灵源箐，又名观音箐，位于永胜县城三公里处，是滇西名胜古迹之一。人们从东城外穿过郊区村舍，就可以进入灵源寺区，迎面是慈云坊，如飞凰展翼。坊下便是寺区通途。寺区上下，浓荫掩映，古木参天。现存寺观亭阁，有下殿观音阁，正殿东面大门人天阁，殿右真武阁。正殿上面环山腰有摩云亭、修真亭、栖霞阁。上述亭阁，或隐或现，或明或暗，隐现于古木花草之间。自古以来，游人络绎不绝，刻石留念者，刊刻匾者，抒发感情，各表其志，尚有不少遗存。

正殿观音阁，始建于北宋大理国时期，历代都有修葺，现存建筑是清朝光绪二年（1876年）在旧址上重修的。上傍危崖峭壁，下临灵源河水。观音阁内殿是用精致的木雕作屏壁，殿外栏杆走廊，是用大理石镶制，精雕细刻，富丽堂皇。最珍贵者是殿中刻在石壁上的观音像，此象高l 78厘米，宽75厘米，像旁注有“唐吴道子笔”字样，造型美观，镌刻细致，立体感强，栩栩如生。据《新纂云南通志·金石考》编者、云南大学历史系教授飞丽江人方国瑜说；“永胜灵源箐石刻观音像，为滇中画佛之较古者”， “昆明圆通山有碑刻观音像即仿此翻刻。此非偶然也。”

按宋代时，大理国地方政权归段氏执掌，而高氏又是大理国的世袭宰相。在宋朝年间，高升泰曾夺了段氏大理国王位。以后名虽还位，实权仍操纵在高氏手中，“号令皆出其门”当时，大理国与中原内地往来频繁，高氏又称佛门世家，累次派遣使臣进中原内地求取佛经典籍，吴道子观音画像的原本，即在这个时候传来。世袭北胜土知州高氏，其祖先高泰惠便是高升泰子孙，是从大理国王朝分封到此的善巨郡守。明朝《景泰云南图经志》北胜州条都称石刻观音像是“古迹”，可见观音箐石刻观音像，系宋代珍品。

明清以来，远近游客，本地居民，常来拓募石刻观音像。清朝乾隆二十九年(1764年)，浙江省会稽人许炎因看到原像较高，募像只能张贴在大厦大堂间，斗室小舍不便容纳，于是石刻小像一块，放置原像之傍，给募拓人以方便。为了显示灵源观音像的募拓真迹，又盖上“滇沧阳世守高氏之章”以为明证。此章现藏永胜县文化馆。

永胜石刻观音像，不仅在绘画、镌刻：工艺方面显示了我国古代劳动人民的艺术性和创造性，而且在永胜地区的地质地震方面，也有重要的研究价值。明朝正德六年(1511年)，北胜州发生八级地震，北胜州古城陷塌，石门关红石崖崩裂，而相距地震中心仅二三公里的壶山石壁以及石刻观像却完好无损，形成明显的界线。由于石刻的存在，可以提供永胜县城和郊区近千年的地震动向和地质构造的佐证资料，以资科学研究。

寺箐东部，人天阁前的山麓，有一石碑，大书“灵源”二字，字径70多厘米，其旁注有小字99个，字径12厘米，直书13行，行书。原是乾隆五十五年(1790年)山西武宁人，永北直隶厅同知王子音托请云南巡抚谭尚忠题写的。笔迹猷劲，气势逼人，笔墨功夫达到了很高境界，游人观之无不叹其佳绝。

观音阁的左后角，有一幅高180厘米，宽150厘米的摩崖古碑，醒目楷书“洪济”二字，每字直径40厘米，录有李正吾先生题的《漕溪》五言古诗一首，共二十句，是明朝万历二十一年(1593年)本州人刘嘉麟书写，马如麟镌刻的。书法工整，诗意豪放，寄语含蓄。傍观音阁东南部的石壁间，有不少的石刻诗文，如清末皇族永北厘舍总办、书法家觉罗明图，姚州举人赵鹤清；在永北府门任职和旅游的名士贵州李大勋、楚兆李仁华、京兆高权中、苍洱王纲以及民国滇军军长张汝骥等均有遗墨留世。

灵源箐寺区上下，建有石拱桥两座，上桥名碧溪，下桥名观澜。现存碧溪桥是1941年在旧址上重修的。现存观澜桥始建于明代，重建于嘉庆十一年（1806年），高约10米，上有石档可凭眺望。灵源河纳上游溪水，流入桥下，奔向乌龙池。乌龙池又名黑龙潭，春冬之际，水浅流绶，其声涓涓；夏季泛涨，形如匹练瀑布。