是中国西周时期在郊野地区专设的负责执行王的同族或有
爵位的贵族死刑的官吏。
周礼·秋官：掌囚掌守盗贼。凡囚者，上罪梏拲而桎，中罪桎梏，下罪梏。王之同族拲，有爵者桎，以待弊罪。及刑杀，告刑于王，奉而适朝士加明梏，以适市而刑杀之。凡有爵者，与王之同族，奉而适甸师氏，以待刑杀。
掌戮掌斩杀贼谍而搏之。凡杀其亲者，焚之；杀王之亲者，辜之。凡杀人者，踣诸市，肆之三日，刑盗于市。凡罪之丽於法者，亦如之。唯王之同族与有爵者，杀之于甸师氏。凡军旅、田役，斩杀刑戮亦如之。墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者使守囿，髡者使守积。
东汉郑玄注云：郑司农云：王同姓有罪当刑者，断其狱於甸师之官也。
文王世子曰：公族有死罪，则磬於甸人（磬缢杀）。又曰：公族无宫刑，狱成，致刑于甸人。又曰：公族无宫刑，不践其类也。刑于隐者，不与国人（与谋也），虑兄弟。
唐贾公彦疏云：王之至刑焉，释曰：周姓姬，言同姓者，绝服之外。同姓姬者有辠者，谓凡五刑，则刑杀不於市朝。於此死刑焉，谓死及肉刑，在甸师氏。必在甸师氏者，
甸师氏在疆场，多有屋舍，以为隐处，故就而刑焉。案
掌囚云：凡有爵者，与王之同族，奉而适甸师氏，以待刑杀，此中不云其凡有爵者，文不具。
唐贾公彦疏云：注郑司至兄弟，释曰：云王同姓有罪当刑者，断其狱於甸师之官者，此断狱，自是秋官罪定断讫，始适甸师氏，而刑杀之。若然断狱不在甸师，後郑不破之者，案掌囚云：凡有爵者，与王之同族，奉而适甸师氏，以待刑杀。此经亦云：死刑焉。甸师氏不断狱，显然不破之者，见司农引文，王世子为证於义，是故，不复於中破之，文王世子已下云：公族有死罪则磬於甸人者，郑彼注云：悬缢杀之曰磬。云又曰公族无宫刑狱成致刑於甸人。又曰公族无宫刑不践其类也者，覆解上公族无宫刑之义。云刑于隐者不与国人虑兄弟者，若刑兄弟於市朝，则是与国人，虑兄弟，令於隐处者，则是不使国人虑兄弟，彼是诸侯法，引之以证王之同姓刑於甸师，亦是刑隐者也。