色衰爱弛（拼音：sè shuāi ài chí）是一个成语，最早出自于战国·韩非《韩非子·说难》。

战国·韩非《韩非子·说难》：“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：‘窃驾君车者刖’。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：‘孝哉！为母之故，亡其刖罪。’异日，与君游于果围，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：‘爱我哉！亡其口味以啖寡人。’及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：‘是固尝矫驾吾车，又尝啖我以馀桃。’故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。”

后世据此典故引申出成语“色衰爱弛”。

卫灵公有个男宠，叫弥子瑕。他年轻的时候英俊漂亮，很得卫灵公的宠爱。

有一次弥子瑕的母亲生病了，有人抄近路连夜通知弥子瑕，弥子瑕就假托君命驾着卫灵公的马车赶回家去探视母亲。这在当时是很重的罪行，按卫国法令的规定，私自驾驭国君车子的，论罪要处以被砍脚的刖刑。但卫灵公听说此事后，却认为弥子瑕德行好，说：“弥子瑕真是孝顺啊!为了母亲的缘故，忘了自己会犯受刖刑的罪。”

又有一次，弥子瑕和卫灵公在果园游览，他摘了一个桃子，吃着觉得很甜，没有吃完，就把剩下的半个献给卫灵公吃。灵公又感叹：“弥子瑕是多么爱我啊!有好吃的自己不舍得吃，还要留给我。”

等到后来弥子瑕年老色衰了，卫灵公另有新欢，想起以前的事，非常生气，说：“弥子瑕竟敢假托君命私自驾驭我的车子，又曾经把吃剩下的桃子给我吃!”于是治了弥子瑕的罪。

弥子瑕的行为前后其实从没有改变过，之前他的行为曾经被大加赞许，之后又因同样的行为被治罪，都只是因为君主对他的感情发生了转变。在人们的日常生活中，如果仅仅根据一个人的好恶来判断一切，而不理会客观事实，甚至是法律约束，那么必然会导致恶果的产生。另一方面，国君对弥子瑕的态度也启发人们，人的喜怒好恶并不是一成不变的，是非美丑的评判标准也不是完全客观的，它们会随着人们的主观情感、意志以及外在环境的变化而变化。

《战国策》有云：“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。”以财物结交的朋友，其目的是为了讨到物质利益，得以吃喝玩乐，一旦财物没有了，交往也就不再继续，根本谈不到什么友谊。男女以姿色结交，目的在于猎取对方的姿色，一旦姿色失去，恩爱也就随之消失，根本谈不到什么爱情。因此，无论是择友选偶，都应更多地考察对方的情趣、爱好、品格、理想和志向。这样才能达到互敬互爱，患难与共，而不至于落得色衰爱弛的结局。

“色衰爱弛”指靠美貌得宠的人，一旦姿色衰老，就会遭到遗弃。形容男子喜新厌旧。联合式结构，含贬义；在句中一般作谓语、定语。

宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗开元十年》：“初，上之诛韦氏也，王皇后颇预密谋，及即位数年，色衰爱弛，武惠妃有宠，，阴怀倾夺之志。”

宋·吴曾《能改斋漫录·谨正》：“商人转徙不常，且无义，爱弛色衰，则弃为沟中瘠矣。”

明·冯梦龙、清·蔡元放《东周列国志》九九回：“今夫人事太子甚爱而无子，及此时宜择诸子中贤孝者为子，百岁之后，所立子为王，终不失势。不然，他日一旦色衰爱弛，悔无及矣!”