潮阳历史悠久，山川灵秀。勤劳的潮阳人民以其慧心巧手创建了一处处秀景胜迹，它们像一朵朵娇艳的鲜花，妆扮着潮阳大地，著名的便有“潮阳八景”。“潮阳八景”之说，大概始自明代，这些景点仍以其特有的魅力吸引着四方游客。

出潮阳市区，沿东山迤南约三里，便见山势奇伟，古木蔚茂，寺宇掩藏。其间有揽山、海、林、泉之胜的东岩。

唐贞元六年，五十岁的名僧大颠云游四方后，来到这里立庵修行。传说当时山上水乏草萎，大颠以锡杖卓之，清冽甘甜的泉水遂从石缝汩汩涌出，自此千年不断。后人便把此泉称为“卓锡泉”。“东岩卓锡”为潮阳八景之一。

清初文学家杨钟岳在他的诗中，对东岩作了这样的描绘：“薄海波光映碧天，潮阳风景正悠然。高峰层次凌云起，远树低横向水眠。”或岩确是以它的凌峭峻拔、高耸开阔而别于潮阳另外两岩－－西岩的玲珑奇趣，北岩的幽雅静谧，从而吸引着人们前来登临赏玩。

沿绕山石拾级而上，眼前是古树盘错，怪石陡立；山下是田园吐翠；水库漾绿；远处是川明海阔，帆影点点。越登高，山越奇，景越秀。从唐大颠和尚率玄应、智高等数十弟子在此立庵以来，东岩佛事香火很盛。现岩上有卓锡古寺、石岩古寺、金顶古寺三座梵宇。卓锡古寺清泉淙淙，松竹交荫，寺旁有白牛岩石洞，洞壁刻有一油瓶，传说为大颠用指凿刻而成。金顶古 寺前有很多石刻诗句，为人传诵。从这里极目远眺，天风海涛，一瞬百里，令人心胸为之开阔。

在距潮阳棉城北六十里的灶浦镇金沟乡麻田山上，有古代寺院的颓垣残柱，这是潮阳八景之一“麻田紫气”旧迹。

相传，麻田寺为宋逸士吴复古发始创。

吴复古字子野，父为朝廷侍讲志（君主文史顾问），因慕麻田山的灵秀，遂去揭入潮，来此隐居，开创“远游庵”。复古的父亲在朝中认识苏东坡，所以，当东坡贬谪岭南，复古曾往拜访，东坡书写“听泉石”、“复古桥”字幅以赠，并为复古作。吴复古钟情于麻田山水，立嘱葬于麻田山，现复古坟仍依稀可辩。

麻田山幽僻深邃，状如爬蟹。登山来到麻田寺旧址，背后群山罗列，两侧山峦有如蟹脚拱伸，面前是一片绿野，远眺榕江如练，舟舸穿梭，风景如画。山上寺院虽毁，但满山果木，繁花竞放，怪石嵯峨，泉水淙淙，令人舒心怡情，流连忘返。明代有人写诗咏“麻田紫气”曰：“空山人去已千秋，乞得坡公序远游。怪石移来从所好，仙家老去更何求。泉当蟹眼清如锭，岭入金沟径更幽。见说此中堪避世，岁寒紫气未应收。”这样一个远离闹市的翠峰秀岭，在仍然可以开辟为疗养避暑的胜地。随着旅游业的发展，被遗忘已久的“麻田紫气”，必将重新引起人们的注目。

潮阳八景之一的“龙首环青”是潮阳很有特色的游览胜地。

“龙首环青”在金浦的双髻峰。双髻峰是两个高数百米的山头，突起在距棉城西十多里的丘恋中。从远处望去，宛如两个挽束在头上的发髻。说它“航海者望以为表”（表：标帜、标记），因为出海船只归来，从海上最先望到的便是云雾缠绕的峰顶，所以有人称它为“活山”。

出棉城西，沿公路到金浦官路村，往北穿过田间小道，走进一个山坳口，但见四周峰峦环拥着一个绿波涟涟的水库。这里距棉城虽只十里有余，但草深树茂，空寂幽静得出奇，使人恍如进入僻远的深山老林。机械油中环绕水库的山旁小径逶迤三、四里，便来到双髻峰下的“曾山古寺”。这座小寺创于宋代，寺前尚存一纪录当时善男信女舍田捐款建寺情况的石刻。

寺后有一条荒草丛生的山径，沿这条小道 一步步向上攀登，约走二、三十分钟，便可爬上双髻峰的最高处。纵眼四顾，湖海山川，锦绣田园，尽收眼底，风光无限，令人情怀驰骋，浩气荡胸。从这里，北可望榕江帆影，南可观大海怒涛；东可瞰鮀岛楼宇，妈屿身姿；西可眺望祥符古塔，虹桥跨练......潮阳的山山水水，历历在目，确是壮观。一座座树木苍郁的山峰簇拥在它脚下，双髻峰像两个翘起的龙角，故名人便把这一景名为“龙首环青”。近代爱国诗人丘逢甲在东山书院主讲时，曾登双髻峰，并写下“双峰出霄汉，一室贮烟霞”的佳句。

潮阳棉城西二十公里处，寥旷平野中兀起一座小山，山旁绿水萦绕，山上古塔凌空。这就是潮阳八景之一的“玉峡山辉”。

清潮阳县令臧宪祖编的，对“玉峡山辉”一景如此描述：“泗水会桃溪，而二山突起夹之，其西有揽胜亭。”二山即指龟山、蛇山，峡山由此得名。两山之间一条清溪蜿蜒穿过，小桥流水，垂柳依依，风光绮丽迷人。明名士吴士训有诗咏“玉峡山辉”曰：“青溪几曲绕名山，秋水渔矶杳霭间；二十年前载酒处，空闻邻笛月中还。”

山上古塔名祥符塔。相传建塔时挖地基得一古瓶器，内有一铜钱，倾倒不出，对着阳光观看，铜钱上有祥符二字，故定名祥符。该塔建于明嘉靖二年，后崩塌。万历二十五年，周光镐告老还乡，倡议重建。周光镐系峡山人，明隆庆进士，官至大理寺卿，人称“周都爷”。周光镐所书“祥符塔”题匾，仍嵌于塔上。

祥符塔高九级十二丈，实心结构，人不能登，它历经沧桑四百多年，已显得老态龙钟。从远处望去，它突兀在百里平畴之中，十分壮观，周围几十里，都能望到它矗立的身影。晨曦旭日，暮霭夕照，春雨迷雾，浓云低垂，景色不时变换，瑰丽多姿。旅居海外的乡亲，心中每当浮现它的形象，便会牵出缕缕乡情。

如今，祥符塔下田园如锦，新屋连片，书声琅琅，市肆繁荣。素称“鱼米之乡，膏之壤”的峡山，人们丰衣足食，笑逐颜开，文物古迹也已修葺重建。“玉峡山辉”更加灿然耀眼。

距今一千一百六十五年（唐元和十四年）的一天，在潮阳东南的滨海沙滩，出现了一队峨冠博带的人物。他们抬着牛羊美肴，来到濒海岸边，设坛祭祀。有一白皙伟貌的官员，正向大海诵读着情词恳切的祭神文，声调抑扬顿挫，琅琅悦耳。此人便是大名鼎鼎的文豪、新任潮州刺史韩愈。

韩愈祭神的地方叫大湖，俗称龙潭。传说大湖有神伏龙，能兴云雨，所以，韩愈在潮短短八个月，便三次来到大湖祭神，祈求风调雨顺，留下了著名的祭神文三篇，由于有了这一段历史故事，大湖遂成为人们游览的胜地，而“大湖晴波”也就被列为潮阳八景之一。

清康熙对“大湖晴波”一景这样描述：“潮南十余里有海岸峭起，巨石若阶级，委蛇而下，传云龙潭，盖海神所居。空明之时，或窥其中，隐隐宫阙。”今日海门镇湖边乡，就因位于大湖边而得名。晴日，大湖金波闪烁，气象万千。若月夜，景象更加瑰丽迷人。淡淡月光映照茫茫海面，万顷银波晃荡。天空浮起一层薄薄的青雾，仿佛是海神宫阙升腾起来的烟霭。明诗人沈琮诗中有句云：“好山面面削芙蓉，范荡出平湖隐蛰龙，贝阙几从清水见，晴光时带禁烟封”对“大湖晴波”作了生动的描绘。

在韩愈祭神祈雨的地方，自古以来却是风沙肆虐。经过近三十年来的植树造林，搬沙造田，原来漠漠沙滩已变成郁郁苍苍的防风林带和翡翠碧玉般的田园，建起了幢幢宽敞明亮的新房。每逢皓月当空，银辉倾洒时，大湖波光闪烁，岸上绿浪翻腾，村庄里飘出缕缕乐音，“大湖晴波”向人们展示着妩媚的新姿。

潮阳八景之一的“虹桥跨练”，因和平桥横跨练江而得名。古时，和平地临海滨，练江蜿蜒而来，从这里注入海门湾，波涌浪翻，水势浩浩。和平桥就横卧在这滔滔江面上，宛如彩虹飞落。

和平桥系宋宣和二年僧人大峰倡建。传说，大峰从闽云游来潮，居练江岸边庵寺，一日化缘归来，天色已晚，对岸渡伯不肯摆渡，大峰便打开纸伞当舟，运载待渡小孩和自己过江。为便利来往村民，大峰发愿造桥。他四处募捐，筹集木石钱粮。将要动工时，大峰牒告城隍水府，潮水竟七日不至。这些传说，反映了人民对这们有所建树的僧人的颂扬。

和平桥西还竖立着文天祥手书“和平里”三字石刻。相传文天祥率师转战抗元驻扎于此，有感于战乱中此地民心纯朴，遂泼墨挥毫“和平里”以赠。

为适应现代交通运输的需要，1976年，当地政府拨款建造一座长三百四十米、宽十米的新和平桥，它与旧桥遥相对望，成为历史进程的见证。如今，练江澄碧，舟舸如织；两岸竹茂蔗密，田园似锦；桥上汽笛鸣唱，车辆飞驰。“虹桥跨练”显得新姿焕发，更加雄伟壮观。

汕头市潮阳区海门莲花峰，是我国沿海的著名胜迹，它以瑰丽多姿的山光海色名闻遐迩，更以民族英雄文天祥留下的历史故迹而使人流连。

公元1278年，文天祥率一支抗元武装，从南岭经惠州、海丰转战进入潮阳。他在东山谒“双忠庙”后，便来到距县城二十里的莲花峰，面对滚滚波涛，寻找南宋小皇帝的舟船行踪。但是，沧海茫茫，水黑云寒，哪见“少帝旌旗”。传说，就在他喟然顿足之时，脚下那巍峨巨石顷刻裂成瓣瓣莲花。这个悲壮的“精忠踏碎石莲花”的故事，使莲花峰添上一层绚丽色彩，七百年来吸引着人们前来公务员凭吊英烈，寻芳揽胜。

莲花峰是临海拔地兀起的一簇花岗岩石。从远处望去，它宛如亭亭玉立于碧波之上的一朵莲花。登上峰顶刻有“心朗海天”四字的小亭远眺，南海浩瀚，水天相连。若晴日，海上闪烁万千碎金，只只渔船乘风扬帆，景色壮丽。春秋冬夏，晴雨晨夕，莲峰海色不时变化，仪态万千。单以“春朝迷雾”、“书院春雨”、“灯楼远眺”、“浅滩怒涛”、“碧海静波”、“秋阳浴海”、“夕阳归舟”、“乘风扬帆”等莲花峰的名称，便可见莲花峰海色的奇丽风姿。

莲花峰惹人游兴的，还有那琳琅满目的摩崖石刻和诗词石刻。最著名的要算文天祥剑刻“终南”二字，“南”里藏一“午”字，传说文天祥到达海门时间是中午造饭时分。这两个遒劲大字，历经七百年的风剥雨蚀，雷击电轰，依然笔韵传神。清末名将刘永福手笔草书的“虎”字，竖尾圆眼，活像一只雄赳赳的猛虎，意趣横溢。解放后，莲花峰接待过一批批著名的诗人画家，老舍、刘海粟、赖少其、陈大羽等都曾前来游览，他们留下的一件件词章墨宝，又为莲花峰胜迹增添了熠熠光彩。

潮阳灵山寺在海内外颇负盛名，一是它历史悠久，创建于唐贞元七年，还保留着 一座完整的唐墓塔；一是“文章浩瀚雄千古”的韩愈，曾经三资俨到这里，留下一段神妙的史话，吸引人们前来访古寻幽。

从潮阳棉城乘坐半个多小时的汽车便可到达铜盂的灵山。古寺依山巍立，院外有亭翼然，这就是在漫漫历史长河中曾引起诸多争论评说的“留衣亭”。韩愈因谏迎佛骨被贬潮州，结识了“颇聪明、识道理”的灵山寺创建者大颠和尚，交往甚密。韩愈改刺袁州时，临走时专程来到灵山与大颠惜别，并赠衣纪念。排佛大儒与名僧和尚这段微妙的关系，成为众说纷纭的历史往事，面“灵山留衣”也就更令人心驰神往，遂为“潮阳八景”之一。

灵山寺三面青山绿树，面前是一澄澈水库。寺旁有一绿水涟涟的池塘，是灵山八景之一的“拔木坞”。传说大颠建寺所用巨木，皆从池里拔出，且取用不竭。从创建以来，灵山寺几经兴废，现寺院是清康熙三十七年重建的，公元1956年又进行一次整修。经过再次修葺，灵山寺显得更加气势非凡。由雕塑家唐大禧和他的高徒制作的佛像，一尊尊神态活现，栩栩如生。中殿屋顶富有民族特色的嵌瓷画屏，给寺院增添瑰丽光彩。

寺后的舌镜塔，更是潮汕罕见的文物胜迹。它是一座石钟状墓穴，保留着唐建筑的古朴风貌。据说后人开塔维修，不见大颠骨髀，只存舌根和古镜，镜里竟然映现大颠形影。这个传说使这座“大颠祖师塔”蒙上一层神奇的色彩。但它是难得的唐代建筑的遗物，已被列为广东省重点文物保护单位。

唐代韩愈因反对佛教而被贬为潮州刺史时，认为大颠“颇聪明，识道理”“能外形骸以理自胜”。临别时，韩愈赠送衣服给大颠留念。韩愈既反佛，又与和尚交朋友的态度，令人千古难解。

大颠93岁圆寂，葬在寺后，3年后移葬时，开墓见容貌如生，未敢妄动。唐末修塔时再视，仅余盆水与舌头，故称“舌塔”；宋至道年间，再修塔时，仅有古镜一面，上有大颠之影，改名“舌镜塔”。上述记载未知虚实。该塔保留唐代钟形状特色，四周有石刻花卉和动物花纹，典雅古朴。

在大颠祖堂外墙壁上，生长一丛兰花，已有近300年历史，每与人事同枯荣，每逢盛世则郁郁葱葱，观者无不称奇。