诵读，读音sòng dú，汉语词语，意思是指诵读诗文时读出声音来。出自《三国志·吴志·阚泽传》。

谈到古文诵读，南宋朱熹的看法是，“要读得字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘”。清代古文家曾国藩谈到自己的诵读体会时说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”

文言文字少而意思深，单音而韵味长，需要通过放声诵读，才会记得牢靠，有利于进一步理解。我们以陆游的《示儿》诗为例，做一点指导。首先，了解诗的背景，体会诗人的感情。这是一首绝笔诗，表达了诗人对南宋统治者屈辱求和、偏安江南的悲愤，也表达了诗人对收复中原、统一国家的信念。诗的感情基调沉痛悲愤而又坚定乐观，诵读时要语调凝重，语速缓慢。然后，分清节奏和重音，做好记号。

“诵读”是“现代诵读艺术”的简称，作为一门有声语言艺术样式和理论体系，由诵读艺术理论家项建新建立并倡导。该理论体系具有现代性、包容性、科学性。它可以展示所有文本类型的有声语言艺术表达需求，坚持以文为本、走心至上，把文本用声音的方式有技巧、艺术、走心地表达出来，重在还原作品的意境。“诵读”即可高声诵读，亦可中等音量诵读，也可轻声细语、娓娓道来。因此，现代诵读艺术包括朗诵艺术，即可在舞台上诵读，也可以在生活场景中诵读。“现代诵读艺术”要加强对作者、作品的关切、研究：在服务于文本的基础上再展开有声语言艺术的二度创作，要把基于“源于生活、高于生活、归于生活”的文学创作原理沿用于诵读艺术的创作，坚持“真实、真诚、真情、真声”的四真原则，摒弃“虚情假意、拿腔拿调、动作随意、脱离生活”的浮躁之风，以“适合文本需要、符合生活原理、坚持科学发声、致力打动人心”的有声语言样式来真正推动和丰富“现代诵读艺术”。

《三国志·吴志·阚泽传》：“﹝ 泽 ﹞常为人佣书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。”

唐 韦应物 《学仙》诗之二：“仙人变化为白鹿，二弟玩之兄诵读。”

清 孙枝蔚 《无酒》诗之一：“稚儿勤诵读，音节更琅琅。”

清唐孙华《偕同年吴元朗游西泾次友人韵》：“延客开松扉，书堂散诵读。”

夏丏尊 叶圣陶 《文心》十四：“他们朝夕诵读，读到后来，文字也自然通顺了，文义也自然了解了。”