皮里克节：塔吉克族的一个十分隆重的节日。皮里克直译成汉文是“灯芯”或“灯”，应译为“灯节”。但是此节所用之灯，并非通常概念中的灯，而是将浸油的棉花缠在干草棍上做成的油烛；其用途也不是为了照明，而是为了避邪祈福、追祭亡灵，因此意译为“油烛节”更为合适。

我国的塔吉克族主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县，其余分布在莎车、泽普、叶城和皮山等县。根据2000年第五次全国人口普查统计，塔吉克族人口数为41028。主要从事畜牧业，兼营农业。使用塔吉克语。属印欧语系伊朗语族帕米尔语支；莎车等地的塔吉克族也使用雏吾尔语。普遍使用维吾尔文。 塔吉克族主要聚居的塔什库尔干，地处世界屋脊帕米尔高原东部。境内群山耸立，南有海拔8611米的世界第二高峰乔戈里峰，北有海拔7546米的号称“冰山之父”的慕士塔格峰，终年积雪，冰川高悬，险峻奇丽，仪态万千。雪岭冰峰之下的河流两岸谷地，既有连绵成片的草原，也有可供稼穑的土地。自强不息的塔吉克人民就生活在这里。塔吉克族有自己的语言，普遍使用维吾尔文，主要从事畜牧业，兼营农业，过着半定居半游牧的生活。

塔吉克族“皮里克”灯节共两天。第一天——回历8 月、14 日傍晚。全家人都穿上节日的盛装，围坐在土炕中心的细沙盘子周围。沙盘中插满代表家庭成员的酥油灯。酥油灯的数目与家庭实有人数相等。如有来客 ，均按人数添加沙盘中的酥油灯。如果有的家里人在节前过世。沙盘中大都保留他的灯数。当全家人坐定后 ，家长首先对油灯进行祈祷，而后便指着每盏酥油灯高声宣布它所代表的人名时，这人要回答一声“ 有 ” 或“ 在 ”。过世的人，由家里人代答。以示吉庆。接 着，家长便将沙盘中所有的酥油灯芯紧紧地扭缠在一起，然后点燃。待其燃旺后，再挨个分开。这时家里人都眼望油灯，口诵经文，祈求赐福。互致最美好的祝愿、互祝长寿。之后，全家人便在家长的带领下，伸出双手，在灯焰上烘晃一下，然后作一个“都瓦”( 祷告 ), 表示全家对“ 长命灯” 的祈祷仪式的结束。

此刻，主妇们在明亮的灯光辉映下。伴随着欢快的笑声，端来了为节日烹调的美味佳肴，撤换下装满酥油灯的沙盘，让其自行燃尽。食毕，他们以户为单位。 在自己较高的房顶上。将事先制作的像排球一样大的羊毛球( 或棉花球) 、饱蘸酥油，绑在长木杆上点燃。家里人则肃立房前，默默地对火祷告。同时 , 在门前空地上，点燃了一堆驱鬼的柴。干柴燃烧得啪啪作响，孩子们便围绕着火堆欢腾跳跃 , 做着各种各样的游戏。而后，一家人围坐在一起，共食带来的食物。墓地皮里克仪式结束后，家家在屋顶燃起火把 。 祈求真主降福。孩子们在外面燃起篝火，并围着篝火做丰富多彩的游戏。这种时候 , 帕米尔的夜空被照耀得如同白昼。

“皮里克”是独具塔吉克民族特色的节日，“皮里克”意即“灯”或“灯蕊”，因为是整个节日的中心内容，故亦称“灯节”。节日时间在伊斯兰教历8月（巴拉提）14、15两日，所以又有“巴罗提节”（即8月节）之称，因而又与宗教有关。

主妇要给家里人每人做两个油烛，为第二天到墓地上去准备一支油烛。夜里，将做好的油烛插在一只盛满沙子的大盆中点燃，家里人围坐四周，家长挨个点名，以确保家人都在场；全家人对着油烛潜心祈祷，以求消灾降福。祈祷仪式结束后大家分食节日食物。 第二天，邻居新朋互相串门拜节，主人家会以点心招待。既然是节日就少不了歌舞娱乐。走马舞和刁羊是常见的活动。追悼仪式完毕，来同一个墓地上祭祀的人将带来的食物集中在一起，由德高望重者平均分配给在场的每一个人。

塔吉克人宰羊讲究将羊放在屋顶上宰杀，羊血要流在屋墙上。宰羊的时候，把羊血抹在小孩脸上。伊斯兰教认为血是动物灵魂寄居的地方，但是以动物血来驱邪，却又是万物有灵论的原始宗教遗风。

皮里克节要过两天。节日前夕，每家都要自制多支小灯烛和一支特大的灯烛，它是用一种高原上特有的“卡乌

日”草的草杆做蕊，外面裹上棉花，扎成火把状，蘸上酥油或羊油制成。节日的第一天晚上为“家中皮里克”。天黑后，全家围坐在炕上，中间摆放着一个供插灯烛用的沙盘。家长主持仪式，先做祈祷，然后按年龄和辈份高低呼唤每个人的名字，叫一个答应一个，并在应者面前插上一支点燃的灯烛，以示吉祥。全家人的灯烛都点燃后，各自伸出双手在自己的灯烛上烤一下，再诵读经文，祈求真主赐福，保佑平安。仪式结束，阖家大小在耀眼的烛光下共享丰盛的佳肴。翌日，人们走亲访友，相互祝贺

纵观皮里克节的形式与内容，其实都与火紧密相联。它反映着人们对火的赞美、祈福和顶礼膜拜。有人认为，这是塔吉克人在皈依伊斯兰教以前曾有过拜火教信仰的痕迹。

帕米尔高原的皮里克节，依然那样神奇，那样令人神往。皮里克意为油烛，皮里克节即灯节，是塔吉克族最具特色的节日。皮里克节在伊斯兰教历的每年八月十四、十五举行，所以也被称为“八月节”。

我们到达提孜那甫乡阿里甫·夏家的时候，他们正在做节前的准备。妇女们在做油烛，她们将20~30厘米长的小木棍，外边缠包上一层棉花，蘸些清油就做成了。做好的油烛有长有短，阿里甫·夏介绍说：长的是家人用的，短的是祭祀祖先时点的。

5点多的时候，阿里甫·夏家族的老老少少几十口人聚在门口，带着油烛和大包小包的食物，准备去祭祀祖先。

在离村不远处有一片墓地，大家来到一个比较新的坟前祈祷，妇女们开始哭泣，并念着死者的名字，将一支支油烛插到坟上，每一支都代表家族每个人的心意。

按塔吉克族的习俗，如果家族里有年内去世的亲人，就要在家里过皮里克前到墓地上先来祭奠。阿里甫·夏二哥是年内去世的，整个家族的人要先来祭奠他，然后再各自回家，去过家里的皮里克。

妇女们将带来的食品在先祖的坟上放一些，然后大家分食，到天近黄昏时才回到家。 我和阿里甫·夏一家围坐在他家大厅的土炕上，炕中间是一只盛满河沙的大盘子。只听阿里甫·夏呼唤着每个家人的名字，喊一个的同时就在盘中插两只油烛，被叫者要立即应答，然后再呼唤下一个。 在老人的祈祷声中，油烛被点燃了。老人诵读经文，祈求真主赐福，一家老小在烛光的映射下，祝福着，欢笑着，品尝着美味佳肴。

第二天一早，人们相互拜访，并动手宰牲，准备即将在夜间举行的墓地皮里克。几乎每家每户都要为亡故的亲人宰牲，家庭富裕的多宰，不富裕的就少宰，太困难的可以不宰，但要尽量做些好吃的，以便带到墓地祭奠亲人。

黄昏时我随阿里甫·夏一家来到这个村的大墓地，这里已经聚集了三四百人。各家各户都把带来的食物集中在一起，煮熟的羊肉堆成了小山，还有一堆油炸的熟食。族里的长者给所有来者主持分食。不论你带什么，带来多少，这里绝对是按人分配，人人有份。分配完后，各家蹲在自己先人的墓前祈祷、祝福，点燃献给祖先的小油烛，这时墓地一片灯火，既壮观又神秘。之后人们就可以带食品回家了。

回到家，家家都在自己的房顶或大门前燃起火把，祈求真主赐福。人们还在场上燃起篝火，不断地在火上跳来跳去，以期驱邪得福。 此时帕米尔的每个村庄都点燃着篝火，洋溢着欢乐。