秋夜是冷的。戴望舒以一个诗人的敏感，立刻从身体表面的冷想到心的冷。心冷怎么办呢？他从临家女人动刀尺裁剪衣服想到：心也需要秋衣。也就是说，在这冷漠的秋夜，心不胜其寒，也需要秋衣的呵护。 心是个自我封闭的系统，为何会感觉冷呢？因为它是那么敏感，那么多情，那么多愁善感。南方鲛人的召唤，北方木叶的呼息，都跟它息息相关，更何况民生疾苦、天下安危这样的大事情？常言道，人生不如意事常八九，更何况在中华民族多事之秋，所以心枯裂了，致使“风从每一条脉络进来，窃听心的枯裂之音”。古代诗人认为，心即是琴。相传战国时期音乐家俞伯牙善于操琴。一天，俞伯牙在山中弹琴，钟子期说：“这琴叫瑶琴。”接着，他又说这瑶琴是伏羲氏造的。听了钟子期的话，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。俞伯牙又弹几曲，请钟子期辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢之时，钟子期说：“这琴声，表达的是高山雄伟的气势。”当琴声变得清新流畅时，钟子期说：“这琴声，表达的是无尽的流水。”这个故事说明，心与琴是相通的。正因为两者是相通的，所以，戴望舒便用琴声代替心声。一句“谁听过那古旧的阳春白雪？”说明高尚而洁白的心是没有的。不信你看，那为真知的死者的哭声未绝，可路人早已听烦，将其“悬在树梢”。这正如陶渊明《挽歌》所说：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”有谁会为不相干的人悲伤落泪？

戴望舒《秋夜思》

谁家动刀尺？

心也需要秋衣。

听鲛人的召唤，

听木叶的呼息！

风从每一条脉络进来，

窃听心的枯裂之音。

诗人云：心即是琴。

谁听过那古旧的阳春白雪？

为真知的死者的慰藉，

有人已将它悬在树梢，

为天籁之凭托——

但曾一度谛听的飘逝之音。

而断裂的吴丝蜀桐，

仅使人从弦柱间思忆华年。

创作背景

1935年春天，留学法国的戴望舒由巴黎返国，他失去了昔日的爱情与初恋情人——友人施蛰存的妹妹施绛年。在失恋的沉哀中他寻找新的温馨，不久与穆时英的妹妹穆丽娟相恋并结为伴侣。

在这首诗里，戴望舒以一个诗人的敏感，从秋夜感觉身体表面的冷想到心的冷。心就是琴，“断裂的吴丝蜀桐”就是一颗受伤的心，虽然心已受伤，但心却未死，它还抱有希望，“从弦柱间思忆华年”。

这首诗是戴望舒从感情挫折中引发遐想，有感而作，属于他中期从象征诗向现实主义诗作转型的代表作。戴望舒的诗歌《秋夜思》 写于1935年7月6日，后收入1948年2月上海星群出版社出版的诗集《灾难的岁月》（这本诗集是戴望舒生前出版的最后一部诗集）。

参考资料：《中国现代文学百家——戴望舒代表作》，华夏出版社1999年10月第一版。

周煜国作曲，是古筝考级十级曲子。

乐曲说明：

这是一首精致的器乐小品。全曲由一个音乐动机发展而成，充分发挥了古筝自身在音乐及韵味上的特色，将秦腔传统音乐与现代演奏技巧相结合，表现了秋天引发的愁绪以及秋夜深沉时各种复杂的心态：时而恬静如水，时而思绪万千，更多的是无法排遣的离愁别绪。全区音调高亢，古意盎然却不失新声。

【年代】：唐

【作者】：耿湋

【题目】：秋夜思归

【内容】：

来时犹暑服，今已露漫漫。

多雨逢初霁，深秋生夜寒。

投人心似切，为客事皆难。

何处无留滞，谁能暂问看。

【年代】：唐

【作者】：刘方平

【题目】：秋夜思

【内容】：

旅梦何时尽，征途望每赊。

晚秋淮上水，新月楚人家。

猿啸空山近，鸿飞极浦斜。

明朝南岸去，言折桂枝花。