舜帝陵景区位于运城市盐湖区鸣条岗西端，以舜帝陵庙为中心建设打造，占地1778亩，主要包括舜帝陵庙、舜帝公园和博物馆三大部分，是国家AAAA级旅游景区、全国首批旅游文化示范地、山西省爱国主义教育示范基地、中国先秦史研究学会尧舜禹文化研究基地。

舜帝，作为华夏“三皇五帝”之一、虽历5000年时光之剥蚀，但其传统道德之精髓，在华夏子孙的心目中依然闪耀着绚丽夺目的光辉。

舜帝陵冢启于禹时。舜帝陵庙始建于唐开元二十六年（738年），后毁于元末战火。明正德初（1506年），乡人重建。明嘉靖三十四年（1555年）大地震中又遭毁坏。明万历三十一年（1603年），安邑县令吴愈再次重建。在清嘉庆二十年（1815年）大地震中又为瓦砾，仅存正殿。次年，在乡人王步洲等倡导下，重建舜庙。

现在的舜帝陵庙,占地300亩，由外城、陵园和皇城组成。

华表，在舜帝圣像的两侧各有一根华表。华表最早起源于唐尧虞舜时代的诽谤木。当时，华表被竖立在交通要道，请民众在上面书写自己的意见与建议。到了汉代，华表成了道路标志。明清时，又发展成建筑装饰。在此处竖立华表，既是装饰，也是颂扬唐尧虞舜的民本情怀。

千年古柏，舜帝圣像的背后是两组千年古柏,相传这两组古柏为大禹所植，树龄4000多年，均为“活柏抱死柏”。围绕两组古柏流传着许多历史故事，使它们成为舜帝陵景区最重要的文化标志之一。西侧的两棵古柏紧紧相拥，像是对爱情忠贞不渝的夫妻，故名“夫妻柏”，明代《安邑县志》称它们为“连理柏”。东侧的古柏造型像一条龙尾高摆、龙头低俯的祥龙，根部像一把龙椅。相传，西汉末年刘秀曾坐在树根上休息，后来柏树长成了一条卧龙的样子，树根长成了龙椅形状。

古柏旁边的砖柱上嵌有清光绪26年（1900年）的石碑。碑文根据安邑旧志和鸣条碑所撰写，记载了舜帝陵庙的柏树资料。碑文题目是：鸣条古柏录存（鸣条是此处地名）。碑文指出，舜帝陵庙古柏林立，数十围粗的大柏树有五十余棵（“围”是计量单位，指两只手的拇指与食指合拢起来的长度）。这些柏树“肃深古茂，几千年物”“护帝陵，表圣迹”。在明清年间，为筹款修庙，当地先后五次伐木售卖，加上天灾人祸，至光绪26年，五十余围的柏树剩余5棵、四十余围的8棵、二三十围的10棵。碑文还记载，同治年间，山东巡抚闫文介夏游贺村遇一柏约四十围，认为这棵柏树是秦汉时栽种，他的学生河东文人杜居实反驳说此树不如鸣条岗上的柏树苍老，况且鸣条岗上五十围粗的柏树有十几棵，远望很像龙形。光绪年间，闫文介奉圣诏北上，拜谒舜帝陵。看到古柏后感慨地对随从说，杜居实所言为真，“信不诬也”。在碑文最后，作者引用了“孔子不去告朔饩羊”③（“告朔饩羊”是周朝祭祀用的牲畜，意指周礼不可废弃）的典故，表明柏树的重要性，意为只要柏树在，总有一天舜帝陵庙会再次兴盛。

从古柏广场到山门，共49级台阶，寓意舜帝在位49年，《竹书纪年》记载：“舜帝四十九年居于鸣条，五十年帝陟”。

舜帝陵园南北、东西各200米，占地六十余亩。中轴线上座落着月台、亭厅和舜帝陵冢。东西对称的是关公祠和敤首祠，均为元至清时代建筑。

山门，是进入舜帝陵庙的第一道大门，为原址上重修的仿清建筑。匾额上的“有虞帝舜陵”是明代万历年间安邑知县刑其任所书。其两旁书写的“德圣”“孝祖”四个大字，彰显了舜帝的核心精神。

陵冢，高3米，南北12米，东西13米，周长50米。陵冢上的古柏已有两千多年，树顶由五大枝干组成，在“学而优则仕”盛行的年代，当地百姓尊称该古柏为“五子登科”柏。每当子孙进京赶考时，都要前来拜祭，祈求金榜提名、光宗耀祖。陵冢前立有两方石碑，上碑是明代万历三十九年（1611年）所立，碑刻“有虞帝舜陵”（“有虞”是舜的氏族之称）；下碑没有年代标记，仅刻“帝舜陵”，专家们从此碑上部左月右日，中间祥云缭绕，考证为元代所立。

关公祠，位于陵冢东侧，始建于清代。关公生于运城市盐湖区常平村，一生忠义仁勇，威震华夏，他十分敬仰舜帝，常常骑马到此拜谒。后人为了纪念他，便在他拜谒舜帝时的拴马处建起关公祠。

敤（ke）首祠，位于陵冢的西侧。敤首是舜帝同父异母的妹妹，心地善良，多次帮助舜逃离继母的虐待和陷害。据考证，她是中国画祖。《汉书·古今人表》里记载：敤首舜妹，最早做画。2000年重修陵庙时，在中国工笔画大师、原中国工笔画学会会长潘洁兹老先生的建议下，在陵冢西侧“娘娘殿”的原址上建了敤首祠。

穿过舜帝陵园，矗立着一座皇城。该城也叫离乐城，即离位享乐的意思。是舜禅让以后，大禹为让舜安享晚年所建的牧宫，清嘉庆二十一年（1816年）重建，皇城南北长112米，象征舜帝享年112岁；东西宽49米，寓意舜帝执政49年后居住在此。一般的帝王陵庙都是前庙后陵，而皇城却是前陵后庙，全国独有。

皇城城墙，三个城门上楣各书的“来南熏”“解愠”“阜财”，均取材于舜帝吟唱的《南风歌》。“来南熏”是指南方吹来和煦的风；“解愠”是解除民众的困苦和忧愁；“阜财”是增加民众的财富。从“阜财”门进入，就会时来运开，连连发财；“解愠”门出去，就会解除身上的困苦和忧愁。

卷棚、戏台，为纪念舜帝而建。自清嘉庆年间至今，每逢农历二月初二舜帝生辰和农历九月十三舜帝忌日，这里都要连唱大戏。在卷棚的北端，中央正上方的位置，悬挂“舜帝后裔遍五洲”的长方形牌匾，上面有80多个姓氏。据考证，这些姓氏都是舜帝的直系后裔、人数众多，主要有姚、王、陈、胡、孙、田等。在卷棚的东西两侧配祀有清代建筑钟楼和鼓楼。皇城内影壁上刻《南风歌》，为舜帝所作，“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮”。

献殿，是祭祀舜帝，供放祭品之地。檐前额匾“浚哲文明”是康熙皇帝御笔题写。赞扬舜帝深沉而有智慧、文理而又光明。后方额匾“恭已南面”是宋真宗所题。褒扬舜帝以端正严肃的态度约束自己取得尊位。献殿梁板上写有大清顺治十七年（1660年）创建，清嘉庆二十一年（1816年）重建。殿内东西墙壁以连环画的方式记述了舜帝一生的故事。

守陵寺遗址，皇城内碑廊陈列着历代维修陵庙的碑文。在阜财门的左侧第二块石碑上刻有金大定二年（1162年）朝廷颁发的文书。记载了当时守陵寺主僧光惠建议朝廷将“守陵寺”更名为“大云寺”，朝廷采纳后，由“礼部尚书”正式颁发文书。这一文书证明了守陵寺真实存在。守陵寺遗址还有一块经幢残件，刻有“唐开元二十六年”字样。这意味着，唐开元二十六年建舜帝庙时，同期建有守陵寺。可惜的是，后经战火和自然灾害，守陵寺已不复存在。

正殿，始建于唐代，后毁于战火，于元代重建。明初重修时，基本保持了元代的结构和风格。正殿，也是皇城唯一一座经多次地震而未毁的建筑。殿内供奉有舜帝金身及舜帝最器重的四位大臣：皋、夔、稷、契塑像。稷，教民稼穑，创造了灿烂的农耕文化，人称“五谷之神”。运城市稷山县由他而得名。契，主管教育，创办“太学”“小学”敷布“五常”。皋，主管法律，是中华法典制度的创始人。夔（kui），主管文化，精通音律，创作韶乐。传说韶乐特别优美动听，每当演奏时都会引来大批凤凰聚集。所以运城就有了一个美丽的别称：“凤凰城”。

养颐宫（寝宫），始建于宋代之前（曾出土一批宋代地砖），后损毁，于2001年重修。供奉舜帝和娥皇、女英两个帝妃的塑像。娥皇和女英是尧帝的两个女儿。尧帝禅让访贤，将两个女儿下嫁给舜，认为要治好国得先理好家。舜不负所望，把家处理得井井有条，把天下治理的比尧帝在位时还好，人称“唐虞盛世”“尧天舜日”。

《孟子·离娄下》记载，“舜，生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条”。“诸冯”，一说在现今运城市永济市张营乡的舜帝村，该村中央尚存清代石碑，刻有“大孝有虞舜帝故里”；一说在现今运城市垣曲县诸冯村，如清《平阳府志》云：“垣曲县有诸冯山，瞽冢镇，未负夏在卫，今垣曲东界。”“负夏”，是现今垣曲县历山镇（曾名瞽冢镇），负夏古城犹存。“鸣条”是指此处的“鸣条岗”。汉《史记·五帝本纪》也说：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏……舜居妫汭。”妫汭为水名，在永济市南历山(今首阳山)。

晋太康年间，河南汲县在春秋战国魏襄王墓中出土了一套《竹书纪年》。书中记载：“舜帝四十九年，帝居于鸣条，五十年帝陟”。就是说，舜帝执政49年后居住鸣条，第50年升天。这就吻合了舜62岁继尧位，111岁让位，112岁升天的记载。“鸣条有苍梧之山，舜崩遂葬焉，今海州”。“海州”指的是运城古解州，当地人把“解”发“海”音。

运城舜帝陵的地理环境可谓形胜壮美。 舜，姓姚，名重华，因其祖先曾封于虞（今永济市虞乡镇），故史称虞舜。舜是传说中我国氏族社会后期部落联盟领袖。传说舜年幼丧母，经常受后母虐待和父亲的棒打。但他却以孝悌而闻名天下。后受四岳推举，尧命他摄政，并将其女娥皇、女英婚配与舜。舜举贤任能，举荐“八恺”、“八元”著称的苍舒等十六人辅佐尧帝，除去鲧、共工、颧兜、三苗等恶人，使天下大治。尧死后，舜即位，又咨询四岳，挑选贤人，治理民事。特别是命禹治平水患，使民安居乐业。故受万民拥戴。死后葬于鸣条岗。

从古柏广场向北为陵区。陵区坐北向南，分为外城、陵区、皇城三部分。山门以南为外城，自南向北依次为石牌坊、重华桥、娥皇桥、女英桥、护城河、古柏广场、舜歌南风座像、生死相依的一组千年古柏、柏林。进入重华门，即为陵区，陵冢高9尺，呈现四方形，每边长约4丈，陵上有数千年五指神柏。

元代献殿、清代享厅排于前，关公祠、敤首祠列于左右，整个陵区威严、肃穆，王陵气势尽显。陵后为皇城，又名“离乐城”。

安邑县志记载“舜始封虞，暮思旧邑，禹乃营鸣条牧宫以安之”。当地人俗称“离宫”，取离位享乐之意。皇城城墙高大雄伟，城内以戏楼、卷棚、献殿、正殿、寝宫为中轴，东西廊房、钟鼓二楼左右对称，正殿为重檐歇山顶，殿内舜帝塑像正襟南面，身着衮服，头戴冕旒，神态庄严，皋、夔、稷、契四位大臣在两旁恭敬而立。以陵在前，庙在后的建造布局在历代皇家陵园中十分罕见。

舜帝陵景区集历史、文化、旅游、园林、休闲娱乐为一体。是人们寻根祭祖、陶冶情操、修身健体、休闲娱乐的佳境圣地。

乘坐太原、西安方向的列车到运城站下车，在市区内乘坐33、16路公交车即可直达。

公交：

16路 主要站点：运城火车站-中心站-羊驼寺-舜帝陵。

33路 主要站点：池神庙-东星时代广场-黄河大厦-中心站-舜帝陵。