蓐收，又名该，中国古代神话中的金神、秋神、西方之神、天之刑神，五行神之一。少昊之子及其辅佐神。

春秋时期《左传·昭公二十九年》记载：“木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土”；“少皞氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰煕，实能金木及水。使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥。”孔颖达疏：“少皞氏有四叔，四叔是少皞之子孙”；《国语·晋语》记载：“虢公梦在庙，有神人面白毛虎爪，执钺立于西阿，公惧而走。神曰：‘无走！帝命曰：使晋袭于尔门。’公拜稽首，觉，召史嚚占之，对曰：‘如君之言，则蓐收也，天之刑神也，天事官成。’”

战国时期《山海经·西山经》记载：“又西二百九十里，曰泑山，神蓐收居之。其上多婴短之玉，其阳多瑾瑜之玉，其阴多青雄黄。是山也，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。”；《山海经·海外西经》记载：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”；《楚辞·远游》云：“凤凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。”；《吕氏春秋》记载，蓐收是孟秋、中秋、季秋的神。

西汉《淮南子·天文训》记载：“西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋。”；《淮南子·时则训》记载：“西方之极，自昆仑绝流沙、沈羽，西至三危之国，石城金室，饮气之民，不死之野，少皞、蓐收之所司者，万二千里。其令曰：审用法，诛必辜，备盗贼，禁奸邪，饰群牧，谨著聚，修城郭，补决窦，塞蹊径，遏沟渎，止流水，雝谿谷，守门闾，陈兵甲，选百官，诛不法。”；《礼记·月令》将蓐收记载为孟秋、中秋、季秋的神；《尚书大传》云：“西方之极，自流沙西至三危之野，帝少暤，神蓐收司之。”。

东汉《白虎通义·五行》记载：“少昊者，少敛也。蓐收者，缩也。”；《汉书·百官公卿表》记载：“自颛顼以来为民师而命以民事，有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官，然已上矣。”；《汉书·郊祀志》记载：“西方帝少皞白灵蓐收畤及太白星、西宿西宫于西郊兆。”；《楚辞章句》注《楚辞·大招》“长爪踞牙，诶笑狂只”：“诶，笑乐也。谓得人憙乐也。此盖蓐收神之状也。”；《潜夫论·梦列》记载：“虢公梦见蓐收赐之上田，自以为有吉，囚史嚚，令国贺梦。闻忧而喜，故能成凶以灭其封。”；《礼记注》云：“少皞，金天氏。蓐收，少皞氏之子曰该，为金官。”

东晋《山海经图赞译注》注：“蓐收金神，白毛虎爪。珥蛇执钺，专司无道。立号两阿，恭行天讨。”

唐代《春秋左传正义》疏《左传·昭公二十九年》云：“少皞氏有四叔，四叔是少皞之子孙。”；《五经正义》疏《礼记·月令》云：“蓐收者，言秋时万物摧蓐而收敛。”

明代《幼学琼林》记载：“西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。”

清代《山海经笺疏》注《山海经·西山经》云：“红光盖即蓐收也。”

蓐收印，汉代铜印，人神交足盘坐状。头上有两个角，手式有爪，“执钺”置于左肩。这个形象与郭璞注《山海经·海外西经》的一样。

东汉时期，帝王要于立秋日迎秋于西郊，祭祀白帝和蓐收。

洛阳新莽天象神话壁画墓的后室东壁上部柱头斗拱间有一副《蓐收图》。图中的蓐收人面虎身，生双翼，下为白色腿爪，尾部点斑白。现场于洛阳市博物馆。

唐代，李白诗作《古风五十九首》其三十二：“蓐收肃金气，西陆弦海月。”

清代，顾炎武诗作《华下有怀顾推官》：“为我呼蓐收，虎爪持霜金。”

在古装神话剧《上古密约》中，蓐收以金正的身份登场。

蓐收在《问道》《幻想三国志4》《少年三国志》等游戏中以各种形象登场。

蓐收与木神句芒、火神祝融、水神玄冥、土神后土被并成为“五行神”。

参考资料

蓐收作为神明，并没有丰富的记述和传说，然而这一神明却反复地出现在先秦方位时令的体系中，可见其重要性从来不在于单独的存在，而正是在于其所处的系统和这一系统的演变。（《民间文化论坛》评）