通远门建于明洪武初年，位于重庆老城的正西方，瓮门东北向，正门横书“克壮千秋”四字；其瓮城门上书“通远门”三字，因通远门是古代重庆通往四川其它地区等地的起点，故名之曰“通远”。

重庆九开门中，通远门是唯一不面水的城门。而且通远门最险峻，门设在城内最高处，门前一片深壑，无路可行，只有西边可通，但都在城垣的控制下，其险若此，是陆上入城的最后一道关隘。通远门是古代重庆最重要的军事要塞，城门两侧都建有炮台，历来攻守都在此门。西边的佛图关若有失，便退守通远门。

南宋宝祐六年(公元1258年)，蒙哥所率蒙古军分三路侵蜀。如果当时蒙古军的作战方略不是先占钓鱼城的话，那通远门作为重庆城唯一的陆路通道，势必与蒙军展开一场血战。1259年，“上帝之鞭”蒙哥被杀，通远门暂时免去了刀光之灾。18年后，忽必烈强攻重庆，守将张珏率众血溅通远门，终被破门，重庆失守。

明崇祯十七年（1644年），张献忠率部数十万，超过守军十倍以上，仍无力正面强攻。张献忠绕道江津从菜园坝登陆，夺取浮图关，卡死了明军路上唯一退路。当时这一段到通远门全是棺山，没有大坡大沟，适合步兵作战，从水陆两路合围重庆，最后的主战场就在通远门。经6天激战，起义军炸塌通远门转角城墙，一举攻入重庆。张献忠令手下兵士大肆杀戮以解心中之恨。《荒书》记载，“城中男女皆断右手”。

张献忠攻入重庆后，杀人如麻，十室九空，通远门外大白天也有老虎上街拖人，称为“万户萧疏鬼唱歌”毫不过分。据传，正是因为当年张献忠杀人过多，怕扔在江中污染水源，便将人拖出城外埋葬。通远门外七星岗一带由此成为“乱葬岗”。

1911年11月21日，夏之时率领的辛亥革命起义部队兵临佛图关，清廷重庆知府钮传善闻讯，仓皇传令，全城戒严，关闭九门。朱之洪奉杨沧白之命，赶到通远门迎接夏之时的革命军。由于清军封锁城门，人出不去，他们绕道城垣低处，趁清军不备，越城而过，攀梯而下。而况春发等则趁中午守城士兵吃饭之机，与留守士兵周旋，相机将通远门城上大炮的保险针卸下，以配合夏军的到来。此时，朱之洪率领的体育学堂的学生军，手持假炸弹鱼贯而至，逼退清兵，破锁开城。至此，号称“克壮千秋”的通远门终于被打开。下午5时，夏之时率领的革命军数百人手持“中华民国”“复汉灭清”大旗与三门火炮一道列队入城，当晚，蜀军政府通电全国，宣告成立。

通远门城墙上，有一条顺着山脊向西的小巷，名“鼓楼巷”。该巷38号门前的顶峰上，以前是一块宽约4000平方米、一面靠山三面均是悬崖的坝子，名为“打枪坝”。1927年，在这里发生了震惊中外的“三·三一惨案”。

3月31日，国民党左派省党部在杨闇公为书记的中共重庆地委（即四川省委）的领导下，在打枪坝召开工、商、学各界群众大会，示威抗议英美帝国主义的罪行，不料却遭到军阀刘湘、王陵基等人策划的屠杀。当场死亡137人，伤者上千人，大会执行主席、国民党左派漆南熏、陈达三，中共重庆地委组织部部长冉钧先后牺牲。惨案发生当天，杨闇公侥幸从打枪坝越墙脱险，转移至江北。此后，由于叛徒告密，杨闇公不幸被捕。在敌人的威胁、利诱和严刑拷打面前，杨闇公忠贞不屈、大义凛然，他说：“你们只能砍下我的头，决不能动摇我的信仰。我头可断，志不可夺。”4月6日夜，杨闇公被残暴的敌人剜目割舌，砍掉双手，最后身中三枪，壮烈牺牲，年仅29岁。

上世纪二十至四十年代，重庆城内因市政建设而大肆拆毁城门城墙，通远门之所以躲过被拆的命运，是因为它高居在山脊上，建公路时，只在其下方打洞而过，现遗址还在和平路隧道顶上，城门基本保存完好。

通远门遗址公园的守城、攻城雕塑，表现的正是当时血战。正是有了这些血腥历史，人们希望通远门能保护自己的心愿也就更为迫切，街道名都与此有关。金汤街是通远门旁的一条小街，金汤街名字来由显而易见：固若金汤，表达了人们愿意安定生活，不受战争干扰的愿望。

通远门作为古代重庆城与外界联系的唯一陆路通道，在这里留下印记的历史事件不计其数，如秦良玉救渝、1886年重庆教案、1927年三·三一惨案等。

通远门那座小门洞历来是重庆城通往外界唯一的陆路通道，门外的七星岗则是一片乱坟岗。一首流传至今，以城门为内容的《重庆歌》中唱到，“通远门，锣鼓响，看埋死人”。

重庆城因水码头而繁荣，城内商铺林立，无时无刻不进行着吐故纳新。繁华世界却仅限于城区，作为老重庆城乡的分界线，通远门城墙两侧是截然不同的世界，其中也有张献忠的功劳。

张献忠攻入重庆后，杀人如麻，十室九空，通远门外大白天也有老虎上街拖人，称为“万户萧疏鬼唱歌”毫不过分。据传，正是因为当年张献忠杀人过多，怕扔在江中污染水源，便将人拖出城外埋葬。通远门外七星岗一带由此成为“乱葬岗”。直到1922年杨森在重庆推行市政改革，通远门外的乱葬岗逐渐变为大马路，建起了房屋，才算有了活人气。

通远门对面房屋低矮破败，滴水屋檐摇摇欲坠，地面水坑的水似乎永远也干不了。房间光线昏暗难辨，潮气湿得让人无法相信，还有不少是上世纪20年代开始就住在这里的老住户。

特定的环境诞生特定的风俗。在金汤街与民生路交汇处的城墙基部，曾有几处用途不明的小洞，如今已被封。小洞长约1米，宽约0.5米，深不过0.3米。这些小洞形状大小类似佛龛。李桂琴老人也记得，似乎小时候总被母亲训斥着要信佛，否则不安全。重庆人划拳有“七星岗闹鬼”俚语，由此折射通远门的居民摆放佛像以求平安毫不为奇。

钻通远门洞子到较场口，是重庆人到解放碑走惯了的老路。然而那两个通车的隧道其实并不是真正的通远门，旁边那座需要拾阶而上的小门洞，才是正宗的通远门洞子。

通远门最后一次大修在清代，这小门洞自然也是当时的遗留。仔细观察小门洞的内里就会发现，在里面天井似的两侧墙体上，各有四个从上到下一字型排列的小洞，离墙顶和地面各约2米左右。小洞，每个也约有一百平方厘米的面积，从大概位置上看，估计应该是通远门老城门门柱的活页处。本来应该开在木材上的活页关节，因地制宜开在石墙上显示了重庆人的机巧。

通远门内五福宫领事巷的英国领事馆、法国领事馆、仁爱堂修道院以及后为渝中区人民政府所在地的德国领事馆，都是当时外国人云集之地。衣香鬓影，客似云来的场面，是通远门外的小市民难以想象的。

通远门从早到晚没有一刻安静，卖小吃的小贩竭力吆喝，赶路的行人匆忙远行，骡嘶马叫，车水马龙。通远门面朝兴隆街的墙体下方有四个似防空洞的小洞穴，里面曾经住人，兼做生意，洞穴门口上方的6、7个小孔，是用来支撑招徕客人的小草棚的支点。小棚避雨，总有无钱住店的穷人把这一小棚当做栖身之所，赶着第二天早早出城门，为生计奔波。

抗战时期，郭沫若、阳翰笙、陈白尘、戈宝权、凤子等著名人士常聚于通远门附近小巷中的一家小餐馆，品尝“五香牛肉”、“清炖牛肉”、“油炸牛肉”、“水晶包子”等川菜川点。应老板要求，郭沫若还乘兴为小餐馆题写“星临轩”招牌，留下一段名人与川菜的佳话。

风流往事总被雨打风吹去，飘香美食难觅踪迹，空留后人怀想。

墙体被补修，还恢复了城墙上的箭垛，还通远门以冷兵器时代的特色。城墙顶上还有三座浮雕，叙述了三个与通远门相关的筑城、守城、攻城历史故事。

城内前区广场上，《炒米糖开水》和《滑竿》两个民俗小品雕塑市井味十足，重现了早已消逝的旧时风俗，唤起老重庆的温馨回忆，引得小重庆啧啧称奇。