《让开府表》是西晋羊祜创作的议论文，出自《羊祜集》。

臣祜言：臣昨出，臣伏闻恩诏，拔臣使同台司。臣自出身以来，适十数年，受任外内，每极显重之任。常以智力不可顿进，恩宠不可久谬，夙夜战悚，以荣为忧。臣闻古人之言，德未为人所服而受高爵，则使才臣不进；功未为人所归而荷厚禄，则使劳臣不劝。今臣身托外戚，事连运会，诫在过宠，不患见遗。

　而猥降发中之诏，加非次之荣。臣有何功可以堪之，何心可以安之。身辱高位，倾覆寻至，愿守先人弊庐，岂可得哉！违命诚忤天威，曲从即复若此。盖闻古人申于见知，大臣之节，不可则止。臣虽小人，敢缘所蒙，念存斯义。

今天下自服化以来，方渐八年，虽侧席求贤，不遗幽贱，然臣不尔推有德，达有功，使圣听知胜臣者多，未达者不少。假令有遗德于版筑之下，有隐才于屠钓之间，而朝议用臣不以为非，臣处之不以为愧，所失岂不大哉！

臣忝窃虽久，未若今日兼文武之极宠，等宰辅之高位也。且臣虽所见者狭，据今光禄大夫李憙执节高亮，在公正色；光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同；光禄大夫李胤清亮简素，立身在朝，皆服事华发，以礼终始。虽历位外内之宠，不异寒贱之家，而犹未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月！是以誓心守节，无苟进之志。

今道路行通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速还屯。不尔留连，必于外虞有阙。匹夫之志，有不可夺。

注释

使同台司：即开府仪同三司。开府的意思是可以自开幕府，自选幕僚；仪同三司的意思是享受与三公（司空、司马、司徒）同等的待遇。魏晋南北朝时，“开府仪同三司”其实只是一个荣耀的虚衔。

荷厚禄：享受丰厚的俸禄。

不患：不担忧。

不遗幽贱：不论贵贱。

塞天下之望：阻塞了天下人对朝廷的期望。

臣听闻陛下恩宠，提拔臣开府仪同三司。臣自出仕以来，已历十几年，受任于朝野内外，每每担当及其显赫重要的职务。臣常以为依靠才智职位不能立刻被提升；依靠恩宠职位很难长久的保持；臣朝夕胆战心惊，为了自己的殊荣而担忧。臣听古人说，道德没有被众人所信服而获封高官，会导致有才干的大臣不再进取；功劳没有被众人所承认的人享受厚禄，会导致勤劳的大臣不再勤勉。今天臣身为外戚，陛下对臣，恩宠连连，臣实在以过宠为患，不以冷落为忧。

陛下现又对我下恩宠的诏书，加显要的殊荣。臣有什么功劳可以承受，凭什么可以心安理得。我恐怕辱没了高官厚禄，危险的时候就要到了；我只愿守着前人的漏室，难道就不可以满足吗？违抗圣命固然是忤逆天威，但如果假意迎合不也是一样吗？臣曾听闻古人贵有自知之明，大臣的权位，不适当就要阻止。臣虽是小人，还是愿意沿着前人的启蒙，顾念保存他们的高义。

今天下自(晋朝)归化以来，方才八年，虽然陛下诚心求贤，不论贵贱；然而臣还是不能多举荐有品德有功劳的能臣，使陛下知道德才胜过臣的人多，不如臣的人少。假如有高德的人被遗落在市井之间，有贤才的人隐居在江湖之内，而我朝廷议却不以嘉奖臣为过错，臣受嘉奖而不觉得惭愧，那问题难道不是很严重吗？

臣荣幸为官虽然时间很长，但从未像今天这样身兼文武的要职，官居宰辅的高位。而且臣尽管看见的能臣不多，但我可以作证今天的光禄大夫李憙（xǐ）高风亮节，公私分明；光禄大夫鲁芝洁身自好，与朝臣相处，和而不同；光禄大夫李胤勤俭节约，在工作岗位上，从来一丝不苟，始终依礼而行。他们虽然都历任朝野内外的职务，与寒族子弟一样历经考验，可还是不能得到我这样的恩宠；臣不如他们却得到高官厚禄，这不是阻塞了天下人对朝廷的期望，降低了陛下身上的光芒吗？臣发誓守此穷节，没有苟且升官的打算。

如今与吴国道路相通，边境多事，臣乞求陛下保留臣现在的职务，以便臣能尽快赶回军中。如果再这样停留，必然导致对吴国的军事准备出现缺陷。臣一介匹夫的心愿，也是不会改变的。

公元270年，晋武帝司马炎加封时任荆州都督的羊祜为车骑将军（二品），开府仪同三司。

本来羊祜身为外戚，又是晋武帝司马炎的长辈，还在荆州手握重兵，获封车骑将军，开府仪同三司是名正言顺的事。可是他接到诏书后，非但上表极力谦让，称自己“德未为人所服，功未为人所归”，不敢获封殊荣，而且还极力举荐李憙（xǐ）、鲁芝、李胤这类正直的士大夫，认为他们应该比他更受重用。

当年，晋武帝司马炎曾对经营对吴战备近十年的羊祜诚恳地说：“老将军，您可不可以躺在马车上，指挥众将，扫平东吴啊？”年老体弱的羊祜听后，淡然地挥挥手：“扫平东吴已经不需要微臣了，不过我可以举荐能者代替，他们一定可以马到功成。”后来，晋国征服东吴的三员主将杜预、王濬、王凌都是羊祜亲自提拔、举荐的将才。难怪三国归晋后，司马炎拿着酒杯，流着眼泪，哭着说：“这都是羊太傅的功劳啊！”此时，离羊祜辞世仅仅两年。

魏朝末年，羊祜历任中书侍郎、秘书监、相国从事中郎官职。司马炎称帝建晋之后羊祜也深得司马家信任，升任尚书左仆射、车骑将军、官至镇南将军，开府仪同三司。去世后被追认为“太傅”。在晋灭吴的战略中，最初羊祜任荆州都督（269年），担任当时晋占领的荆州方面总帅，掌握荆州地区军政大权。在此期间以柔和的手段实施统治。在军事上也不崇尚武力，用诡计使吴驻守石城（今湖北钟祥市）的兵力退却，并在统辖地区屯田，加强军事实力。

272年步阐献西陵城降晋，当时驻守荆州吴占区的陆抗急袭西陵，前往救援的羊祜、徐胤以围魏救赵计谋分散陆抗兵力，杨肇驰援西陵。杨肇然而陆抗的西陵争夺战中失利，未能攻下西陵城，献城降晋的吴将步阐也被陆抗军队擒杀。羊祜也没有攻下重镇江陵。羊祜遭到“祜所统八万余人，贼众不过三万。祜顿兵江陵，使贼备得设。乃遣杨肇偏军入险，兵少粮悬，军人挫衄。背违诏命，无大臣节。可免官，以侯就第”的弹劾，羊祜左迁平南将军。

羊祜经此一战步步为营，以修筑城寨的方式扩大晋的疆土，汉水与长江之间皆为晋所有；同时又对吴地军民施以信义，不断动摇吴军将领的忠诚。他的做法在吴地发挥作用，多位吴军将领降晋，吴地人民对羊祜心悦诚服，尊敬的称其为“羊公”，而不称其名。

吴军统帅陆抗也称赞羊祜的德行度量，“虽乐毅、诸葛孔明不能过也”。二者对峙期间最有名的事件是陆抗重病，羊祜派人去送良药，部下怕药中下毒，劝陆抗不要吃，陆抗服之不疑，并说：“羊祜岂鸩人者。”在二者对抗期间荆州战线处于和平状态。

羊祜病重临死之前推举杜预担任镇南将军。杜预果不负羊祜举荐，奇袭西陵，三陈平吴，在其后的灭吴战争中担任西线统率，计取江陵，招降交、广。晋灭吴后，武帝流着泪说：“此羊太傅之功也。”

羊祜在朝中不兴朋党、谨言慎行，虽然受他推举而为官者不在少数，但他事后焚烧推举手稿，很多被推举人竟不知晓受何人推举。有人批评羊祜过于慎密，羊祜以“是何言欤！夫入则造膝，出则诡辞，君臣不密之诫，吾惟惧其不及。不能举贤取异，岂得不愧知人之难哉！且拜爵公朝，谢恩私门，吾所不取。”作为回答。

羊祜作为文学家，又喜爱山水，著述理应很多，而且他长期的政治、军事生涯，也写有大量的表、疏等文章。但由于他为人谨慎，很多手稿都被付之一炬，多是他人书籍中的片段，已知他的作品是《老子传》二卷，文集《羊祜集》二卷。流传至今的只有《雁赋》、《让开府表》、《请伐吴表》、《再请伐吴表》等8篇，其中的《让开府表》可与诸葛亮的《出师表》相提并论。《晋书·羊祜传》说：“祜乐山水，每风景必造。岘山置酒言咏，终日不倦。”以“岘山置酒言咏”推论，羊祜应当留有为数不少的诗作，但现今竟无片言只语留下。他有一句名言：“天下不如意事，十常居七八”。