甄琛(?-524年),字思伯,中山无极(今河北省无极县)人。北魏大臣,汉太保
甄邯的后代。
甄琛,字思伯,中山郡无极县人。
甄琛少敏悟,闺门之内,兄弟戏狎,不以礼法自居。颇学经史,称有
刀笔,而形貌短陋,鲜风仪。举秀才。入都积岁,颇以弈棋弃日,至乃通夜不止。手下
苍头常令秉烛,或时睡顿,大加其杖,如此非一。奴后不胜楚痛,乃白琛曰:郎君辞父母,仕宦京师。若为读书执烛,奴不敢辞罪,乃以围棋,日夜不息,岂是向京之意?而赐加杖罚,不亦非理!甄琛
惕然惭感,遂从许叡、
李彪假书研习,闻见益优。
太和初,拜中书博士,迁
谏议大夫,时有所陈,亦为高祖知赏。转通直散骑侍郎,出为本州征北府长史,后为本州阳平王
元颐卫军府长史。世宗
践祚,以甄琛为
中散大夫、兼
御史中尉,转
通直散骑常侍,仍兼中尉。
诏琛参
八座议事。寻正
中尉,常侍如故。迁
侍中,领
中尉。琛俯眉畏避,不能绳纠贵游,凡所劾治,率多下吏。于时赵修盛宠,琛倾身事之。琛父凝为
中散大夫赵修黄门郎李凭以朋党被召诣尚书,兼尚书
元英、
邢峦司徒永泰。谨按:
侍中、领
御史中尉甄琛,身居直法,纠擿是司,风邪响黩,犹宜劾纠,况赵修奢暴,声著内外,侵公害私,朝野切齿。而琛尝不陈奏,方更往来,绸缪结纳,以为朋党,中外影响,致其谈誉。令布衣之父,超登正四之官;七品之弟,越陟三阶之禄。亏先皇之选典,尘圣明之官人。又与
武卫将军、
黄门郎李凭相为表里,凭兄叨封,知而不言。及修衅彰,方加弹奏。生则附其形势,死则就地排之,窃天之功以为己力,仰欺朝廷,俯罔百司,其为鄙诈,于兹甚矣。不实不忠,实合贬黜。谨依律科徒,请以职除。其父中散,实为叨越,虽皇族帝孙,未有此例,既得不以伦,请下收夺。李凭朋附
赵修始,甄琛以父母年老,常求解官扶侍,故高祖授定本州长史。及贵达,不复请归,至是乃还供养。数年,遭母忧。母
钜鹿曹氏,有孝性,夫氏去家,路逾百里,每得鱼肉菜果珍美口实者,必令僮仆走奉其母,乃后食焉。琛母服未阙,复丧父。琛于
茔兆之内,手种松柏,隆冬之月,负掘水土。乡老哀之,咸助加力。十余年中,坟成木茂。与弟僧林誓以同居没齿。专事产业,亲躬农圃,时以鹰犬驰逐自娱。朝廷有大事,犹上表陈情。
久之,复除
散骑常侍、领
给事黄门侍郎、
定州大中正。大见亲宠,委以
门下省庶事,出参尚书,入厕
帷幄。琛,高祖时兼主客郎,迎送
萧赜使彭城
刘缵,琛钦其器貌,常叹咏之。缵子晰为
朐山戍主。晰死,家属入洛。有女年未二十,琛已六十余矣,乃纳晰女为妻。婚日,诏给厨费,琛深所好悦,世宗时调戏之。
卢昶败于朐山,诏琛驰驿检按。迁
河南尹,加
平南将军世祖太武皇帝亲自发愤,广置主司里宰,皆以下代令长及五等散男有经略者乃得为之。又多置吏士,为其羽翼,崇而重之,始得禁止。今迁都已来,天下转广,四远赴会,事过代都,五方杂沓,难可备简,寇盗公行,劫害不绝。此由诸坊混杂,厘比不精,主司暗弱,不堪检察故也。凡使人攻坚木者,必为之择良器。今
河南郡是陛下天山之坚木,
盘根错节,乱植其中。六部里尉即攻坚之利器,非贞刚精锐,无以治之。今择尹既非南金,里尉铅刀而割,欲望清肃都邑,不可得也。里正乃
流外四品,职轻任碎,多是下才,人怀
苟且,不能督察,故使盗得容奸,百赋失理。边外小县,所领不过百户,而令长皆以将军居之。京邑诸坊,大者或千户、五百户,其中皆王公
卿尹,贵势姻戚,豪猾仆隶,廕养奸徒,高门邃宇,不可干问。又有州郡侠客,廕结贵游,附党连群,阴为市劫,比之边县,难易不同。今难彼易此,实为未惬。王者立法,随时从宜,
改弦易调从九品羽林为游军,于诸坊巷司察盗贼。于是京邑清静,至今踵焉。转
太子少保,黄门如故。大将军
高肇伐蜀,以琛为使持节、假
抚军将军,领步骑四万为前驱都督。琛次梁州獠亭,会世宗崩,班师。
高肇既死,以琛肇之党也,不宜复参朝政,出为
营州刺史,加
安北将军。岁余,以
光禄大夫李思穆代之,时年六十五矣。遂停中山,久之乃赴洛。除
镇西将军、
凉州刺史,犹以琛高氏之昵也,不欲处之于内。寻征拜太常卿,仍以本将军出为徐州刺史。及入辞肃宗,琛辞以老,诏除
吏部尚书,将军如故。未几,除
征北将军、定州刺史,
衣锦昼游,大为称满。治体严细,甚无声誉。
崔光辞
司徒之授也,琛与光书,外相抑扬,内实附会也。光亦揣其意,复书褒美以悦之。征为
车骑将军、特进,又拜侍中。以其衰老,诏赐御府杖,朝直杖以出入。
正光五年,冬,卒。诏给
东园秘器、朝服一具、衣一袭、钱十万、物七百段、蜡三百斤。赠
司徒袁翻大鸿胪,移本郡大中正,条其行迹功过,承中正移言公府,下太常部博士评议,为谥列上。谥不应法者,博士坐如选举不以实论。若行状失实,中正坐如博士。自古帝王莫不殷勤重慎,以为褒贬之实也。今之行状,皆出自其家,任其臣子自言君父之行,无复相是非之事。臣子之欲光扬君父,但苦迹之不高、行之不美,是以极辞肆意,无复限量。观其状也,则周孔联镳,伊颜接衽;论其谥也,虽穷文尽武,罔或加焉。然今之博士与古不同,唯知依其行状,又先问其家人之意,臣子所求,便为议上,都不复斟酌与夺,商量是非。致号谥之加,与泛阶莫异,专以极美为称,无复贬降之名,礼官之失,一至于此!案甄
司徒行状,至德与圣人齐踪,鸿名共大贤比迹,'文穆'之谥,何足加焉?但比来赠谥,于例普重,如甄琛之流,无不复谥。谓宜依谥法'慈惠爱民曰孝',宜谥曰孝穆公。自今已后,明勒太常、
司徒 自高祖、世宗咸相知待,肃宗以师傅之义而加礼焉。所著文章,鄙碎无大体,时有
理诣,《磔四声》、《姓族废兴》、《会通缁素三论》及《家诲》二十篇。《笃学文》一卷,颇行于世。