贾洪诏（1806-1898），字金门，湖广均州人，清道光二十年（1840）进士。历任云南定远、他郎、河西、南安、元江、昆明等州县，后擢升景东同知、顺宁知府、贵州按察使、云南
布政使、
云南巡抚。他忠于职守，勤政学民，干练有为，政绩显著。他清白自守，廉洁奉公，堪称一代廉吏。他热爱家乡，急公好义，卸任归里后，凡均州建学校、修堤坝、助宾兴、兴教化之事，无不奔走呼号，率先垂范，捐资捐物，咸得于成。他学识渊博，见多识广，应邀先后担纲纂修了同治《郧县志》和光绪《绪辑均州志》。他勤于思考，笔耕不辍，撰写了数量可观的文记叙论、
诗词歌赋、为我们留下了十分宝贵的文化遗产。
清朝末年，均州（今湖北
丹江口市）出了一位著名人物，这就是清朝道光二十年（1840年）进士，后来成为封疆大吏，任
云南巡抚，官阶至从二品，晚年又被朝廷赏加
头品官衔的贾洪诏。
贾洪诏为官数十年,勤政爱民,干练有为,兴利除弊,政绩显著，尤其善于处理民族关系，深受各族人民拥护。他卸任回归故里后，于郧山书院讲学，并先后主修清朝同治年间成书的《郧县志》和光绪年间成书的《续辑均州志》。他热爱家乡，凡有利于均州民生的事,他都奔走呼吁,想办法促成。他勤于笔耕，写的《葆真斋集》一书中的诗文呈现出平易朴实、清新超拔的风格。他写的记叙文章法严谨,脉络清晰,重点突出，往往在叙述中间以精辟论点。他写的家传、祭吊类文章情感真挚,感人至深。他写的议论文立意高远,构思严谨,观点鲜明,阐微发幽。他的诗写景状物笔意独到,抒情言志,情感充沛，尤其擅长五言排律。
贾洪诏祖籍湖北安陆府潜江县青山湖 （今属湖北省天门市），太高祖因家贫行商南阳。约清朝康熙二十年（1681年），贾琦先和贾凤先迁居河南泌阳县董家庄。贾凤先娶董氏为妻，1688年生贾启贵，贾启贵为贾洪诏之高祖父。因经常往来于襄阳、光化（今襄阳市老河口市）、均州、谷城（今襄阳市谷城县）做生意，贾启贵数至武当山。他路过武当山下的元和观，见其山水奇特、山中兼有盆地，易于居住耕作，便于清朝康熙四十二年（1703年）前后，迁居均州（今
丹江口市）武当山下老营元和观附近的山麓。当时，贾家祖上做生意积攒下二百五十余两银子，贾启贵用这笔钱修建房屋、买田置地，购得武当山北天门沟六十余亩田地。贾启贵勤俭持家，自己“服田力穑，手足胼胝，夙夜不遑”。经过数十年打拼，贾家先后在今天的
丹江口市六里坪镇花栎树村、岳家川村、蒿口村和武当山等地置下产业，在
均州城内小东街买有店面。清朝乾隆二十一年（1756年），贾家已成为拥有近千亩田地、数处房产和店铺，远近闻名的富裕人家。
贾启贵天姿高迈，他自读四子书，兼观列国演义等书，晓畅文义，事理通达，后考充安襄郧荆道掾吏，历任观察，并以明白老成、办公实干著称。当时任下湖北参政、分巡下荆南道的鲁之裕曾称赞他曰：“尔敦品修行，端方不苟，办事细心，不染公门习气，虽公正绅士，无以过之。”清朝雍正十二年（1734年），
鲁之裕巡视均州武当山，亲自到他家，对他说：“尔子孙必有能读书者，留此观法可也。”
贾洪诏的祖父贾增辉，字文斋，以郡试冠军补博士弟子，成为廪生。清朝乾隆年间均州遭遇饥荒，贾增辉打开自家粮仓赈济乡邻，使众多乡亲免于饿死。清朝嘉庆年间均州再遇荒年，他又一次开仓济民。嘉庆二年 （1797年），白莲教袭扰均州，贾增辉率乡兵在武当山下草店前与之交战，出奇制胜，遂与白莲教结怨，其在武当山老营元和观山麓的房舍被白莲教烧毁，仓粟笥衣，悉为灰烬，归无所依，贾增辉乃携眷属入均州城，居于城内大街仁和坊。清朝道光二十年 （1840年），均州学宫因岁久失修，行将倾覆，贾增辉会同本州孝廉聂恒等呈请重修，并率先捐钱二百缗，还命自己的三子贾协均管理重修之事，自己晨夕亲往察看。工程刚及半时病笃，弥留时，他将三子贾协均唤至榻前，嘱咐他竭尽全力，完成学宫修建。道光二十二年 （1842年），贾增辉被授予湖北咸宁县学教谕，他辞而不就，同年五月卒，享年八十六岁。清王万芳纂修的光绪年间《襄阳府志》、清朝马云龙和贾洪诏纂修光绪年间成书的 《续辑均州志》有传。
贾洪诏的父亲贾调钧，字赞元，一字玉烛。姿性颖异，六岁能辨字义，工属对，十一岁应童子试，有神童之称。清朝嘉庆二年（1797年）赴郡试，深得襄阳知府张瑢器重，评为冠军，并手书唐李程《
日五色赋》奖誉之。襄阳府学使陈案临赞赏其文，擢为第一，补博士弟子。此后每试皆名列前茅，清朝嘉庆六年（1801年）成为廪生。但后来乡试屡试不中，便在家设私塾，教授子侄儿孙。清朝咸丰十年（1860年），均州修
试院，贾调钧捐重资以助其成。
贾洪诏祖父贾增辉、父亲贾调钧因贾洪诏官居云南巡抚，被朝廷分别封为
资政大夫、云南巡抚（封号，非实职），其配偶皆封夫人。
考中进士 任职云南
贾洪诏生于清朝嘉庆十一年（1806年），到了读书年龄，即入家办私塾攻读，其父贾调钧亲授其书。贾洪诏聪明颖慧，刻苦用功，所授之书过目不忘。清朝道光十九年（1839年）考中举人，道光二十年（1840年）考中进士，遂以知县赴云南任，历任职云南省多个州县。后擢升为云南景东同知，署顺宁知府，不久即补顺宁知府，署曲靖兼迤东道。当时迤西回民闹事，郡县不守，迤东回民也蠢蠢欲动，贾洪诏历陈其状，请兵剿办，受到清文宗爱新觉罗·奕詝的赏识。清朝咸丰六年（1856年），贾洪诏以平南沾回寨功加道衔。咸丰八年（1858年）他擢迤南道，以平陆凉州红土墙回寨功加按察使衔。咸丰九年（1859年）五月，他任贵州按察使，仍留云南办理东路军务。咸丰十年（1860年）三月，他任云南布政使。清朝同治二年（1863年）三月，他任云南巡抚。同治三年（1864年）四月，他因处理云南回民动乱事件中主张“分别良莠，剿抚兼施”，与云贵总督劳崇光“以回攻回”意见相左，向朝廷上《密陈统兵剿辨滇回与督臣意见两歧请旨遵辨疏》，忤违上意。同年七月又上《奏假满请开缺回籍调理疏》，同年八月，朝廷即以“借病规避”名义罢免了贾洪诏云南巡抚职务。
干练有为 政绩显著
贾洪诏在云南定远时，当地发生了一起案件，万人围攻县衙。他在这样的危难关头接任知县，面对这样的局面，当时县衙内六曹官吏避之不见，但贾洪诏临危不惧，一人独撑大局，妥善处理了这起事件，百姓呼之为 “青天”。他任云南昆明知县时，针对徭役繁重，民不聊生的现状，制定了 《厘定裁减昆明徭役以苏民困规条》，大大减轻了农民的徭役负担。他任职他郎时，主持清理大量陈年积案，一改过去案件积压、久拖不决的局面。他任景东同知时，严格乡约推荐制度，使滥荐乡约的现象得到改变，制定 《厘办景东保甲示并规约二十条》，使保甲制度得以规范和巩固，有效地维护了当地的社会安定。他在云南腾越任上，主持修订了 《厘剔腾越厅马柜积弊告示》，规范了马柜管理，清除了马柜多年的积弊，主持修订了 《腾越城保平粜会章程》，充分发挥了民间平粜会赈灾济困的作用。无论到何处任职，他总是 “以端士习、正人心、崇礼教、励廉耻为急务”，先后修建腾越考棚、景东试院。任云南曲靖知府时，他下车伊始就举行观风教和祭祀活动，兴办教育，重视礼仪，使当地文教渐兴，民风趋淳。在办理云南东路军务、处理回民动乱时，他曾日行三百里以赴云南宣威戎机。在云南沾益州松韶关，遇回民乱军，他不顾个人安危，挺身而出，厉声喝退乱军，只身护卫钦差脱离险境。处理云南回民、苗民动乱事件中，贾洪诏洞察幽微，审时度势，主张“安夷以孤回”、 “咸丰七年以前可用抚，七年以后不可抚，亦不受抚”、 “分别良莠，剿抚兼施”，是当时根治云南回民、苗民动乱的有效方略，这是曾任云贵总督的林则徐的一贯方针，并且得到了时任
四川总督的骆秉章的赞许。尽管与后来的云贵总督劳崇光 “以回攻回”意见相左，但他不畏权贵，冒着被夺职的危险上书朝廷，大胆陈述己见，却因此被朝廷罢免职务。
贾洪诏报效朝廷，忠于职守，公而忘私，升任云南巡抚后为筹措军费，不惜变卖眷属簪钏添助军械。他为人耿直，胸怀坦荡，坚持正义，不阿权贵，因而受到之前的云南巡抚徐之铭排挤，以致在其因父丧离云南回均州老家奔丧时险遭徐之铭手下戕害，只是因在宣威巧遇汉回交战，前往截杀的人被冲散而幸免于难。
贾洪诏为官数十年，一直以“清白自守”为座右铭，清正廉洁。咸丰十年（1860年），他因父亲病故，归里服丧守制，囊橐萧然，行至云南曲靖，赖僚友资助，方能成行。坐船到四川夔州时，又因同年资助，始归故里。到家后，无钱安葬其父，只好挪用云贵总督张石卿托寄河南商城周宅银八百两办理丧事。
罢职归乡 多有建树
贾洪诏解职后，主讲于郧山书院，培养了一大批人才。他还应时任上津通判、兼理郧县（今郧阳区）事的定熙的邀请主修了同治《郧县志》，后应均州
知州马云龙的邀请主修了光绪 《续辑均州志》，为当地保存了大量宝贵的历史资料。
贾洪诏急公好义，无私奉献，虽罢职闲居，但凡故里有关民生之事，即四处呼吁奔走，玉成其事。同治六年（1867年）秋八月汉水陡涨，水势汹涌，均州城自大东门至临江桥一带，
汉江“老堤石基均已冲击动摇，城脚亦渐绽裂”，大有倾覆之虞。贾洪诏先后上呈《与郭远堂中丞详陈均邑民生学校事宜》、《呈请筹发公款修筑河堤状》等给湖广总督郭柏荫，呼吁拨款修筑，终得“准拨襄均厘金修筑”。均州城南门内原有南阳书院，为康熙十一年（1672年）知州党居易捐俸创修。雍正中吏目借做衙署，久而不归。咸丰八年 （1858年）知州熊登瀛 “择净乐宫东偏隙地，率作兴役”，因择不善，遭到乡绅士子的强烈反对。同治年间贾洪诏顺应民意，撰写《呈张孝达学使请修复南阳书院状》上奏湖北学政
张之洞，大胆指陈知州熊登瀛所选地 “街道逼狭，择地已属不善，并未传集阖学公同商确，旋复改建书院于考棚之左。维时生等晋见力陈，前人原建书院择地尽善，不宜改迁。而熊公独断独行，直以业经改定为词……夫以光明正大之方弃而不取，而改建于湫隘嚣尘之地，是下乔木而入幽谷也，岂人情哉？”并同时吁请恢复修建节孝祠和昭忠祠。张之洞批示： “查明详办。”同治十年前后，他目睹学宫 “典籍缺如，祭乐等器毫无一存”的现状，在自己率先垂范、带头捐赠的同时，撰写 《劝制祭器乐器启》，组织乡绅士子捐资购置祭器乐器，以完善礼仪，崇儒重道。民国 《
湖北通志》说他： “有凡邑中修学宫，置仓谷，筹宾兴膏火，筑东门外堤，皆预其劳，咸底于成。”马云龙在《续辑均州志》序言中评价他说：“幸邑有耆绅贾金门中丞，先生胸罗千古，学望兼隆，自同治初解组林泉，凡有关于合邑大局诸要，公靡不悉心筹画经营始终……”马云龙请他主修《续辑均州志》时送去数量不菲的聘资，他“仍坚辞不受，谓云龙曰：‘吾邑屡值歉岁，无欸济荒，盍以此项交由书院发典生息，俟积有成数，即可为平粜之赀。’其高风古谊乃如此”。
贾洪诏晚年还捐出自己居住的位于均州城内大街仁和坊住宅，立为
宗祠，以及祖上所遗留的“岳家川养膳田地一分，祖遗蒿口宗孙田一丘地亩”，以每岁租息作为春秋祭祀之赀。还交代“迨洪诏生后，即以前项产业永为宗祠祭田，聊展报本追远之忱”。
笔耕不辍 著述甚丰
贾洪诏不仅是勤政廉政、成绩显著的朝廷官员，而且也是饱读诗书，勤于笔耕的文人墨客。他为官数十年，“凡禀札条教，盈千累百，皆手自起稿，每黎明视事，竟日无暇，晷宵分恒烛尽三堲始就寝，黾勉从事，不敢怠荒 。”他还十分善于积累，平时所著诗文大都留存匣中，虽然在云南辗转多个州县，烽火连绵，历经坎坷，但文稿都基本保存下来，罢职回归均州时带回家中。
贾洪诏晚年仍笔耕不辍，不仅担纲纂修《郧县志》和《续辑均州志》，还撰写了大量文章诗词。除前文所提及的之外，文章如《重修庙学碑记》、《移修崇圣祠落成碑记》、《创修城隍庙后殿告成碑记》、《奉示均州佃粮永除积弊碑记》、《王子厚刺史增筹南阳书院宾兴膏火碑记》、《青龙潭记》、《重修烟雨亭记》、《贾氏宗祠碑记条规》、《贾氏阖族公议戒子弟非为约》、《家规》等，诗词如《题朱清山朱富山合传》、《蓝孝女》、《龙川八景》等。
光绪十三年（1887年），贾洪诏八十二岁，经子侄和好友多次建言，他将自己一生的主要著述汇编成《
葆真斋集》，交付书社刻版付梓，并作了一篇自序刊于卷首。
这部一套六卷的《葆真斋集》，第一卷为作者呈奏给朝廷的奏疏。这些奏疏的内容主要包括两大方面：一是因被授于官职而上疏谢恩。二是禀报陈述办理云南东路军务、处置回民动乱的情况和意见。第二卷为作者撰写的公牍。主要包括在云南任职期间向上级衙门和官员报告情况的上书，处理政务、军务的告示、檄文、批示，规范某类事物的章程、条规以及卸职归均州后为兴办学校、兴修江堤、添置祭器乐器、续修州志的请示、启事、条约等。第三卷为家传。主要包括其高祖、曾祖、祖父、父亲、曾祖母、外祖母、母亲的传记、墓碑记，贾氏宗祠的条规、家规和作者在云南任职期间寄给家人的书信。第四卷为文记。主要包括作者阐述自己观点见解的论文，自己为官处理重要事件记述，修建考棚、书院、桥梁、堤堰、城池、庙宇、楼台等的文记。第五卷为文钞。是作者阐发儒家经典著作《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》中文句文意的制宜文章，也就是所谓“八股文”。第六卷为诗赋，收录作者辞赋4篇，诗歌120余首。
贾洪诏虽不以诗文名世，但身为进士，饱读诗书，学问渊博，又加上为官数十年，从知县一直做到云南巡抚，官阶至从二品，久经历练，自然见多识广，一旦秉笔著文赋诗，便出手不凡，名篇佳作不断。纵观《葆真斋集》的诗文，总体上呈现出不尚华丽，不事雕琢，追求平易朴实，清刚超拔的风格。其记叙文，章法谨严，脉络清晰，剪裁得当，重点突出，往往在叙述之中间之以精辟的议论，画龙点睛之效立现。其中家传、祭吊类文章情感真挚而充沛，读来感人至深。其议论文立意高远，构思严谨，观点鲜明，阐微发幽，道他人所未道，言他人所未言。其诗歌写景状物，笔意独到；抒情言志，情感充沛。贾洪诏尤其擅长五言排律。林则徐评价他的诗“诗格雄健”，骆秉章称其诗“清华郎润，大雅不群”。云南巡抚、后任刑部尚书的
桑春荣则赞其诗曰：“顾视清高，气深稳。”
光绪二十三年 （1897年），贾洪诏重赴鹿鸣宴，朝廷赏给他三品卿衔。次年，贾洪诏再次参加琼林宴，朝廷恩赐有加，赏头品顶戴。这可看作是为他平反昭雪，恢复名誉。朝廷在三十年后才有此举，虽然未免为时太晚，但毕竟还是还了贾洪诏一个公道。光绪二十四年（1898年）贾洪诏病卒，享年九十有三。