聂友（?-253年），字文悌，豫章郡（今江西樟树市）人，汉族，三国东吴名将。

聂友（?-253年），字文悌，豫章郡（今樟树市）人。聂友有口才，年轻时担任县吏。黄武元年（222年），虞翻被孙权流放到交州，县令让聂友护送虞翻出豫章，虞翻和他交谈一番后感到非常惊奇写信给豫章太守谢斐（173-244，会稽山阴人），让他任命聂友担任功曹。豫章郡当时有功曹，谢斐会见了他问：“县吏聂友，可以担任什么职务？”功曹回答说：“这个人只是县里的小吏而已，应该可以担任我的助手曹佐。”谢斐说：“议论的人认为他应该担任功曹，就麻烦您让出位子吧。”于是任命聂友为功曹。后来谢斐派遣聂友到国都，诸葛恪很是与他友爱。当时士人间讨论丞相顾雍的两位孙子顾谭、顾承，在国都内没有能和他们比拟的人了，但诸葛恪却认为聂友可以与之为伍，聂友因此知名。后来担任将军，讨伐儋耳郡的叛乱，不久就被平定了。大军还师后被任命为丹阳太守。

在诸葛恪大军退还时，聂友就知道诸葛恪活不久了，写信给滕胤说：“当人强盛，河山可拔，一朝羸缩，人情万端，言之悲叹。”诸葛恪被诛杀后，大将军孙峻很是忌惮与诸葛恪交好的聂友，想要把聂友派到遥远的交州担任郁林太守，聂友气愤担忧下生病去世。

聂友亦有夜射白鹿引发的一件逸闻趣事。

三国时候东吴的聂友，字文悌，豫章郡新淦县人。年轻的时候家庭贫寒，地位低下，经常喜欢用弓箭打猎。

有天夜里他在灯火照耀下看见一只白鹿，用箭射中了它。聂友第二天寻找白鹿的踪迹，血迹已到尽头处，却没有看到白鹿在哪里。而聂友已饥饿困倦，就躺倒在一棵梓树下休息。仰头看见一枝箭射插在树枝上，仔细一看，原来是自己昨天所射中白鹿的那枝箭，他奇怪为什么会这样。聂友于是回到家里带上干粮，率领一帮子弟，手拿着斧头来砍伐这棵梓树。梓树有少许血流出，于是就把它切割成两块木板，拉回家放进池塘中。

木板时常沉没在水里，但有时也浮出水面。木板浮出水面，聂友家里总会有吉祥喜庆的事情。聂友每次要去迎接宾客，常常乘坐这木板。有一次木板忽然在渡水途中要沉没下去，客人非常恐惧，聂友大声责骂这木板，木板又重新浮出了水面。

聂友的仕途官运非常如意，官位升迁到丹阳太守。他在丹阳郡做官一年多后，这木板忽然随着来到丹阳。负责外事的官吏来禀报说：“池塘中的木板进入丹阳城来了。”聂友惊异地说：“这木板来到这里，必定有它的用意。”聂友随即辞去官职回家。他下到船舱里，就关闭了船舱的门窗，这两块木板夹持在船的两边，一天时间就到达了豫章。

从此之后只要木板浮出水面，就反而预示为有灾祸发生，聂友家非常不得志。现在新淦县北面二十里有个地方，名叫封溪，那里是聂友砍伐梓树切割成木板放进池塘的所在地，那棵梓树，现在还在，就因为被聂友从前砍伐过，那梓树的枝叶都向下生长。

《三国志吴书诸葛恪传》：

1.丹杨太守聂友素与恪善，书谏恪曰：“大行皇帝本有遏东关之计，计未施行。今公辅赞大业，成先帝之志，寇远自送，将士凭赖威德，出身用命，一旦有非常之功，岂非宗庙神灵社稷之福邪！宜且案兵养锐，观衅而动。今乘此势，欲复大出，天时未可。而苟任盛意，私心以为不安。”恪题论后，为书答友曰：“足下虽有自然之理，然未见大数。熟省此论，可以开悟矣。”於是违众出军，大发州郡二十万众，百姓骚动，始失人心。

2.始恪退军还，聂友知其将败，书与滕胤曰：“当人强盛，河山可拔，一朝羸缩，人情万端，言之悲叹。”恪诛后，孙峻忌友，欲以为郁林太守，友发病忧死。友字文悌，豫章人也。

《吴录》：

聂友有脣吻，少为县吏。虞翻徙交州，县令使友送之，翻与语而奇焉，为书与豫章太守谢斐，令以为功曹。郡时见有功曹，斐见之，问曰：“县吏聂友，可堪何职？”对曰：“此人县间小吏耳，犹可堪曹佐。”斐曰：“论者以为宜作功曹，君其避之。”乃用为功曹。使至都，诸葛恪友之。时论谓顾子默、子直，其间无所复容，恪欲以友居其间，由是知名。后为将，讨儋耳，还拜丹杨太守，年三十三卒。

1.《吴录》：友有脣吻；

2.聂友出身贫寒，所以开始时只是一位默默无闻的小吏，直到后来遇到虞翻和诸葛恪后才开始潜龙入渊，大施才华。而从诸葛恪从始至终都与聂友友善，以及聂友的仕途可以看出，聂友其人才干过人，能文能武，是一位大才，所以诸葛恪被杀后，孙峻最忌惮的就是担任丹阳太守的聂友，所以第一时间就开始对聂友下手。

吴书里说，聂友是在诸葛恪被杀当年忧愤逝世的，时年三十三岁，这本无疑义。

但据《永丰三修谱》（明崇祯1631年修谱，藏吉水下鸥）记载，聂友出生在献帝初平四年癸酉(193年)七月初六日子时，吴太帝嘉和(和有误应是禾)五年丙辰(236年)二月初十除丹阳太守，与诸葛恪友善。