《红史》是元代蔡巴司徙·贡噶多杰所著（蒙古语书名Hu-lan deb-ther，藏语作Deb-tber dman-po）史书。《红史》始撰于1346年，成书于1363年。

全书内容次第为：

1.从世界开创至释迦牟尼诞生的传说王统、佛教的建立和传承、印度王统；

2.汉地历史简述：周至唐、唐朝帝系及唐代吐蕃（据译成藏文的《资治通鉴·唐纪》及《唐书吐蕃传》摘录）、梁至南宋灭亡；

3.西夏历史；

4.蒙古王统——至元顺帝失国（元末部分系后人所增补）；

5.吐蕃王统——至朗达磨被杀和吐蕃分裂；

6.佛教在吐蕃的后期弘传、纳里速（今译阿里）王统及其地佛教的传播；

7.萨斯迦世系与历任帝师、本钦、都元帅；

8.吐蕃佛教的传承；

9.噶当派传承；

10.噶举派各派的传承——达波、加尔麻（噶玛）、伯木古鲁（帕竹）、必里公（止贡）、搽里八（蔡巴）。

最后以元成宗护持吐蕃僧人诏书作结。所载吐蕃各教派历史尤详于元代，是研究元代西藏史的最重要史料；有关南宋和元朝历史部分也有一些不见于他书的珍贵资料，如宋少帝在元英宗时被害于萨斯迦，元顺帝即位前的皇位空悬期间由燕铁木儿摄政等。

《红史》是藏族史学中第一部综合性的通史著作，其体裁为后来的藏文史籍所承袭。

1961年，锡金甘托克出版了此书排印本；

1964年，日本学者稻叶正就、佐藤长的日文译本（有校注）在京都出版。1981年北京民族出版社所出校注本，系我国学者东嘎·洛桑赤列利用北京和西藏所存九种本子校勘整理而成，根据西藏档案馆存的两种写本增补了国外刊本所缺的40页内容，并征引汉、藏文资料详加注释，是目前最完备的版本，陈庆英、周润年汉译本（西藏人民出版社，1988）即据此译出。

《红史》作者蔡巴司徙·贡噶多杰，亦名司徙格微洛追，其生活的年代为藏历第五饶迥五鸡年（公元1309上）至第六饶迥木龙年（公元1364年）。其父名仲饮默兰多杰，自二十岁的水兔年至三十三岁时任蔡巴万户长，四十五岁时（第五饶迥土龙年，公元1928年）从觉丹堪钦索南贝哇、杨贡堪布降典贝哇二个受比丘戒出家，他有多种著作，并对拉萨大昭服事。

蔡巴·贡噶多杰是仲钦默兰多杰的长子，五岁时即能阅读和书写，后以精通蔡巴噶举派教法和经论而知名。十五岁时(第五饶迥水猪年，公元1323年)受任为万户长，十六岁时(木牛年，公元1324年)进京朝见元泰定帝也孙铁木儿，得到白银一大锭、银印、黄金饰品、绸缎等赏赐以及封为蔡巴万户长的诏书。他任蔡巴万户长达二十八年，其间保护和修缮蔡贡塘、拉萨大昭寺、布达拉等，并迎请布敦仁钦朱，校勘那塘版《甘珠尔》等藏区所有经藏，以金银汁书写有二百六十余部经籍的《蔡巴甘珠尔》，被藏族学者尊为范本。后来，因与大司徒绛曲坚赞不和，于第六饶迥水龙年(公元1352年)去职，将权力交给其弟扎巴喜饶，跟从堪钦顿霞巴 桑结仁钦出家，受比丘戒，起法名为格微洛追。噶玛噶举四世活佛乳必多杰由内地回藏后，被他迎请至蔡贡塘寺，讲受多种经论。蔡巴·贡噶多杰在藏区被誉为“遍知司徒”。

其著作有：讲述蔡巴噶举派历史的《白史》、《红史》、《红史续集·贤者意乐》，讲述王统传承的《花史》及《贡塘喇嘛尚传记》、《先父默兰多杰传记》等。

《红史》的写作始于第六饶迥火狗年(公元1346年)，成书于噶玛噶举四世活佛乳必多杰由内地回到西藏之年(第六饶迥水兔年，公元1363年)。《红史》首页上有《红史第一集》字样，觉日阿旺丹增所著《蔡贡塘寺目录》亦称《红史》有名为《贤者意乐》之续集。文革前我曾在西藏自治区政协的藏书中见到题为《红史增补·贤者意乐》之长条手抄本，其内容先讲各书记载的吐蕃王统的摘要，主要部分为由贡塘喇嘛尚开始的贡塘寺法位传承及从达玛宣努至作者父亲默兰多杰之间的历史。此书不知是否保存下来，尚待查寻。以上是对本书作者的简介，系参照作者的得意弟子仁钦南杰所著《布顿仁钦朱传》、觉日阿旺丹增所著《蔡贡塘寺目录》(35—37页)、噶玛才旺衮恰所著《噶玛噶举教法史》及《红史》本书所载乳必多杰的历史而写成的。