社格是在日本神社由国家管理的历史时期里，由政府为各神社指定的等级。社格反映了神社在特定历史时期的影响力。

式内社

式内社是平安时代中期（967年）实施的法律细则《延喜式神名帐》中记载的神社，由国家管理。根据祈年祭时奉纳币帛者的身份和神社重要程度，式内社又分为官币大社、官币小社、国币大社、国币小社四种。名神大社是被朝廷认为特别灵验，在遭遇自然灾害、政变等重大国家变故时具有举行临时祭典资格的神社。式外社是未被神名帐记载、独立存在的神社。

国史见在社

国史见在社是奈良时代和平安时代的六部正史《六国史》中记载的神社。式内社几乎都是国史见在社。现代提及“某神社是国史见在社”时，通常还具有“该神社是式外社”的含义。

中央二十二社制

在平安时代中期（927年）施行《延喜式神名帐》之后的时期里，以平安京为中心的一些神社逐渐受到朝廷的特别重视。这些神社不仅受到隆厚的供奉，而且常常被选为重大仪式的场所，进行针对天地异变和国家大事的祈祷。这样最终形成的22个重要神社称为二十二社。

室町时代后期的宝徳元年（1449年）之后，朝廷对二十二社的奉币中断，二十二社制名存实亡。

二十二社一览见下表：

地方一宫制、地方总社制

在中央形成二十二社制的同时，地方逐渐形成了一宫制和总社制。

一宫制源于各任国司的赴任参拜。国司到地方赴任时，做的第一件事通常是参拜该地的各大神社。在各任国司的参拜下，地方神社逐渐形成等级差异，被分为一宫、二宫、三宫等，于是形成了地方一宫制的社格制度。

总社制源于国司的统一参拜。国司为了减轻境内巡拜的劳累，不断将地方各神社的祭神劝请到同一神社里，以便统一进行参拜，于是形成了地方总社。

地方一宫一览见下表：

明治社格制

进入明治时代（1868年）后，天皇替代幕府掌握了政治实权。明治3年（1870年），明治政府颁布了近代社格制度，又称明治社格制。

二战结束后，美军进驻日本。昭和20年（1945年），GHQ（驻日盟军总司令）颁布神道指令废除国家神道，近代社格制度从此废止。

近代社格制度一览如下：

勅祭社

勅祭社是例祭时由天皇派遣敕使供奉币帛（即敕祭）的神社，大多和皇室历史关系密切。

明治元年（1868年），冰川神社举行敕祭，近代勅祭社制度由此开始。此后，勅祭社数量逐渐增加。到昭和20年（1945年）二战结束前夕，共有勅祭社17社。同年二战结束后，朝鲜神社废社。2016年现在，共有勅祭社16社。

勅祭社一览如下：

准勅祭社、东京十社

明治元年（1868年）冰川神社敕祭后，明治政府又将东京近郊的12所神社定为守护皇居的准敕祭社。

昭和50年（1975年），为庆祝昭和天皇即位50周年，从12所原准敕祭社中选出10所，展开了“东京十社巡礼”企划。

准勅祭社、东京十社一览如下：

社格废止与宗教法人

昭和20年（1945年），随着国家神道的废止，神社脱离国家管理成为宗教法人，社格制度不复存在。

别表神社

别表神社是隶属于神社本厅的神社中、享受特殊人事待遇的神社。

昭和21年（1946年），宗教法人神社本厅成立。

昭和23年（1948年），神社本厅颁布规定，对辖下部分规模较大的神社给予特殊人事待遇，对象神社列于该规定的别表中，被称为别表神社。

截止至平成18年（2006年），共有别表神社353社。

单立神社

单立神社是不属于包括宗教法人、独立存在的单位宗教法人。