“烧包”是中国
北方方言词语，见于
北京话、
山东话、
天津话、
东北话、
洛阳话等。“烧包”的意思是“烧钱包”，引申为“有点钱总想花出去”。比喻很得意，有炫耀的意思。也比喻贪图享用不计后果。
北京话的“烧包”也可以说成“烧”，“讽刺人因有钱而不知所措”，含贬义。
乞丐有两样东西，一根
打狗棒，乡人称之为要饭棍，一个随身包，乡人称之为要饭包。乞丐的随身包，多半用旧席改造而成，也叫席篓子。如果乞丐把篓子点着了烤火，那是只贪享用而不计后果，这就是“烧包”一词的内涵。
每年农历
七月十五日为日本的“盂兰盆节”，也称“
中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“
鬼节”、“施孤”，又称
亡人节、
七月半。
“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。
无论贫富都要备
下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。
烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。
网络对烧包的定义以不似从前，如今的烧包代表着一种时尚，一种潮流，意即：看见自己喜欢的东西，不顾世俗的陋见，不顾自身的财力，一高兴就买了下来，是对
个性消费、
超前消费的一种肯定。
近10年来，烧包们已跨越了“有钱”、“花钱”的层次，进入了“个性、时尚”的层面。以年轻人为主的
烧包族，作为一支生机勃勃的消费大军，惟恐别人说自己没有个性，巴不得别人把自己称做“烧包”。如烧包网烧包之家聚集着一批爱好者。