虎头枕是中国传统手工艺品之一，虎头枕的寓意，“虎”为百兽之王，是中国民间普遍尊崇的吉祥物，汉代便有画虎于门，有驱邪镇定之俗。大人经常为孩子以“虎”做的伴生物，除了有驱邪镇定作用外，还有祝福孩子虎头虎脑、长命百岁之意。

虎头枕是中国民间刺绣的一种。做法基本和做枕头相似，枕形仿照传统虎的形状。这些枕头缝制精湛，纹饰、造型别致。。虎枕头分为双头虎、人面头虎、虎头鱼尾等，寓意吉祥平安，一般是小孩来用。睡觉时小孩可以把它当作枕头，醒来时可以当作玩具。虎为“百兽之王”，是中国民间普遍尊崇的吉祥物。汉代便有画虎于门，以驱灾避邪之俗。民间常以虎来做为孩子的伴生物，除具驱邪镇定作用外，还有祝福孩子虎头虎脑，虎虎有生之意。小孩满月时，姑姑、姨姨要给娃娃送虎头鞋、虎头帽、虎头枕、肚兜、布老虎，为孩子消灭灾难，保佑孩子长命百岁。

传说1

太昊陵之所以广泛流传布老虎且经久不衰，源于一个美妙的传说。相传，在上古时代，由于“天塌地陷”，人间只剩下伏羲、女娲兄妹二人。为繁衍人类，二人就各自去寻找配偶。因遍寻无人，便以滚磨为媒。女娲羞于见兄，遂扮成老虎，以草帽遮面，与其兄成婚，使华夏民族衍续下来。所以，布老虎不是普通意义上的装饰品、吉祥物和玩具，它反映了华夏子孙对人祖伏羲、女娲的怀念与敬仰，是早期人类繁衍崇拜的物化和象征。后来，女子结婚时头上要顶红盖头，就是由此演变而来。

传说2

在很久很久以前，在一座风景秀丽的山上长满了桃树，看管这片桃林的是兄弟俩，名叫神荼和郁垒，两人力大无比，技艺高强。为了管好这片桃林，兄弟俩驯服了山上的虎群，命令它们守卫着桃林。通过兄弟俩的辛勤劳动，桃树长得枝繁叶茂，眼看着就要迎来丰收的一年。桃子即将成熟的消息引来了一群恶鬼，它们冲上山来，企图用武力抢夺别人的劳动果实。兄弟俩指挥着群虎与群鬼拼杀在一起，哥哥用桃木棍将鬼击倒，弟弟用苇绳将鬼绑住。打翻一个，捆住一个；捆住一个，虎便吃掉一个！不一会儿就消灭了大部分的恶鬼，剩下的恶鬼见势不妙，狼狈逃去。战斗胜利了，神荼、郁垒的名字传遍了人间。后来世人便将神荼、郁垒尊为门神，老虎的名气也随之大振，成为百兽之王、恶鬼的克星。

玉枕的鉴别

双虎头并联式三孔玉枕，长25cm，宽9.5cm，高9cm，重3611克。和田青玉琢制，细腻润泽，有褐色沁斑及绺纹，玉枕两端琢刻正视为浮雕虎头。虎目呈臣字形，双眉卷曲，双耳高高竖起，闭嘴，翘鼻，形象威武庄严，双虎身合并为一，中部等距离排列三个直径4.5cm的端正圆孔。底面平整，器形如一座凹式三孔桥梁。此器玉料温润，制作完美，造型新颖独特，写实生动，颇具匠心，包浆润泽，陈旧感强，具有商代（公元前1600—前1046年）黄河流域风格，存世罕有，极为珍贵。

虎头玉枕形成的文化因子

双首、连体、三孔型玉器，早在新石器时代已经出现。据考古资料，1979年辽宁凌源三官甸子村采集的一具新石器时代红山文化“兽首三孔玉器”，器型整体如三孔桥，两侧端各浮雕一大耳兽首，底为平底。器中心并排三圆孔，此类器在红山文化出土中仅见两件。①1987年安徽含山凌家滩1号墓出土新石器时代凌家滩文化“双虎头玉璜”，器呈半瑗形。两端各以阴线琢刻一侧虎头，二虎身于中部合并为一。有人考证认定，良渚文化玉器上的神人纹中的兽面纹，就是以虎头为本摹作的。此器上的虎头具体真实，为迄今所知最早出现在玉器上具体写实的虎头形象。②又如辽宁凌源红山文化墓葬出土新石器时代红山文化“双龙首玉璜”，器作弧变的璜形，两端各有一龙首。在红山文化玉器中已知仅出土此一件，且为迄今所知最早以双龙首为饰者。③再如1976年河南安阳殷墟妇好墓出土商代“圆雕玉虎”，形作一方头，张口露齿，双耳竖起，臣字目，背微凹，呈爬形状虎。④像这种双首、连体形的玉器进入商代已屡见不鲜。此“双虎头并联式三孔玉枕”仍保留着新石器时代晚期的某些文化特征。

那么，为什么将玉枕作双首虎头形？先人们在与大自然争夺生存空间的抗争中，早就认识到虎为百兽之王，威猛无敌，并有镇慑妖邪之功力，《太平经》“多畏之者，名之为虎”（畏同威），《风俗通·第八》“画虎于门，冀以御凶也。虎者阳物，噬食鬼魅，亦能邪恶”。以虎形作器，早在新石器时代就把玉琥列为礼玉“六器”之一，《周礼·春官·大宗伯》载“以玉作六器，以礼天地四方，……白琥礼西方”，是古人在祭祀等礼仪场合使用的玉器。良渚文化时期，在玉琮、玉璧、玉璜等许多玉器中都采用了虎头形图案，此虎头形图案已成为良渚文化的一个特征。进入商周至汉代，以虎形为装饰纹饰的玉器有较多的出现，至唐宋更为盛行。正因为虎具“威猛无敌，有镇慑妖邪之力”，一直是中国人所喜爱的题材，以至成为一种文化现象。

关于虎头枕的应用传说兴于商纣王，《拾遗记》记载：魏明帝咸熙二年，捡宝库中得一玉虎头枕，帝赅古博闻，云：“汉诛梁冀得一玉虎头枕，云单池国所献，检其颔下，有篆书字，云是帝辛之枕，是殷时遗宝也”。虎为百兽之王，有辟邪作用。玉虎头饰于枕上，可得安枕无忧之祥。《唐书·五行志》：“韦后妹尝为豹头枕，以辟邪”。虎豹同属，可为佐证。

玉枕的医疗保健作用

“天地之罡，日月之精，合乃成玉”。玉对人体的医疗保健作用很早就被古人所发现和利用。《神农本草》记载，玉石可“除中热，润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”。玉石含有许多人体必须的微量元素，如铁、锌、硒、铜、铬、钴、镍和锰等，长期与人皮肤接触，可进入人体补充不足，所以长期用玉可使人体各项生理机能获得平衡，有稳定精神和镇定情绪的作用。中国古代著名的长寿皇帝如武则天、康熙、乾隆等都对玉制品十分喜爱，久用玉床、玉枕，身不离玉。现代医学证明玉制品对头痛、头晕、失眠及神精衰弱、高血压、脑血管硬化等疾病有一定的保健作用，长期使用如玉枕、玉佩、玉垫等制品还可减皱祛斑、补肾滋阴、增强记忆、充盈智力、平衡阴阳、疏脉活血，促进血液循环，气血舒通安和，祛病延年，给人带来舒适健康。

虎头玉枕艺术欣赏

此件“双虎头并联式三孔玉枕”为商代玉雕的杰出作品，是用现实主义创作方法把历史上神器与世俗文化相结合的最早典范，集中体现了“精”与“美”完美统一。精，乃材质、雕琢、抛光工艺之精；美，乃质色、造型、纹饰的艺术之美。

“双虎头并联式三孔玉枕”的精与美，给人们强烈震撼力。其表现为：(1)、大块度使用贵重和田玉，经送广东省金银珠宝检测中心检测为纤维交织结构，折射率为1.60（点测），红外检测见和田玉特征吸收峰，鉴定结果为和田青玉。其重量更达3611克，这在高古玉器中不可多得。(2)、历经几千年在器形表面形成褐色沁斑，自然大方，陈旧感极强。(3)、玉枕长宽高及枕头弧度符合人体睡眠用枕的标准，具有非常舒适感觉。(4)、两虎头间相连三个孔，孔的位置等距离排列，就像一座三孔桥，既有器形的美感，又起到散热作用，还可减轻玉枕重量以方便使用。真可谓鬼斧神工，天人合一。(5)、虎头浮雕纹饰工艺精湛，具有商文化玉器的典雅风范。(6)、器形艺术创作表现出其超度的华丽与贵重，设计独具匠心，造型别致，结构科学、合理，线条流畅。据考证，此器当是帝王、权贵使用的玉器，具有很高的艺术审美与收藏价值，堪称人与自然和谐结合的典范。

厦门的虎路和虎头山

厦门的虎路和虎山

在厦门，以“虎”命名的道路有十几条，如虎园路、虎仔山路、龙虎山路、虎屿路等。此外，一些自然实体，如虎仑山、龙虎山、虎溪、虎头礁、石虎礁等，也都以“虎”命名。一些名胜古迹也挂上了“虎”名，比如在市区虎园路南侧、玉屏山北面的虎溪岩。

厦门还有一座水库，也以“虎”命名。该水库在灌口镇南2.5公里处，名为“虎空尾水库”。

在自然实体中，以“虎”命名的地方，多因为其形状像虎。例如在思明区西部的“虎头山”，因山上的大石头形状像虎头而得名。位于湖里区东北部的大小两个“石虎礁”，则是因为礁石露出水面的面积较大，形状犹如水上的拦路虎，因而这样取名。

一些带“虎”字的路名，则多为接近或者途经那些带“虎”字的自然实体。例如，“虎园路”就是因为靠近虎溪岩麓即原来的虎溪公园而得名。

（张黎祯）

虎头山

同安区新民镇有一座“虎头山”，据说整座山的山形如同老虎的头部轮廓。虎头山后来名声大噪，与民国版《同安县志》中的一项记载有关：乾隆三年（1738年）9月，“虎头山山鸣两日夜，其声如雷。不数日，乡试榜发，邑中获隽者八人，副两人，邑之乡榜是科最盛。”

文史工作者耿瀚解释说，虎头山山鸣，可能是地震，有人将它与虎啸联系起来。虎头山“叫”了两天两夜，之后几天，乡试发榜，整个同安县城（包括现在的岛内），有刘承业、杨国文等8人中了举人，2人中了副举，创造了古同安有史以来一次性中举人数最多