稻荷神，又称宇迦之御魂神，仓稻魂命，民间俗称“三狐狸之神”，须佐之男与大山津见神之女神大市比卖之子。稻荷神是日本神话中的谷物和食物神。主管丰收，传说他有时以男人形态出现，有时以女人形态出现，甚至会变化成蜘蛛等其他形态。它的主要神使是狐狸，因为狐狸会捕食对农业生产有害的生物——老鼠。

由于稻荷神主司丰产，许多日本的企业也敬奉稻荷神，稻荷神已经纳入日本神道教诸神的范畴，全日本有许多敬奉稻荷神的神社，最重要的是位于京都伏见的稻荷大社。稻荷神是一个总称，并不单指宇迦之御魂神一位神明。其中还包括荼枳尼天，田中大神等。神道教中的稻荷神一般没有神像。

稻荷神的神纹为稻荷抱稻。在古时，还存在另一种神纹。

丰川稻荷神社虽然并列为日本三大稻荷，但其主祭神并非宇迦之御魂神，而是佛教中骑着白狐的女性神明托枳尼真天。

最早记载于《山城国风土记》，秦伊吕巨将年糕钉在树上作为靶，用弓箭向年糕射击，在弓箭射出时，年糕化为了白鸟飞到了山顶。白鸟伫足之地长出了稻穗。这个故事的标题为“伊弥奈利生”。后来秦伊吕巨便在山上建造了神社，命名为“伊奈利（いなり）”，也是“稻荷（いなり）”的起源。白鸟飞到的山也被称为稻荷山。

日本自中世纪开始将狐狸视为稻荷神的使者，全国的稻荷神社也都几乎都以狐狸代替狛犬。稻荷神与狐狸的关系，是出自于仓稻魂命的别名“御馔津神”（みけつのかみ）。狐狸的古名为“けつ”，因此“みけつのかみ”便以谐音被解释为“三狐狸神”了。

中世纪以降，工商业逐渐发达，而主管丰产的稻荷神，也开始象征财富，被工商业界敬奉。稻荷神社已是日本数量最多的神社，而日本全国稻荷神社的总本宫是位于京都伏见区的伏见稻荷大社。并与佐贺县祐德稻荷神社以及丰川市丰川稻荷神社并称日本三大稻荷。

稻荷神社的鸟居的颜色是统一的红色，红色代表着稻荷神至上的神力。此外，用作朱色漆的涂料原料为水银，还起到防腐的作用。如果某些企业效益很好，会向神社敬献一座鸟居，因此稻荷神社的鸟居和其他神社不同，经常在门前排有一列鸟居，有大有小。最壮观的是伏见稻荷大社，几千座鸟居分成几排，从山脚一直排列到山顶，这一景观即人们常说的千本鸟居。

在日本神话的狐狸中稻荷神的神使为善狐，又被叫做御先稻荷。

稻荷神社祭祀的最多的狐狸是白狐。白狐毛色为白色，象征着成就人们的幸福，是善狐的代表。稻荷神的白狐神使一般是透明的。相传，安倍晴明的母亲葛叶也是白狐。

白狐修炼超过1000岁就有强大的神通力成为天狐，并神格化，是九尾狐之上的狐狸。尾巴有4条。拥有千里眼，有着看透各种事物的能力，眼睛为金色。而超过3000岁神通力自在运用的大神狐就成为了空狐。空狐没有尾巴，以人的姿态出现，耳朵是狐狸的耳朵。

文献中天狐是狐的最高位的记载也存在，空狐被认为是天狐隐退之后的姿态。所以作为御前稻荷，天狐就是最上位。因为空狐属于神，所以空狐属于包括御前稲荷在内的最上位，即最上御前稻荷。

日本人相信，当太阳下山的时候穿上新的草鞋的话就会变成狐狸，这种迷信广泛地散布在日本各地。所以不论是拖鞋或是皮鞋，如果要穿上新鞋一定要选在早上的时候，傍晚时分是不可以穿新鞋的，假使非穿不可，要记得在鞋底涂上一层煤灰或是沾上了墨汁等到干了之后才可以穿。另外，专门祭祀狐狸神的稻荷神社在日本各地相当普及，所以狐狸神又称作御前稻荷，被当作祈求商业繁盛（鸿运昌隆）的神明来信奉，就好像中国的土地公庙一样，到处都可以看得到，原本狐狸神具有农耕神的特质，农民向来祈求赐予五谷丰收。其中以京都的伏见稻荷大社最有名，它是全日本稻荷神社的总本宫，除了有可爱的狐狸雕像之外，还有最具特色的千本鸟居，这里的绘马（许愿用的小木板，把祝福的话写在上面，挂在绘马专用的架上，以求愿望达成）外观是可爱的狐狸造型，你还可以替它画上胡须，祈求狐狸神为你完成心愿。稻荷神的御木为杉木。

另外，日本料理中有一种豆皮寿司，味道酸酸甜甜的，大概是掺了醋和白糖做的油炸豆腐皮，叫做「稻荷寿司」。但由于狐狸是肉食性动物，实际上并不喜欢油炸豆腐皮。

官网中明确表明，稻荷神不是狐狸。

「稲荷大神様」のお使い（眷族）はきつねとされています。但し野山に居る狐ではなく、眷属様も大神様同様に我々の目には見えません。そのため白（透明）狐＝“びゃっこさん”といってあがめます。

（勿論「稲荷大神様」は狐ではありません。）

每年二月的第一个午日（初午日），全日本稻荷神社祭祀稻荷神，这一节日称为“初午祭”。伏见稻荷大社便于是日早上八时举行“初午大祭”，届时众多参拜者前来祭拜。

传说伏见稻荷大社的稻荷神在2月11日降临人间（一说2月9日），而此日恰为初午日。此外，该日的由来与日本民间信仰中“春日时分山神降临化为农田神，秋时又回归山野”有关。二月初午亦有“迎山神”的含义，是故祭典定为该日。