《畿南三才子》是由明末清初学者申涵光、张盖、殷岳编撰的书籍。

畿南三才子是指明末清初直隶（今河北省）南部三位著名的河朔诗派作家申涵光、张盖、殷岳。

清李元度在《清先正事略选》中说：涵光字和孟，一字凫盟。……凫盟少以诗名河朔间，与殷岳、张盖称畿南三才子。清陈康祺在《郎潜纪闻初笔》中也说：国初直隶多诗人，永年张盖命士、申涵光凫盟、鸡泽殷岳宗山，称畿南三才子。

清诗是中国古典诗歌发展过程中的最后一个历史时期，同时也是一个具有自己时代特色并取得了相当成就的历史时期。清诗之盛，流派众多，绚丽多彩，而河朔诗派则是清初一个重要且极有影响的地方性诗歌流派。

申涵光、张盖、殷岳同为清初河朔诗派的核心人物，申涵光又是河朔诗派的领袖。王士祯在《渔洋诗话》中说：申凫盟涵光诗称广平，开河朔诗派，其友鸡泽殷岳伯岩、永年张盖覆与、曲周刘逢源津逮、邯郸赵湛秋水，皆逸民也。清初诗人邓汉仪甚至说：今天下之诗，莫盛于河朔，而凫盟以布衣为之长，其所交如殷子伯岩、张子覆舆、刘子津逮，皆负卓荦之才，堪与古人相上下。另据《清史稿》记载：尚书王士祯称涵光开河朔诗派，学士熊伯龙谓今世诗人吾甘为之下者，凫盟一人而已。由此可见河朔诗派及申涵光、张盖、殷岳在清初诗坛的地位与影响。

申涵光（1619—1677），直隶永年（今河北省永年县）人，字孚孟，一字和孟，号凫盟，明太仆寺丞申佳胤之子。甲申之变，申佳胤殉难于京师，申涵光避乱于广阳，后理父丧，事母课弟，遂绝意于仕途，日游历于山谷野寺之中，混迹于樵牧农夫之间，吟诗于酒醉梦醒之后，高歌于柳绿花开之时。申涵光虽不仕于清，然曾力争其父死于忠义并受清廷赐其父谥号曰端愍，其弟申涵盼顺治十八年进士及第后曾入朝为官，申涵光本人与清初大臣柏乡魏裔介、蔚州魏象枢、真定梁清标、灵寿傅维鳞、新城王士祯、汉阳熊伯龙、宛平王崇简等人保持着良好的私人交往。有《聪山诗选》、《聪山文集》传世。

张盖，直隶永年（今河北省永年县）人，字覆舆，一字命士，号箬庵，约与申涵光同时代而年长于申涵光，详细生卒年代待考，以能诗闻，工草书，善鼓琴。甲申之变、明清易代之时，张盖曾同申涵光、殷岳、杨思圣等人同隐于沙河县西之广阳山，并结下深厚友谊。史载其于明亡后，谢诸生，悲吟侘傺，遂成狂疾。尝游齐晋楚豫间，归自闭土室中，虽妻子不得见。唯涵光、岳至则延入，谈甚洽。久之，狂益甚，竟死。虽然张盖写给申涵光的诗中有“我甘渔父因衰老，独有涵光是隐居”之句，然以吾观之，张盖乃明末清初之真隐士也。有《柿叶庵诗选》传世。

殷岳（1603—1670），直隶鸡泽（今河北省鸡泽县）人，字宗山，一字伯岩，明末关南道副史殷大白之子。殷大白因忤杨嗣昌，坐法死狱中，殷岳殷渊兄弟腐心泣血，图雪父冤。李自成攻破京师，殷氏兄弟入西山，谋举义，事泄，殷渊被害，殷岳匿申涵光家得免。先是，乱象初现之时，殷氏兄弟先入广阳山隐居，后申涵光、杨思圣陆续到来，相得甚欢，结生死交。清朝定鼎后，吏部按旧籍，除殷岳为睢宁令，刚到任，申涵光劝之归，殷岳慨然曰：吾岂肯以一官易吾友哉！遂投劾归，与申涵光晨夕唱和相乐也。殷岳一生好游名山川，后卒于前往武夷山之途中。有《留耕堂诗集》传世。

明末清初，天运板荡，沧海横流。当此乱世之时，申涵光、张盖、殷岳曾先后隐居于沙河县西之广阳山，耕田读书，饮酒赋诗，有终焉之志。这不仅见之于史料记载，也见之于他们的诗文作品。如《清史稿》关于申涵光有记载：甲申，奉母避乱西山，诛茅广羊绝顶，与钜鹿杨思圣，鸡泽殷岳、殷渊，定患难交。清光绪《畿辅通志》关于杨思圣有记载：明季寇乱，思圣与鸡泽殷岳、永年申涵光锄茅广羊山顶，为终蔫之计。《清史列传》关于杨思圣有如下记载：思圣天材隽妙，幼有神童之目，与申涵光、殷岳读书广羊山中。《池北偶谈》是将申涵光、殷岳、张盖放在一起记述的，其中也有这样的内容：永年申和孟，节愍公长子，有文章志行，以诗名河朔间。同学多为大官，申独隐居不出，……一时同隐广羊山中者，有殷岳宗山、张盖覆舆。

申涵光在《且亭诗序》中记录了一则他们在广阳山中的趣闻：方天下未乱时，予与殷伯岩兄弟锄茅广羊绝顶，琢地负薪，有终焉之志。已而犹龙来，相得益欢。云中竹屋，灯火青萤，相与奋剑悲歌，各陈怀抱，觉天地苍茫，星辰在下。一日，行丛薄中，林叶飒然，疑有虎，犹龙据片石，负杖叱咤，万壑雷鸣，同行为之神王。予私语伯岩：犹龙英气若此，非老山中者。清王晫在《今世说》中对此也有记载，不过不如申涵光的记录详细。申涵光能从杨思圣的叱咤声中看出他不是甘老于山林之人，可谓眼光独到。后来的事实也证明，杨思圣于顺治三年进士及第后入仕为官，屡获升迁，颇有政声，累官至四川左布政使。

旧有文人相轻之说。然申涵光、张盖、殷岳虽同为文人，然而他们却在患难之间结下了生死之交，并且这种深厚的友谊一直伴随了他们每个人的一生。申涵光写有《郡中逢张覆舆西山来》、《望西山有怀伯岩覆舆》、《寄西山殷伯岩王都邻张覆舆诸逸老》、《寄西山张覆舆王都邻殷伯岩张上若》、《九月雪后伯岩覆舆约游广羊以事不果赴》等诗，仅从诗的题目就可以看出他们平时交往之密切。

据清李元度在《清先正事略选》中的记载：张盖尝游齐晋楚豫间，归，自闭土室中，饮酒独酌，醉辄痛哭，虽妻子不得见，惟同里申涵光、鸡泽殷岳至，则延入土室，谈甚洽。张盖自闭土室中、不与外人见的缘由姑且不论，但其连妻子之面都不见，唯有申涵光、殷岳来到以后则延入土室，相谈甚洽，从中也可以看出他们三人非同一般的交情。不仅如此，张盖生前作诗不仅不注意保存，而且经常自毁其稿。张盖死后，申涵光辑其遗稿，刊为《柿叶庵诗选》行世。

殷岳一生好游，留连于山水之间，康熙九年即公元1670年在往游武夷山途中客死于福州。申涵光闻讯后，泣然流涕曰：宗山兄志在五岳，不愿死于妇人女子之手，诚无所憾，顾我中道失此良朋，益寂寞难娱，老境奈何。因殷岳没有后人，归葬之时，申涵光立其族孙主祭祀，并为殷岳之后人。故朱彝尊在殷岳墓志铭中说：葬之者其友，铭之者其友，无子奚伤，有族孙以为后。

申涵光【遣兴】岂敢名高尚，山园已定居。数椽风雨外，万事死生余。避地寻丹诀，传家有素书。天寒松酒熟，日日溷樵渔。

申涵光【无才】窗下平田细路分，樵歌几处远犹闻。涛声夜落漳南树，山色晴分冀北云。曲岸人家依紫蓼，衡门客到煮青芹。无才合就穷途老，车马休惊白鹭群。

张盖【山居秋夜同友人坐月】客宿楞伽宫，秋深白露中。云归千涧满，月出万山空。兵甲何时息，琴尊此夜同。张华有宝剑，醉拔舞雌雄。

张盖【孟亭】不见当年孟浩然，鱼梁渡口问渔船。岩扉松径空搔首，沙岸如霜月满天

殷岳【客云间有怀凫盟】正初君北辕，嘱我守故栖。厌我汗漫游，指及往者迷。计君才抵燕，柴门系马嘶。嘶声动客愁，心迹自乖睽。冬卧贺兰麓，春泛吴淞渓。形精铄岁华，半载极东西。夸父死逐日，丈人老灌畦。劳逸非齐物，吾当任天倪。

殷岳【客官渡除夕咏怀】世故纆牵长，御之无其道。我非好贫贱，禽鹿终悦草。担簦縻岁华，幽谷穷探讨。古人于隐沦，称心以自保。