罗侨（1462~1534），字维升，号东川先生，吉水（今属江西）人，明朝弘治十二年（1499）进士，官至广东左参政。

罗侨为人性情纯静，寡嗜贪欲，幼有奇名，十二岁通文词，师从于张元祯。

弘治八年（1495），考中举人。次年，会试不利，南京国子祭酒刘震闻其名，特别以礼待之。

弘治十二年（1499），登进士。弘治十六年（1503），授新会县知县，受到民众爱戴。

正德四年（1509），入朝担任大理寺右评事。

正德五年（1510）四月，顺天府大旱，罗侨于是因灾进言，称：“ 臣听说人之道理顺，则阴阳和畅，政事荒芜，则灾害连发。最近京城大旱，陛下大发慈悲，释放逃避戍役的囚犯，放宽株连的禁令，同时斋戒祈祷十多天，雨水仍然没有到来。臣私下以为是天心仁爱未至。陛下临朝听政，有时直到太阳偏西，而与群小人亲近玩耍，呼喊之声却通宵达旦，您用什么来乘奉天心，奠定社稷大业呢！法纲日渐苛刻，则球越发严厉，盗贼在白天杀害人命，百姓漂泊流浪填满道理，元气零散。给事中、御史虽知却不敢议论，内阁官员陈述却不敢尽言，这是堵塞蒙蔽的大祸啊。古代提升贬退大臣，必定有一定规则礼仪，肉刑不加士大夫。而近来公卿大臣离职，不讲究礼节。比如前朝忠臣刘大夏，贬谪戍守边疆，已达三年，陛下弃之不理，这不是用来善待德高年重的旧臣、尊敬大臣的礼节啊。本朝的法律条例，参考古今而定，足以用来惩治奸恶。而近来司法官仰承君主旨意，打压善臣良民。古书称：‘赏罚过度则会施及淫人，刑罚过度则会牵连善人。如果不幸而又过失，那麼就宁愿过度也不要过滥。’现在的刑罚，氾滥程度有何比此更严重的呢？希望陛下慎戒安逸游玩，摒弃玩赏，远离小人，召回旧时有德官员，同在朝官员，悉心图治，并命令司法官谨慎遵守既定方针，即使有律刑轻微而情节严重情况，一定要奏请裁决，而不能擅自量刑轻重。如果这样，尚可对上消除天灾，对下可以收揽人心。”

当时，朝中官员长期避诿谏言。罗侨奏疏呈上时，内心揣度必死无疑，于是便将棺材放在车上听候发落。宦官刘瑾大怒，假传内宫圣旨谴责长达百句，命令朝廷大臣商议刑罚。大学士李东阳极力营救，得以改判，贬为原籍担任教职。同年秋天，刘瑾事败，御史凌相上疏：“评事罗侨烛事几之未露，遏气焰于方张，君子之所难也，宜大用，以劝忠直。”

正德六年（1511），罗侨被征召恢复原职，随后他称病辞职归乡。正德七年（1512），丁母忧。

正德十四年（1519），宁王朱宸濠反叛，都御史王守仁在吉安起兵，罗侨首先赴义讨伐平叛，负责驻守吉水。

正德十六年（1521），明世宗即位后，罗侨即授台州府知府。在任期间建忠节祠，祀奉方孝孺。他还延请平民张尺，询问民间疾苦。并按季节巡视田间，督促农桑，并讲解提倡明朝婚丧祭祀礼仪，境内治理很好。吏部考核天下守令，以罗侨为第一，赐袭衣、牢醴以示表彰。

嘉靖二年（1523），延绥巡抚、都御史姚镆上疏道：“ 臣下冒犯君主威严而进谏，自古以来就是难事。从前‘八党’专权，逆贼刘瑾扰乱朝纲，朝廷大臣缄默不语，均明哲保身。然而给事中刘掞、评事罗侨却为国赴难不顾自身安危，揭发时政弊端，侥幸生存下来。逢遇圣明君主，应当明显加以奖励提拔，并勉励其从臣。然而罗侨担任台州知府，刘茝担任长沙知府，使胸怀忠诚竭心尽节的人才停留于常规的升迁中，臣私下为朝廷深感惋惜啊。”明世宗采纳其进言，四月，提升罗侨为广东左参政，罗侨推辞。吏部则以公文催促，罗侨不得已而就任。

嘉靖三年（1524），到任广东，分守岭西道。八月，上疏请求辞官归乡，总制、都御史张嵿、巡按御史熊兰上奏：“左参政罗侨学靡词章，志趋道义，劾权奸而直气不挫，遭摈弃而贞节益坚，诚未可听其去也。”罗侨于是再次上疏请辞，而吏部移檄不准。罗侨至韶州，以德疾辞官，总制、都御史盛其期上疏其事，得到允许。

罗侨为人敦厚行，行为效仿古人。罗洪先居丧期间，仍然不停止讲学，罗侨认为不合礼法，写信指责。其峻峭直率的性格正是如此。