王允皙（1863年－1930年），清末民初诗人，字元辩，号又点，又号碧栖，祖籍长乐，家住亭头乡（今福建福州马尾区亭江镇象洋村）。著有《碧栖诗词》传世，卷首由陈宝琛（为宣统皇帝傅仪太傅）题解（1934年铅印本北大图书馆存）。1915年重修福州西湖，王允皙将郑孝柽（郑孝胥之弟）福州西湖开化寺佛堂题壁诗二诗重新楷书镌石，并附一短跋，嵌于开化寺方丈室户左，引得无数西湖游客的吟诵流连而不忍舍去，成为西湖一景观。此碑刻解放前后尚存，后来不知所踪。

王允皙祖籍长乐，出自象洋吴航王氏，其祖父王有树、外祖邱景湘（长乐玉田人）皆是进士，可谓官宦之后。其祖上据称是闽王王审知的后裔，迁至长乐的这一支此后自称为吴航王（因古代长乐别称为吴航）。王允皙的曾祖王起琇（字玉圃）是象洋吴航王氏的第八代，他是乾隆五十七年（1792）壬子举人，历任闽省宁德、晋江、尤溪等县教谕和永春县学正。王起琇生有五子，长子王有树即是王允皙的祖父，官至四川夔州知府，加道台衔，穿戴花翎。

王允皙于光绪十一年（1885）中举后，任过瓯宁县（在今建瓯市境内）教谕，曾入奉天将军依克唐阿幕府；民国后，还当过婺源县知县，任职于北洋政府交通部。只不过，王允皙被人称赞的“禀才俊逸，聪明绝世”，似乎没能表现于政治作为上，而在其诗词创作之中。

王允皙自幼聪颖，于诗词上皆有着力，他的同年张元奇就说他“词人工词复工诗”。王允皙是福州支社社员，常与李宗言、李宗祎、林纾、陈衍等名士、学者相聚在玉尺山房的双辛夷楼，诗词唱和，过从甚密。

他中举时所作的试帖诗，就得了“诗裁对工巧，炼句超脱”的评语。近三十岁时，何振岱认为王允皙的诗境已“如登仙境，非人间之食烟火者所能道出一字”。其诗风清逸雅洁，所著《碧栖诗》曾被收入《石遗宝诗话》，陈衍称其诗“善于审曲面势，笔意力戒凡近”。夏敬观也说他的诗“真力弥满，扫尽凡近之语”。王允皙更以词名，其词初学王沂孙、张炎，后归于姜夔。其词疏密有致，词风清婉苍凉，何振岱称其词：“绵渺新逸，如仙云袅空，为闽中数百年词家一转乎？”无论为诗或作词，王允皙都十分注重推敲，“惟苦吟锻炼，或旬月而始脱稿”。也正是因着这样的精益求精，其诗词所作虽然不多，但俱能以少胜多。汪辟疆《光宣诗坛点将录》中，将其置于“地进星出洞蛟童威”之下，评曰：“碧栖诗词，皆清丽秀逸，风致娟然。”王允晳处清末乱世，内忧外患、大厦将倾，他的诗词中因此有不少兴亡之叹、黍离之悲。

王允皙的诗词，在他去世后，于1934年由陈宝琛刊为《碧栖诗词》传世。王允皙与陈宝琛交谊很是深厚，二人曾偕游多地，且有许多唱和之作。只是辛亥后，因政见不同，王允皙归闽后，与其断绝了来往。1930年，王允皙得病，临终前，谓与陈“未通一字”为“弥天之罪”，书一绝笔书寄陈宝琛。陈宝琛展读后，感痛良深，赋《水龙吟》唁之，中有“十年望断来鸿，发函乃出弥留顷”“丛稿谁收，审音刊字，吾独能任”等句。

王允皙是近代“同光体”闽派著名诗人，与何振岱、郑孝胥、沈瑜庆等齐名。王允皙的绝句尤为峻拔，诗风清逸曲折，以苦咏著称，传作不多。七绝《梅花》为其代表，毕生悲欢愉戚、跌宕慷慨之情寄于诗。王允皙兼工词，词作较多，词风清婉苍清，在清末、民国初词坛占一席之地。

梅花

茆屋苍苔岂有春？

翛然曾不步逡巡。

自家沦落犹难管，

只管吹香与路人。

“茆屋”指茅屋；“岂”即可的意思；“翛然”就是说自然超脱貌；“逡巡”意为退却；“管”即顾。其诗以梅花作比喻，称颂了“自家沦落”尚“吹香与路人”的高尚品德。确是一首绝妙的咏物抒怀之作。

甘州·庚子五月津门旅怀寄友

又黄昏、胡马一声嘶，斜阳在帘钩。占长河影里，低帆风外，何限危楼。远处伤心未极。吹角似高秋。一片消沉恨，先到沙鸥。

国破山河须在，愿津门逝水，无恙东流。更溯江入汉，为我送离忧。是从来、兴亡多处，莽武昌、双岸乱云浮。诗人老，拭苍茫泪，回睇神州。

在1900年八国联军攻占天津进军北京之际，慈禧太后等人仓皇逃往西安，王允皙在天津目睹了帝国主义铁蹄下天津的惨状，悲愤之情溢于言表，写下了这首在近代堪称杰作的词。此词苍凉凄壮，真挚感人。