《八十八佛大忏悔文》又称《八十八佛忏悔文》八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是娑婆世界的过去佛；三十五佛名出《决定毗尼经》，是现在十方世界的佛。这八十八佛都可以为众生作忏悔主，因此，人们可以向他们申述自己改悔过恶的愿望。古时规定，念《大忏悔文》须行礼拜。

大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。

南无皈依十方尽虚空界一切诸佛

南无皈依十方尽虚空界一切尊法

南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧

南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调（tiao）御丈夫、天人师、佛、世尊

南无普光佛、南无普明佛、南无普净佛、南无多摩罗跋ba栴zhan檀tan香佛、

南无栴zhan檀光佛、南无摩尼幢佛、南无欢喜藏·摩尼宝积佛、南无一切世间乐见上大精进佛、

南无摩尼幢·灯光佛、南无慧炬照佛、南无海德光明佛、南无金刚牢强·普散金光佛、

南无大强精进勇猛佛、南无大悲光佛、南无慈力王佛、南无慈藏佛、

南无栴檀窟·庄严胜佛、南无贤善首佛、南无善意佛、南无广庄严王佛、

南无金华光佛、南无宝盖照空自在力王佛、南无虚空宝华光佛、南无琉璃庄严王佛、

南无普现色身光佛、南无不动智光佛、南无降伏众魔王佛、南无才光明佛、

南无智慧胜佛、南无弥勒仙光佛、南无善寂月音妙尊智王佛、南无世净光佛、

南无龙种上尊王佛、南无日月光佛、南无日月珠光佛、南无慧幢胜王佛、

南无狮子吼·自在力王佛、南无妙音胜佛、南无常光幢佛、南无观世灯佛、

南无慧威灯王佛、南无法胜王佛、南无须弥光佛、南无须曼那华光佛、

南无优坛钵罗华·殊胜王佛、南无大慧力王佛、南无阿閦chu毗pi·欢喜光佛、南无无量音声王佛、

南无才光佛、南无金海光佛、南无山海慧自在通王佛、南无大通光佛、

南无一切法·常满王佛、南无释迦牟尼佛、南无金刚不坏佛、南无宝光佛、

南无龙尊王佛、南无精进军佛、南无精进喜佛、南无宝火佛、

南无宝月光佛、南无现无愚佛、南无宝月佛、南无无垢佛、

南无离垢佛、南无勇施佛、南无清净佛、南无清净施佛、

南无娑留那佛、南无水天佛、南无坚德佛、南无栴檀功德佛、

南无无量掬光佛、南无光德佛、南无无忧德佛、南无那罗延佛、

南无功德华佛、南无莲华光·游戏神通佛、南无财功德佛、南无德念佛、

南无善名称·功德佛、南无红燄帝幢王佛、南无善游步·功德佛、南无斗战胜佛、

南无善游步佛、南无周匝庄严功德佛、南无宝华游步佛、南无宝莲华·善住·娑罗树王佛、

南无法界藏身阿弥陀佛 、

如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。 是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所作众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。 若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。 应堕地狱，饿鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑戾车，如是等处，所作罪障，今皆忏悔。

今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言：若我此生，若我余生，曾行布施或守净戒；乃至施与畜生一抟之食；或修净行，所有善根；成就众生，所有善根；修行菩提，所有善根；及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量。皆悉回向，阿耨多罗三藐三菩提。如过去未来，现在诸佛所作回向。我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜。及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，于众生最胜。无量功德海，我今皈命礼。

所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。

普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。

於一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。

各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。

以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。

最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。

我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。

十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。

诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。

所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

愿将以此胜功德，回向无上真法界，性相佛法及僧伽，二谛融通三昧印。

如是无量功德海，我今皆悉尽回向，所有众生身口意，见惑弹谤我法等。

如是一切诸业障，悉皆消灭尽无余，念念智周于法界，广度众生皆不退。

乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是四法广无边，愿今回向亦如是。

南无大行普贤菩萨

南无大行普贤菩萨

南无大行普贤菩萨

八十八佛大忏悔文的忏悔作用很大，要不然寺院中为什么把它列入晚课中作为必修内容呢？

法古时规定，念《大忏悔文》须行礼拜，现代则多跪诵而不礼拜了。

从“ 南无普光佛”到“南无一切法常满王佛”为五十三佛，出自《佛说观药王药上二菩萨经》。药上菩萨宣说了佛名，行者于定中听过去七佛世尊毗婆尸佛于经中言：“善哉善哉善男子汝所宣说五十三佛。乃是过去久远旧住娑婆世界。成熟众生而般涅盘。若有善男子善女人及余一切众生。得闻是五十三佛名者。是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。若复有人能称是五十三佛名者。生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者。除灭四重五逆及谤方等皆悉清净。以是诸佛本誓愿故。于念念中即得除灭如上诸罪。尸弃如来、毗舍浮如来//拘留孙如来、拘那含牟尼如来迦叶如来亦赞是五十三佛名；亦复赞叹善男子善女人，能闻是五十三佛名者、能称名者能敬礼者，除灭罪障，如上所说。”有如是大利益故，末学推荐各位网友有缘念诵。

本师释迦牟尼佛，因众多因缘而化现与世，而本师所以与贤劫千佛出兴与世，与往昔末法闻是五十三佛名大有关系，所以在本经中亦作是言：

“尔时释迦牟尼佛告大众言。我曾往昔无数劫时。于妙光佛末法之中出家学道。闻是五十三佛名。闻已合掌心生欢喜。复教他人令得闻持。他人闻已展转相教。乃至三千人。此三千人异口同音。称诸佛名一心敬礼。以是敬礼诸佛因缘功德力故。即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者花光佛为首。下至毗舍浮佛。于庄严劫得成为佛过去千佛是也。此中千佛者。拘留孙佛为首。下至楼至如来。于贤劫中次第成佛。后千佛者。日光如来为首。下至须弥相。于星宿劫中当得成佛。佛告宝积。十方现在诸佛善德如来等。亦曾得闻是五十三佛名故。于十方面各皆成佛。”

三十五佛出《决定毗尼经》，是现在十方世界的佛。

“若有菩萨成就五无间罪。犯于女人或犯男子。或故犯犯塔犯僧。如是等余犯。菩萨应当三十五佛边。所犯重罪昼夜独处至心忏悔。忏悔法者。归依佛归依法归依僧

南无释迦牟尼佛　南无金刚不坏佛　南无宝光佛　南无龙尊王佛　南无精进军佛南无精进喜佛　南无宝火佛　南无宝月光佛　南无现无愚佛　南无宝月佛　南无无垢佛　南无离垢佛　南无勇施佛　南无清净佛　南无清净施佛　南无婆留那佛　南无水天佛　南无坚德佛　南无栴檀功德佛　南无无量掬光佛　南无光德佛　南无无忧德佛　南无那罗延佛　南无功德华佛　南无莲华光游戏神通佛　南无财功德佛　南无德念佛　南无善名称功德如来　南无红炎幢王如来　南无善游步功德如来　南无斗战胜如来　南无善游步如来　南无周匝庄严功德如来　南无宝华游步如来　南无宝莲华善住娑罗树王如来

如是等一切世界。诸佛世尊常住在世。愿诸世尊慈哀念我。若我此生若我前生。从无始生死已来所作众罪。若自作若教他作见作随喜。若塔若僧若四方僧物。若自取若教他取见取随喜。五无间罪。若自作若教他作见作随喜。十不善道。若自作若教他作见作随喜。所作罪障。或有覆藏或不覆藏。应堕地狱饿鬼畜生诸余恶道。边地下贱及弥戾车。如是等处所作罪障今皆忏悔。诸佛世尊当证知我当忆念我

复于诸世尊前作如是言。若我此生若于余生。曾行布施或守净戒。乃至施与畜生一揣之食。或修净行所有善根。成就众生所有善根。修行菩提所有善根。及无上智所有善根。一切合集挍计筹量。皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去未来现在诸佛所作回向。我亦如是回向

众罪皆忏悔 诸福尽随喜

及请佛功德 愿成无上智

去来现在佛 于众生最胜

无量功德海 归依合掌礼

如是舍利弗。菩萨如是观此三十五佛如在目前。思惟如来所有功德。应作如是清净忏悔。菩萨若能净此罪已。尔时诸佛为其现身。”

——《决定毗尼经》

偈颂部分从“所有十方世界中”到“回向众生及佛道”，出自《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤菩萨行愿品》：

“或复有人，以深信心，于此大愿，受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业。所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除。一切魔军、夜叉、罗刹、若鸠槃茶、若毗舍阇、若部多等，饮血啖肉诸恶鬼神，皆悉远离。或时发心，亲近守护。是故若人诵此愿者，行于世间，无有障碍。如空中月，出于云翳。诸佛菩萨之所称赞，一切人天皆应礼敬，一切众生悉应供养。”

“又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉皆退失；辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。”

取相忏中，至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从普光佛到一切法常满王佛，这五十三尊佛号佛说决定毗尼经》。《宝积经

由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号。亦如过去现在未来三千诸佛，早得成佛。