maria of Aragon）之墓，建有六根文艺复兴风格的连贯八角柱，北面着耳堂的柱子有着圆形浮雕，大概是建筑师博伊泰克或卡斯蒂略的肖像。

最后，这间晚期哥特式教堂大厅的兴建成为建筑杰作之一。这庞大建设扩展了实用空间。在一侧隧道的尽头和唱诗班席位的两侧在16世纪至17世纪期间立着Manueline圣坛。它们有金和绿色的雕刻装饰，其中一个圣坛立有赤红色釉瓷作成的圣耶柔米像。

贝伦塔（英语：Belem Tower，葡萄牙语：Torre de Belém），又有译为贝林塔、贝连塔，位于葡萄牙里斯本的贝伦区，是一座五层防御工事，用来防御位于贝伦区的港口，以及附近的圣哲罗姆派修道院。建于1515-1521年曼努埃尔一世(Manuel I)时期，世界文化遗产，里斯本的一个标志。矗立于特茹河北岸，是贝伦岸边两座名塔之一。此塔不仅是见证葡萄牙曾经辉煌的历史遗迹，也是里斯本最上游客镜头的一个风景点。

它是葡萄牙文艺复兴式代表性建筑，共有五层，外观雕刻装饰深受回教文化影响，曾作为灯塔看守进港船只。是为了纪念1515-1520葡萄牙航海时代而建，也是哥伦布航海出发点，外形像一座小古堡，2层是一个大平台，游客登上塔顶，眺望，吹着海风，可以想象几百年前航海家门出航的盛况，仿佛历史近在眼前，也许触碰过的某块大理石，上面还留有几百年前某位航海家的印记。

为了显示出国王的声威，塔上装饰了许多曼努埃尔式的象征物，比如说厚的石绳环绕塔身，点缀石结、浑天仪或是耶稣十字和一些其他的动植物元素。其中一座石雕犀牛相当引人注目，它在岗亭的底座上，显示了葡萄牙航海家探索海外的功绩。

壁垒：走过吊桥，穿过大门，就可以看到壁垒的内部。墙上共有16个炮位可以安装大炮以御敌。地板中间高，边缘低，这样有助于保护大炮，也可以快速的排干积水。在屋顶的中央有个哥特式的矩形天窗，用作壁垒的通风口，以便大炮开火的硝烟能快速散去。在壁垒的地板下面有一些储藏室，最大的一间可以从北面的楼梯到达。这些储藏室一开始被用来放补给品，后来变成地牢。在入口的右边有一座陡峭的楼梯通向壁垒顶部的平台。在多边形的平台的角上有六座岗亭，每座都有一扇瞭望窗和胡椒盒形状的屋顶。在平台的中央有一圈栏杆，围着下面的天井。在1580年开始的增建工程试图使贝伦塔有更多的空间容纳更多人，但这些增加的部分不久就被毁坏，贝伦塔回到了原先的样子。在栏杆的南面有一座胜利圣母像(Nossa Senhora do Bom Sucesso)，也被称之为葡萄处女(Virgem das Uvas)。

塔身：塔的正面朝南，入口在壁垒平台上。塔的朝南面上有着极好的石雕。在第二层的阳台上有用花边装饰的楣和栏杆，在上面有一个巨大的曼努埃尔一世国王之盾(Royal Shield of King Manuel I)。这个用皇家符号和曼努埃尔式的元素装饰的正面，被16世纪的旅行者和水手称赞。沿右侧的楼梯走上去，就进入塔中的第一个房间，被称之为长官的房间。那里有个八角形开口的水箱，用来贮藏雨水。房间的顶是用石灰涂抹的。在东北角和西北角又通向岗亭的入口。左侧有一段螺旋梯，通向上层其他的房间。房间的名字可能来源于这是原来长官办公的地方。1521年，加斯帕·德·派瓦在这里办公，行使管理和审判的权利。沿螺旋梯向上可以到达第二个房间，被称之为国王的房间。这间房间通向南面的阳台，那里地板上有8个圆孔，可以让防守者往下扔石头和沸油。上面的第三间房间被称之为观众的房间。这有两扇大窗，它们之间有个壁炉。最上的一个房间被称之为小礼拜堂，有着扇形的拱状天花板，装饰着曼努埃尔式的象征物，这间房间总体来说相当朴素。

屋顶：而建筑中最突出的特征——拜占庭式角楼上的段状屋顶，充分说明了这一点。作为国王特权的一个象征，这些装饰包含了所有的曼努埃尔时的象征物，有丝索在建筑物周围环绕，结束于精美的结。还有许多环组成的球、象征基督军事命令的十字架以及自然物体，比如说犀牛，它第一次出现在石头上是在欧洲。这一点为归纳面朝西的角楼具有的特点提供了基础，也是葡萄牙的建筑文化与其它民族文化融合的证据。

随着时间的流逝，贝伦塔经历了无数次的改造。其中19世纪，改造达到了顶峰：塔本身保留了中世纪的风格，只不过要窄得多，且有四个拱顶的房间；而堡垒经改建，更加现代化，包括在原来放置大炮的地方设置了匹配物。如今，随着新堡垒的建设，贝伦塔已经失去了它当初作为特茹河防护地的作用。