贤臣，汉语词语。读音xián chén，指贤明的臣子。出自诸葛亮 《
前出师表》：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”
4、明 冯梦龙 《
东周列国志》第二回：“君王不畏天变，黜逐贤臣，恐国家空虚，社稷不保。”
见
诸葛亮 《
前出师表》：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也 ”
夫荷旃被毳者，难与道纯绵之
丽密；
羹藜含糗者，不足与论太牢之滋味。今臣辟在
西蜀，生于穷巷之中，长于
蓬茨之下，无有游观广览之知，顾有至愚极陋之累，不足以塞厚望，应明指。虽然，敢不略
陈愚而抒情素！记曰 ：“共惟《春秋》法
五始之要，在乎审已正统而已。夫贤者，国家之器用也。所任贤，则趋舍省而功施普；器用利，则用力少而就效众。故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻。及至巧
冶铸干将之朴，清水焠其锋，越砥敛其咢，水断蛟龙，陆剸犀革，忽若
彗泛画涂。如此，则使离娄督绳，公输
削墨，虽崇台五增，延袤百丈，而不溷者，
工用相得也。庸人之御驽马，亦伤吻敝策而不进于行，匈喘肤汗，人极马倦。及至驾
啮膝，
骖乘旦，王良执靶，韩哀
附舆，纵驰骋骛，忽如
景靡，过都越国，蹶如
历块；追奔电，逐遗风，周流八极，
万里一息。何其辽哉？人马相得也。故服絺绤之凉者，不苦盛暑之郁燠；袭貂狐之暖者，不忧至寒之凄怆。何则？有其具者易其备。
贤人君子，亦圣王之所以易海内也。是以
呕喻受之，开宽裕之路，以延天下英俊也。夫竭知附贤者，必建
仁策；索人求士者，必树伯迹。昔周公躬
吐捉之劳，故有
圉空之隆；齐桓设庭燎之礼，故有
匡合之功。由此观之，君人者勤于求贤而逸于得人。人臣亦然。昔贤者之未遭遇也，图事
揆策则君不用其谋，陈见悃诚则上不然其信，
进仕不得
施效，斥逐又非其愆。是故
伊尹勤于鼎俎，太公困于
鼓刀，百里自鬻，甯子饭牛，离此患也。及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，去卑辱奥渫而升本朝，离疏释硚而享膏粱，剖
符锡壤而光祖考，传之子孙，以资说士。故世必有圣知之君，而后有贤明之臣。故虎啸而风冽，龙兴而致云，蟋蟀俟秋吟，蜉蝤出以阴。《易》曰：“飞龙在天， 利见大人 。”《诗》曰 ：“思皇多士，生此王国。”故世平主圣，俊艾将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、
皋陶、
伊尹、
吕望，明明在朝，穆穆
列布，聚精会神，相得益章。虽
伯牙操
递钟，
逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲，欢然交欣，
千载一合，论说无疑，翼乎如鸿毛过顺风，沛乎如巨
鱼纵大壑。其得意若此，则胡禁不止，曷令不行？化溢四表，
横被无穷，遐夷贡献，万祥毕溱。是以圣王不遍窥望而视已明，不单顷耳而听已聪；恩从祥风翱，德与和气游，太平之责塞，优游之望得；遵游自然之势，
恬淡无为之场，休征自至，寿考无疆，雍容垂拱，永永万年，何必偃卬诎信若彭祖，
呴嘘呼吸如侨、松，
眇然绝俗离世哉！《诗》云“济济多士，
文王以宁 ”，盖信乎其以宁也！