诸葛瑾（174年～241年），字子瑜，琅琊郡阳都县（今山东沂南）人。三国时期孙吴重臣，蜀汉丞相诸葛亮之兄，东吴太傅诸葛恪之父。

诸葛瑾少时曾游览洛阳，又博览《诗经》、《尚书》、《左氏春秋》。生母去世得早，诸葛瑾在守孝期间一切合乎礼节，侍奉继母恭敬谨慎，甚得人望。

建安五年（200年），诸葛瑾因中原战乱而避乱江东。时值孙策去世，孙策之弟孙权的姊婿曲阿弘咨遇见诸葛瑾，对其才华感到惊奇，向孙权推荐，与鲁肃等一起为宾待。

诸葛瑾与步骘、严畯关系亲密。建安六年（201年）三人一起游历吴中各地，逐渐声名显赫，齐名被称为当世的英杰俊才，诸葛瑾其后为孙权长史，转中司马。

建安二十年（215年），孙权派遣诸葛瑾出使蜀国通好刘备，与其弟诸葛亮在公馆相见，未谈私事。

诸葛瑾同孙权无论谈话、劝谏，从不急迫直言，只是稍微表示出自己的倾向，大略道出自己的意图，点到为止。如有与孙权心意不合时，他便放弃正在进行的内容而转向其他的话题，渐渐地再借其他事情从头开始，以对同类事情的看法求得孙权的赞同，于是孙权的思想也往往得到开通。

吴郡太守朱治，是举荐孙权为孝廉的将领，孙权曾对他有怨望的地方，只因平时对他很敬重，难于亲自启齿责备他，故而心内忿怨无法排解。

诸葛瑾揣摩到其中的缘故，又不敢公开明白地说出口。于是自求用孙权的意思来自问，这样他就在孙权面前写信，广泛地阐明事物的常理，借题用自己的思想迂回地推测分析孙权的内心活动。写完后，他将信呈交孙权，孙权看后很高兴，笑着说：“我的疙瘩让你给解开了。颜渊之德，是要人更为亲爱，难道就是这个意思吧！”

孙权又曾责怪校尉殷模，所定罪名令人难料。很多大臣都为殷模求情，孙权更加愤怒，与为其求情的人反复论争，只有诸葛瑾默不作声。孙权说：“子瑜怎么不说话？”诸葛瑾离开座席说：“臣下与殷模等因遭受故土沦陷，生灵灭绝。离弃祖坟，携老带幼，披荆斩棘，前来归顺圣明的教化，在流亡的奴隶中，承蒙主公生身养命之福，不能自我互相督责砥砺，以报答万分之一的恩德，致使殷模辜负圣上的恩惠，令自我陷入罪恶。臣下认罪尚来不及，确实不敢说什么。”孙权听后很是悲伤，于是说道：“我特意为您赦免他。”

建安二十四年（219年），诸葛瑾跟从吕蒙讨关羽，封宣城侯，以绥南将军代吕蒙领南郡太守，驻守公安。

黄初二年（221年），孙权受封吴王，同年刘备东伐吴，孙权求和，诸葛瑾给刘备写信道：“陛下老远来至白帝，恐怕是因为吴王侵取荆州，危害关羽，怨念颇深。不应该讲和，您这是小人物之心，不肯着眼于大处。我试着为陛下论其轻重和其大小。陛下若抑威损忿，可以马上决定下来，不用再咨询各位将领。陛下和关羽之亲密和诸汉先帝如何相比？荆州大小与海内各州又如何相比？这些仇恨，谁当先后？如果仔细思考，不是很简单的事吗。”

黄武元年（222年），诸葛瑾被封为左将军、督公安，假节，封宛陵侯。同年曹真、夏侯尚等围朱然于江陵，诸葛瑾派兵救援，渡江时被夏侯尚火烧船只，水陆同时进攻所击退。潘璋未知前来救援，而魏兵日渡不绝，并说：“魏势始盛，江水又浅，未可与战。”便将所领，到魏上流五十里，伐苇数百万束，缚作大筏，欲顺流放火，烧败浮桥。作筏适毕，伺水长当下，夏侯尚、曹真等退走；虽无大功，也用保全师顺利入境为功。

虞翻因为狂放直率而被流放，只有诸葛瑾多次替他说情。虞翻在给亲友的书信中说：“诸葛瑾敦仁厚义，效法上天救活生灵，近来承蒙他仗义执言，为我保全名分，无奈我累积罪恶过多，深为陛下所忌恨，虽有祁奚之类的人相救，而我却无羊舌氏那样的德行，解救是没有什么希望了。”

诸葛瑾仪表堂堂又温文大方，当时的人们都佩服他的高雅气质。孙权也对他甚为看重，每有大事就要征询他的意见。

黄武五年（226年），孙权得知曹丕去世后，于八月出兵攻魏。命吴左将军诸葛瑾部兵分两路进攻襄阳，亲自率军进攻江夏郡（治安陆，今湖北云梦西南）。孙权一路为魏军所败，遂撤兵而走，而诸葛瑾则被司马懿击败。

黄龙元年（229年），孙权称帝，陆逊被拜为上大将军、右都护，诸葛瑾被拜为大将军、左都护。“两汉尊右卑左，久为定制”。诸葛瑾领豫州牧。

嘉禾五年（236年），孙权北征，派右都督陆逊与中司马诸葛瑾攻襄阳。陆逊派亲戚韩扁怀揣奏疏上报朝廷，返回途中，在途中遇到魏军，魏军抓获了韩扁。诸葛瑾听后，十分恐慌，写信给陆逊说：“大驾已还，敌人得到韩扁，将我们的虚实全部打听清楚了。而且河水快干了，最好是赶快离去。”陆逊接报后并未作答复，却催促人种葑豆（一种蔬菜），与众将领下棋射箭游戏，一如平常。诸葛瑾知道后说：“陆伯言足智多谋，他这样做一定自有考虑。” 于是亲自来见陆逊。陆逊说：“魏军知道大驾已还，再不用为此筹谋，便专心对付我们。如今魏军已经守卫了要害之处，兵将已经出动，我们自己应当首先镇定自如以稳住部队，然后再巧施计谋，退出此地。如果今天就向魏军表明我们要走，魏军会以为我们害怕了，必然会来威逼我们，那就是必败之势了。” 于是二人秘密定计，令诸葛瑾坐镇舟船，陆逊率领全部兵马向襄阳进发。魏军素来忌惮陆逊，见陆逊要攻襄阳，立即退回城中。诸葛瑾便引船而出，陆逊慢慢整顿好队伍，大张旗鼓地走上船。魏军不知究竟，反而不敢追击，于是陆逊全军安然退出。

赤乌元年（238年），弄政大臣吕壹遭到处死。先前，诸葛瑾、吕岱、朱然、步骘自以为武官，未有干涉吕壹一事。吕壹死后，孙权派遣中书郎袁礼斥责四人，指自己与四人恩犹骨肉，荣福喜戚，相与共之，自己政治上出错，理应上奏劝告，不应置身事外。

赤乌二年（239年），诸葛瑾、步骘连名上疏希望孙权宽恕周胤，孙权开始并不允许。后来朱然和全琮亦上疏乞求，孙权终于答应，可惜不久之后周胤病死了。

赤乌四年（241年） 四月，孙权分兵四路攻魏：卫将军全琮率军数万出淮南决芍陂（今安徽寿县南）之水，威北将军诸葛恪攻六安（今安徽六安东北），前将军朱然攻樊城（今湖北襄阳），大将军诸葛瑾攻祖中（今湖北南漳蛮河流域）。 五月，全琮入侵芍陂，朱然、孙伦围攻樊城，诸葛瑾、步骘侵掠柤中，司马懿自请出兵往讨。

同年，诸葛瑾去世，享年68岁，死前嘱咐买棺服，办丧事要简约。

同“生死不渝”，用来形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。

刘备讨吴时诸葛瑾身在南郡，当时有人进谗言诋毁诸葛瑾，称其与刘备互通信息，流言甚盛。陆逊上表力保诸葛瑾绝无此意。孙权回复说：“我和子瑜在一起很多年了，有生死不易的誓言。他为人非道不行，非义不言。当初孔明出访吴国，我让子瑜留下他。子瑜对我说：‘弟弟已经跟随他人，义无二心。弟弟不会留下，就像我不会离去一样。’他的言行是如此英明。论世上君臣大义，我和子瑜，可以说是‘神交’了，不是旁人可以离间的。我已知你的心意，表函会再递交给子瑜，让他也了解你的良苦用心。”

孙权：①子瑜与孤从事积年，恩如骨肉，深相明究，其为人非道不行，非义不言。②孤与子瑜，可谓神交，非外言所间也。③孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。

虞翻：“诸葛敦仁，则天活物，比蒙清论，有以保分。”

孙登：“诸葛瑾、步骘、朱然、全琮、朱据、吕岱、吾粲、阚泽、严畯、张承、孙怡忠于为国，通达治体。”

陈寿：①“瑾为人有容貌思度，于时服其弘雅。权亦重之，大事咨访。”②“诸葛瑾、步骘并以德度规检见器当世。”

傅玄：有张子布以为腹心，有陆议、诸葛瑾、步骘以为股肱，有吕范、朱然以为爪牙，分任授职，乘间伺隙，兵不妄动，故战少败而江南安。

周昭：急论议则伤人，争名势则败友，重朋党则蔽主，务欲速则失德，此四者不除，未有能全也。当世君子能不然者，亦比有之，岂独古人乎。然论其绝异，未若顾豫章、诸葛使君、步丞相、严卫尉、张奋威之为美也。

陆机：风雅则诸葛瑾、张承、步骘以声名光国。

袁宏：子瑜都长，体性纯懿。谏而不犯，正而不毅。将命公庭，退忘私位。岂无鹡鸰，固慎名器。

《吴书》：初，瑾为大将军，而弟亮为蜀丞相，二子恪、融皆典戎马，督领将帅，族弟诞又显名于魏，一门三方为冠盖，天下荣之。谨才略虽不及弟，而德行尤纯。妻死不改娶，有所爱妾，生子不举，其笃慎皆如此。

《世说新语》：（诸葛兄弟三人）并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙（诸葛亮），吴得其虎（诸葛瑾），魏得其狗（诸葛诞）。

郝经：诸葛瑾才猷蕴借，颛面上将以功名终，亦其次也。”“侃侃相臣，济威以仁。震霆收声，泽国生春。元叹徳度，沉深穆逺。澄渊不波，龙盘蛟转。子山纯懿，子瑜共肃。赞元将命，共安坤轴。

李贽：周瑜、鲁肃、诸葛瑾、张纮、顾雍，彼比引荐，真君子也。

余嘉锡：诸葛三君，功名鼎盛，彪炳人寰，继以瞻、恪、靓，皆有重名。故渡江之初，犹以王、葛并称。

黎东方：没有周瑜、鲁肃，便不会有建安十三年（208年）的赤壁之战，没有诸葛瑾，也不会有猇亭之役以后的吴、蜀言归于好。

诸葛瑾墓在常州市郊北港乡连江

在明朝罗贯中所著的长篇章回体历史小说《三国演义》中，诸葛瑾曾经多次出现，首次出现是在第三十七回“司马徽再荐名士，刘玄德三顾草庐”中，只是在介绍诸葛亮时提及其是诸葛亮的长兄，并未有实际活动。《三国演义》第六十回中，张昭向孙权献计软禁诸葛瑾的家人，命诸葛瑾赴成都讨要荆州。诸葛亮设计使诸葛瑾来回奔波却始终无获而回；第七十三回“玄德进位汉中王，云长攻拔襄阳城”中，孙权准备送满宠回许都约会曹操以首尾相击，另一方面派人过江探关羽动静，诸葛瑾献计请求以主公世子向关羽女儿求婚，事成则与关羽计议共破曹操，不成则助曹取荆州。孙权于是派遣诸葛瑾为使前赴荆州，但诸葛瑾来到荆州向关羽说明来意后被其怒斥，关羽以一句“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斩汝首！再休多言！”将诸葛瑾逐出，回去之后将实情告知了孙权。

诸葛瑾影视形象如右图。